高中思想政治课导入新课方法探究

人们常说：“教师教学要讲究艺术，成功的教学能给人一种美的享受”。这充分说明教学艺术的重要性。关于教学是一门艺术，古今中外许多思想家、教育家也早有论述。一般来说，教学艺术就是教师遵循教学规律，为取得教书育人的最佳效果，     

艺术学习角：与“花”为伴 向“美”而生

<正>《3～6岁儿童学习与发展指南》中明确指出：“每个幼儿的心里都有一颗美的种子。幼儿艺术领域的学习关键在于充分创造条件和机会，在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验，丰富其想象力和创造力，引导幼儿学会用心灵去感受和发现美，用自己的方式去表现和创造美。”随着课程游戏化项目建设的不断推进，我们基于幼儿的兴趣和需要，创设艺术学习角，为幼儿搭建自由、自主、创造、愉悦的互动环境，让幼儿以直接感知、实际操作、亲身体验的方式来感知美、表现美和创造美。     

幼儿园户外艺术区材料的投放与开发

<正>区域活动是幼儿获取经验的主要形式。户外艺术区是幼儿开展户外艺术创作活动的区域，而材料投放是其中的重要环节，可以促进整个活动顺利开展。一、户外艺术活动的本质追求“活教育”倡导“精密观察”“儿童教儿童”“积极的鼓励胜于消极的制裁”，教师采取这些策略，开展户外美术活动，能够充分发展幼儿感受美、欣赏美和表现美、创造美的能力。     

创意之美

我们以往的艺术教学,较为注重艺术知识的获得和艺术技能的反复训练,这使得学生缺乏对生活主动的多元体验,不利于学生创新能力的培养,从长远看肯定是相当有害的。我认为艺术这门学科应该让学生在美的刨设意念中激发兴趣、充实情感,不断的感受美、发现美、再创美。     

舞蹈欣赏与审美关系研究

美学与艺术有不解之缘,这是众所周知的,而数千年来,美则成为衡量艺术,尤其是以＂世间至美＂的人体构成的舞蹈艺术之最高标准。     

潘天寿谈艺录

潘天寿谈艺录□潘公凯艺术与人生艺术为人类精神之结晶，又为人类精神之食粮。———论画残稿高尚之艺术，能使人心感悟而渐进于至真、至善、至美之境地；美育，为人类精神自我完成之重要一端。———论画残稿艺术为人类精神之食粮，即人类精神之营养品。音乐为养耳，绘画...     

利用原生材料 开展艺术创作

<正>大自然中的美无处不在。幼儿是生活的主人，是教育的主体，他们具有自主性、能动性和人格性。成人的任务就是不断为幼儿创造条件，丰富幼儿的生活经验，让他们发现大自然中的美，感受大自然中的美。大自然中触手可及的原生材料，能够激发幼儿的学习兴趣，让幼儿在自由创作中真实地感受艺术活动带来的快乐。     

浅谈郎世宁系列紫檀家具雕刻艺术的具象之美

在红木家具木雕艺术艺术中是应该更多的表现抽象美还是具象美？或者说,抽象美和具象美该怎么协凋,把握怎么样一个度才算是最好状态。说浅显一点,就是我们应该追求“更像”呢,还是“更美”？其实,更像与更美是不矛盾的,具像是为了贴近物本身,让其光、影、色、态都符合本来的真实。     

毛选选花鸟画写生印象

选选之画并未阈于古人之笔与墨。也没有走先继承再创新之学习套路,而是悉心师于造化,可谓其“真”也。诚然,科学求真,道德求善,艺术求美,乃言其概貌。科学亦有其美,道德兼具艺术之美,艺术以美为主体而备科学之真、道德之善。然科学之真与艺术之真不同,科学之真为事实之真,而艺术之真为存在之真,不仅表现为事实,     

浅谈剪纸片《渔童》中的传统艺术

剪纸片是美术片的一种。剪纸片的产生与剪纸、窗花、皮影戏等传统民间艺术密不可分，同时对戏曲、民歌、木偶戏以及国画艺术的借鉴也明显存在。浸透着中国传统艺术精神的剪纸片在整体影片风格上追求意境美，综合剪纸、戏曲、皮影戏、民歌、民族乐器等传统艺术因素，不是拼凑而是融合。最终形成和谐统一的艺术风格。《渔童》具有浓郁的民族特色和强烈的民族意识，因而赢得观众认可，这种民族化的艺术特色正是源自于对传统艺术的借鉴和学习。     

龚自珍诗歌风格特征及其成因分析

清末诗人龚自珍的诗歌雄放瑰丽、奇幻幽怨,呈现出"雄奇哀艳"的特征,具体表现在四个方面:诗歌意象的构建偏爱孤绝美和萧瑟美,诗歌画面的营造与艺术意象的表现追求虚幻美和朦胧美,诗歌艺术结构的建立推崇离合美和跳跃美,诗歌语言的运用偏好瑰丽美和夸张美。这种诗风是龚自珍在特殊的时代背景、个人遭遇等条件下复杂心态与独特审美观念的体现和反映。     

谈《三国演义》战争艺术的审美价值

《三国演义》的战争描写,具有独特的美学价值,在题材上彰显了历史真实与艺术真实的和谐美,塑造的艺术形象具有鲜明的个性美,描绘的战争场面具有多样美,安排的艺术结构具有错落美,运用语言具有半文半白的雅俗美。因而它不仅能增长人们的历史知识,丰富人们的谋略经验,而且可以让人从中吸取文学营养,得到艺术上的审美享受。     

浅谈舞蹈教学中舞蹈美感的培养

舞蹈是一门动觉艺术,是无声的美,它是人的生命力的具体体现,是人体美的具体反映。舞蹈审美教育可以使学生的个性更加和谐,更加完美,能够达到一种美的思想境界。舞蹈在塑造学生的人格美、精神美等方面有独特的功能。舞蹈具有独特的审美特性和艺术魅力。     

藏传佛教唐卡艺术美学体系论

正在中华民族上下五千年的文明历程中,文化瑰宝数不胜数。唐卡艺术在其中独成一脉,作为藏族人民特有的绘画艺术形式,集中体现了藏民族的审美意识和审美情趣,也培养了藏族人民神性与人性相融合的审美观念。唐卡艺术的发展经过溯本清源、探索发展、融汇变通,逐渐地呈现多元化、多样化的艺术风貌和态势,从而创建了唐卡艺术较为恒定的宗教美、普世美、生活美和意蕴美,藏传佛教绘画艺术形式体现了雪域高原独具一格的美学特征。     

浅论玉器之美

玉石材质的天然美、制作的过程美、传承创新的时尚美是玉文化永葆艺术魅力的源泉所在。     

中国画“留白”艺术的美学解读

“留白”是中国画的重要构图原则,从美学的角度审视中国画“留白”艺术,则可见其黑白互依的均衡美、跌宕起伏的节奏美、气韵灵动的空灵美,“留白”同中国哲学的虚实相生理论深度契合,也是其中国传统艺术的典型审美特征。     

风雅意趣话藏扇

扇子作为艺术收藏品由来已久，据传藏扇的风气始于魏晋。扇子，在我国已有3000多年历史。其工艺之精湛，造型之隽美，品种之繁多，堪称中华一绝。     

刘欢 人生就在音乐里

二十多年前，乐评人金兆钧第一次采访刘欢后说，“与生俱来的音乐天赋，明朗健康且宽容的性格，加上对美的高度敏感和追寐是支撑刘欢生命与艺术的三原点，”     

艺术的教学与教学的艺术

艺术的教学,核心是教学,是指教师向学生展示艺术芙的形式、传递美的本质,并和学生一起欣赏美、感悟美的过程。教学的艺术,核心是艺术,是指教师内在综合素质与策略性教学知识的外在表现的总和。艺术学科的教学体现在给予学生思想与灵魂的引领与启迪,对事业和学生的热爱,善于将教学经验策略化等方面。教学的艺术的实现则是在于科学的教学、艺术的发挥和睿智的传递。     

梅英先生的书画艺术

梅英先生是一位不折不扣追求艺术真善美的艺术家。 品读先生的书画作品,既是轻松愉悦的艺术享受,也是对艺术家坦荡人生的理解和感悟。先生的书画作品无论尺幅大小,无不流露出艺术家对所描绘事物的真情实感,无不充满着和善的美和艺术的美。先生的书画之所以有如此的艺术魅力,与先生做人做事密不可分。