“节约标兵”黄克诚

新四军在盐城重建军部后,八路军第五纵队改编为新四军第三师,黄克诚被任命为第三师师长兼政治委员,坚守苏北敌后抗日根据地,主要活动在盐阜区,直到1945年10月奉命进军东北。     

黄克诚抓党风“不怕撕破脸皮”

正"党内夸刚正,人推黄克诚。"在老一辈无产阶级革命家中,黄克诚素以敢讲真话、敢作批评、敢于监督而著称。1978年12月,党的十一届三中全会选举产生了中央纪律检查委员会,黄克诚担     

孙中山“废约”思想之局限性

孙中山“废约”思想之局限性朱之江孙中山的废除不平等条约思想,产生于辛亥革命时期,丰富发展于大革命酝酿与兴起的过程中。对其进步作用,史学界多有论列,而其局限性则鲜有涉及者。本文拟就此作一探讨,以求正于方家。一考察孙中山的废约思想,可以看到,其实质只是在...     

黄克诚与苏北反“扫荡”作战

<正>1941年初,皖南事变爆发。1月25日,根据中共中央命令,以华中新四军八路军总指挥部为基础,在苏北盐城重建了新四军军部,任命陈毅为代军长,刘少奇为政委,张云逸为副军长,赖传珠为参谋长,邓子恢为政治部主任。同时将活动在陇海路以南的新四军、八路军部队统一整编为七个师和一个独立旅,全军共9万余人。     

黄克诚被诬的“黄金案”始末

1959年8月,在庐山召开的中共八届八中全会上,错误地作出了关于所谓“以彭德怀同志为首的彭、黄、张、周反党集团”的决议。随之,在全党开展了一场声势浩大的“反对右倾机会主义”的斗争,造成了极为严重的后果,留下深刻的教训。     

黄克诚苏北反“左”二三事

“皖南事变”后新四军重新组建,中央任命陈毅为新四军代军长,刘少奇为政治委员。1941年5月,由中共中央中原局和东南局合并组成的中央华中局成立,刘少奇任书记,饶漱石任副书记,陈毅等为委员。两个月后,饶漱石兼新四军政治部主任。1942年3月,刘少奇奉调回延安,中央任命饶漱石代理华中局书记、     

清晨之约

清晨里,细雨绵绵风清清。报亭下,红衣女郎翘首引颈,目光在攒动的网络间搜寻10分钟过去了,她戴上讨厌的眼镜20分钟过去了,她来回走个不停30分钟过去了,她把手机捏在掌心。     

朝圣之约

大约4年前,我辞掉了工作,开始了一段游手好闲、居无定所的旅行。我做了很多奇怪的零工散活,学习了大概这辈子再也用不上的技能,当然大部分时间我什么也不做,只是静静享受着时光的流逝。显然这些零工散活并不是以支付在路上的赞用,我无可奈何地看着银行存款如同自己所剩无几的青春一样,越来越渺小。     

包信和 人如其名的学术“催化剂”

<正>包信和,人们总喜欢在这个名字的前面加上许许多多的光环,例如,中国科学院院士包信和,国家自然科学基金委员会化学科学部评审专家包信和等等。每当包信和接受采访的时候,他总会刻意强调:一定要真实地记录,不要抬高,不要吹嘘。从1978年进入复旦大学开始研究化学的那一刻起,包信和就成为了化学研究领域的催化剂,一直在身体力行的向我们诠释着包信和。     

黄河滩之恋

黄河滩之恋麦秋兰州人好福气,穿城而过的黄河给兰州人不知惠赐了多少美妙的情趣。黄河之滨是人们情有独钟的世界。不说那早已被人们津津乐道的滨河路与滨河公园,就说这水边绵绵十几里的河滩,足以使人视如恋人。闲暇之时独自一人在河滩上漫步,清凉的微风吹拂在脸上,身...     

溯源南京“徽州滩”

徽州滩,位于南京河西下圩村西侧,因地处江边,旧时居民多以经营木材的徽州商人为主,故称"徽州滩"。上世纪五六十年代,徽州滩乃是上新河一带安徽人做木材买卖的经营地,这里大多数居民讲皖南话,他们将长江上游湖南、湖北、江西及安徽的木材买来,水运至南京,堆积于徽州滩,再批发或零售给南京城的房产商或家具商。那时,城里人到徽州滩买木材喜欢兼看另一个特有景观"水上流动人家"。     

黄克诚长女黄楠 父亲是坚韧的“老农”

"你们要学革命,不要学世故。千万不可不学革命,却把世故学会了。""你们要靠自己的努力奋斗成才。"这是黄克诚家的两条家规     

孔子的“博约”观与章学诚的“博约”“史德”

儒家很多思想的最初源头,都可以追溯到孔子处。孔子最早提出了"博学于文,约之以礼"的观点,章学诚的"博约"思想显然是孔子思想的继承和发展,但具体的内容已经有了变化和区别。章学诚的"史德"最核心的思想不违"名教",仍然没有突破孔子儒家思想的范畴。章学诚的"博约"与"史德"继承了孔子的思想,并且在最根本的问题即"名教"问题上仍然没有突破。     

黄克诚：“我这个人是敢讲真话的”

1955年,黄克诚被授予大将军衔。在共和国的开国将领中,他是因讲真话被罢官次数最多的一位。他一生以敢于直言著称,从不察颜观色、人云亦云,也从不患得患失、违心屈服。     

关于“八王之乱”结束的时间

“八王之乱”的结束是以东海王司马越的胞弟南阳王司马模杀河间王司马颐为标志。《中国通史》、《魏晋南北朝史》及辞书、年表都将“八王之乱”结束的时间定在公元306年。这一年代,在中国干支纪年与公元纪年的换算上是有出入的。《晋书·孝怀帝纪》记载:光熙元年“十二月壬午朔,日有食之。己亥,封彭城王植子融为乐城县王。南阳王模杀河间王颙于雍谷。辛丑,以中书监温羡为司徒”。《资治通鉴》卷86也如是记载。由此可知:司马颙被杀是在光熙元年十二月己亥日     

箕子“八条之教”的研究

箕子“八条之教”的研究张博泉＂八条之教＂,《水经注》谓＂约以八法＂,是箕子适朝鲜（地在辽西）之后所制作的法律条规。颜师古注《汉书·地理志》及李贤注《后汉书》引《音义》,俱谓＂八条不具见＂。后人之研究对此从无异议,因此据以认为：八条存于世者,只有禁杀、...     

死于“八王之乱”的文人们

帝王“打架”,百姓遭殃,文人亦难独善其身！     

关西之约怎拒绝

因独具一格的沉静之美成旅行者热议的日本关西地区。我只在8年前匆匆到访过京都。这个有“日本灵魂”之称的千年古都，物化为清水寺的一支“交通御守”护身符，几年以来如影随形不曾离弃。这少见的对“纪念品”的眷恋里有情有独钟的执着，也有期待深交的守望。     

东非的自由之约

在阳光下,马赛人那黝黑的肤色像黑色的绸缎一样闪光,清澈般的双眸透至心底。我喜欢这群纯朴而快乐的马赛人。马赛人至今生活在纯自然之中,与野生动物为伴,钻木取火,靠放牧为生,干旱的季节里要到几十里以外取水,或像这里的动物们一样——被迫迂徙。     

互助:彩虹之约

很久很久以前,一块古老的土地上风妖逞凶,沙怪肆虐,聪明勇敢的土族青年李木端智,怀揣镇邪治沙、开辟良田的理想,远走北方去寻找神仙,讨教本领。千山万水的行程中李木端智遇到了美丽的天鹅仙女,结为夫妻的他们回到家乡后,共同制伏了风妖沙怪,开田耕耘。心灵手巧的天鹅仙女,在一块毯子上绣了一幅七彩图画: