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一 一月十日,岫岩满族自治县委、县政府在北京日坛宾馆召开有200余人参加的“三老”座谈会。会上,大家献计献策,共图振兴岫岩大业。 二 一月二十八日,福建省福州市举行满族春节联欢会和福州市满族联谊会成立大会。 三 一月二十九日,广州市满族联谊会举行迎春茶话会,回穗探亲的部分香港满族同胞应邀参加。 四 二月十九日,《傅作仁满族剪纸世家作品展览》在北京民族文化宫展出。 五 三月十一日,《吉林日报》报道,“长白山满族刺绣、剪纸艺术展览”在北京民族文化宫开幕。 相似文献
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现今有些宾馆是由原来的政府招待型宾馆转轨而来的。它们如何转轨?转轨后又如何进行经营管理?这可以说是饭店行业中一个极为引人关注和值得讨论的课题。本期刊登的“接待型集团如何转换机制”、“浅谈政府系统宾馆的接待与经营一体化”两篇文章,介绍了这方面的经验,供有关宾馆借鉴。 相似文献
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“文革”期间,中国的一些涉外宾馆相继建成。周恩来指示集中一批著名的画家创作作品以装饰宾馆。但“四人帮”借“批林批孔”意在“周公”,组织了一场批判“黑画”运动,株连的画家多达上百人,山水动物画都受到批判其荒谬可谓登峰造极。详情请看《“文革”后期的“批黑画”运动》一文。 相似文献
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去年秋天,出差北京。朋友知道我是地地道道的苏州人,于是特意安排我在龙泉宾馆下榻。一听说是宾馆,按照习惯的想法,一定是在东单、西单或前门一带的闹市区。谁知,从首都机场下了飞机,乘坐了一个多小时的“面的”,好不容易在门头沟才找到这座龙泉宾馆。 在人们的想象中,一提起宾馆,少不了高层建筑、观光电梯、旋转咖啡厅等。其实,非也。龙泉宾馆的门楼飞檐翘角、古色古香。而步入宾馆大 相似文献
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北周依托“周制”创建礼仪制度,历来为学界关注的焦点。宇文泰命卢辩等人所修西魏五礼以“多依古礼,革汉、魏之法”为基本原则,而北周祭祀新制主要依托《周礼》及郑玄注,改定五郊迎气礼以及创建蜡祭,其朝日夕月礼主要援据《礼记·祭义》创设日坛、月坎。北周三种祭祀新制均合乎西魏五礼制作的基本原则,尤其是北周日坛、月坛的设立,与卢辩《大戴礼记注》之义高度契合。可见北周吉礼并非为北周新创,而是多因仍卢辩等人所定西魏旧礼。西魏北周所行五郊迎气礼、蜡祭合祀五方的天地神祇,以及九州的岳镇海渎,反映出其天下观并非局限于关陇一隅,而是以九州为基本范畴,象征西魏北周君主君临天下之意,折射出西魏北周强烈的华夏正统观念。 相似文献
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2008年10月8日,纪念一代“曲圣”曹洞扶先生诞辰110周年“曲艺演唱会”,在邓州市教育宾馆隆重举行。 相似文献
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随着社会主义市场经济体制的建立和发展,政府系统的宾馆走向社会,参与竞争,已是必然趋势,由于接待经营并重,是政府系统的宾馆区别于其他酒店的本质特征。所以,实行“接待与经营一体化”的方针和相应的管理体制是其发展的必由之路。 一、政府系统的宾馆接待与经营一体化是势在必行 相似文献
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一九九五年十二月,全国保护消费基金会在上海江苏饭店举行授牌仪式,授予上海江苏饭店“95全国宾馆信得过饭店”称号。 相似文献
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在批林批孔运动中,“四人帮”制造了以批判一些绘画为主要内容的闹剧。这些批判蛮不讲理,十分荒唐。遵照毛泽东在对外宣传中“不要强加于人”和“内外有别”等重要指示,周恩来在出口工艺美术及宾馆布置工作等方面,作了只要不是反动的、丑恶的、黄色的东西都可以组织生产和出口的安排。1971年,周恩来明确指示宾馆布置要朴素大方,要能反映我国悠久的文化历史,要有民族风格和时代风格,要挂中国画,从古到今都要有些。有关部门根据周恩来的指示精神,组织美术工作者创作了一批美术作品。由于这是一项新任务,缺乏经验,特别是当时的政治气氛不利于创… 相似文献