明清图差追征制度的演变及地方实践

图差是明代中后期州县设置的与比限制度紧密结合的追征差役,主要职能是保证按时按限押催乡里赋税征收责任人以及欠户应比。粮里制度下,图差押催的对象通常为里长以及欠户。作为州县赋税催征的中间人,图差在押催的过程中,出现敲诈勒索里长以及乡里纳户,甚至包当里长揽纳税粮、侵蚀正供等弊病。清初,官府开始利用滚单构建落甲自运体系,试图以之取代图差催征。该制设想将一切催征、缴纳都在滚单的传递过程中由纳粮户亲自完成,然而实践的结果却出现了滚单不能尽行、图差不能尽革的局面,民间文书中出现有图差与滚单并行的情况。这说明图差已然成为州县催征实践中非常重要的一环,也是州县与乡村联系的纽带。     

敦煌P.3637《新定书仪镜》中丧服图年代质疑

丧服制度在五礼中属凶礼,是古代礼仪制度中的一顼重要内容。由於丧服制度既古老且复杂,需依照国家礼制规定并据宗族内外亲疏严格分别轻重等级,不易为一般人民所掌握,所以用来直观及简要说明的丧服图便产生了。敦煌写本P．3637卷题杜友晋撰《新定书仪镜》中便有着这样的丧服图三幅,十分引人注意。     

思维导图在高中地理教学中的应用探究

思维导图是一种新型的教学模式已经被广泛的应用到高中地理教学中,高中地理教学的内容比较复杂、知识点比较多,各章节之间的内容联系比较密切,通过思维导图进行教学能够使地理思维更加细化,使地理内容更加直观、形象的展示在学生面前,有助于学生对地理内容的理解与把握。文章就思维导图在高中地理教学中的应用进行分析和研究。     

礼乐制度与十国时期的南方文化

十国时期是传统礼乐制度全面进入南方社会的关键时期．也是整个南方社会礼乐文教意识水平普遍上升的时期。本文以十国时期南方政权中礼乐制度的建立和推行为线索,从礼乐制度与南方民间风俗习惯、宗教信仰、地域文化之间相互关系的角度,探讨传统礼乐制度的南移在南方社会文化崛起中的深远意义。     

贵州省博物馆《百苗图》乙本及其同版印本

文章通过对图像风格及其细节的比较与分析,认为贵博乙本百苗图、贵师大本以及多伦多大学图书馆藏本等几个《百苗图》图本,属于晚清或明国初年坊间生产的同版彩色套印本。该本的图绘和体例与《皇清职贡图》存在密切关联,但其图像更多来自一些《百苗图》绘本。在摹绘过程中,存在不少移花接木的现象,致使该本讹误颇多,降低了这些图像的资料价值。而以此作为蓝本的摹本往往没有校正其中的错误,有些反而以讹传讹。在将这些图像作为民族风俗资料加以使用的过程中,我们一定要根据情况加以谨慎判断。     

图经源流再讨论

本文通过对传世文献、敦煌遗书的重新梳理,从王朝地理资料搜集的角度,对唐代以前图经的性质及其变化提出了新的看法。认为目前的资料尚不足以推测汉隋之间图经的体例等问题,大体上仍属于王朝疆域地理资料搜集的一种手段。至于唐代,当地图造送制度正常运行的时候,亦可能要求随例造送文字性质的图经,两者属于不同形式的地理公牍,地图为正,图经为附属。图经之循例或不一定如闰年图那样固定。随着制度运行的涣漫,文字形式的图经因编造的技术性低,往往循例抄录即可,成为塞责之手段。但为解决地理地形问题,或将已绘之小幅地图附上,即成后世所谓先图后文的形式。     

明清徽州图甲绝户承继与宗族发展——以祁门瀛洲黄氏为中心的考察

明清徽州民间社会对于图甲绝户的承继,主要分为两类:一是宗族内部的承继,称为"出替",是宗族内部对于图甲赋役制度的调适,不会导致户名族姓的变更;二是异姓承继,称为"承顶",有时发展为总户户名变更,体现了强烈的族姓意识,是地方宗族兴衰、更替的表现。绝户的有效承继,能维持图甲体制的完整和运行。而一些小姓宗族以承顶旧户为契机,逐渐摆脱依附地位,开始产业积累和宗族发展。     

关于《长安志图》的几个问题

《长安志图》是元代西北地区比较重要的方志,史料价值很高。文章对作者李好文的仕宦、著述、交游等情况,《长安志图》的编纂情况,《长安志图》的学术价值,《长安志图》的版本,及其所载唐帝诸陵图对研究唐代陵寝制度的重要意义等问题进行探讨。     

编织家国理想的丝线：《纺车图》新探

本文是对传为北宋王居正《纺车图》的个案研究。作者通过对图像的仔细考察,结合纺织科技史的研究成果,指出画中描绘的是一架有意体现出粗糙和原始色彩的麻苎纺车。画中哺乳的年轻母亲与老妪之间围绕纺车的协同劳作,蕴藏着家族昌盛、"世掌丝纶"的特殊寓意。此外,作者还在文中探讨了《纺车图》与"豳风七月图"、"纺绩图"这两类可能在元代新出现的图像之间的关联。     

考明刻《广舆图》中所附《日本图》的作者

《文物》1988年第11期《郑芝龙题款的日本地图卷》一文引明刻本《广舆图》所附《日本图》,说此图为昆山郑子若著,"郑子若其人无考"。从文中图七看,原图确刻有"昆山郑子若著"字样。鄙见原图当系"郑若曾"著。经查清光绪年间刻成的《昆新两县续修合志》,明嘉靖时昆山无"郑子若"其人,而有郑若曾之传。郑若曾为当时著名舆地学家,与唐顺之、戚继光、归有光等游,著有《筹海图篇》、《万里海防图》、《日本图     

论《海国图志》在历史长河中的重要作用

《海国图志》是清末介绍世界各地史地、技术、军事等状况的著名巨作。全书推动了我国洋务运动、维新运动的发展,激发了国人实行改革的思想,对邻国日本的富强也具有重要作用。在现在来看,该书仍具有一定的局限性与缺点,但在当时的历史发展长河中,《海国图志》毋庸置疑的是一本惊世巨著,值得我们深入研究。     

阿拉伯输入的纵横图

(一)1956年冬陕西省文物管理委员会在西安东北角斡耳垛元代安西王府旧址发现三个同样的阿拉伯数码字铁版。原图如上。这图是一个复形纵横图,是六六图,纵横斜总数相等。     

续志如何记述改革开放

续志中如何记载本地改革开放情况,方志界有两种不同的意见。一种是集中记载,设《改革开放篇》,下设农村体制改革、国有工业企业改革、流通体制改革、社会保障制度改革、人事劳动制度改革……数章;二是不设专篇分散记述,把各方面的改革按归属放到有关分志中设章节记载。我认为第二种方法较好。一来将分志所记事物的改革与本专业（专项）内容在一起记,互相联系、关照,更有利于将本事物的发展和现状记清楚。二来便于分工收集资料和编写。现就这个问题,阐明自己的观点。     

民事执行制度改革刍论

我国民事执行制度改革的目的,是要从根本上解决当前广泛存在的“执行难”、“执行乱”问题,建立良性的社会执行程序。本从宏观的角度,在剖析导致“执行难”、“执行乱”诸因素的基础上,从立法、机构设置、权限划分等方面对我国民事执行制度的改革展开讨论,阐述并论证了自己的主张。     

论点摘编

西藏农村土地制度改革的实践与探索——以曲水县农村改革试验区为例徐伍达在《中国藏学》2019年第4期上发表文章,曲水县作为西藏唯一的国家级农村改革试点县,率先完成土地承包经营权确权登记颁证工作,开展农村土地制度改革、农民住房财产权抵押贷款、农村集体产权制度改革、农村集体林权制度改革等试点工作,同时因地制宜和有针对性地解决改革过程中遇到的实际具体问题,为西藏农牧区改革积累了宝贵经验。农村土地制度改革的制度创新和制度供给,促进了西藏农牧区资源要素的流动,激发了广大农牧民的积极性和创造性,为乡村振兴提供了强大动力。     

关于我国农村土地制度改革与创新的思考

当前,农村土地问题是“三农”问题之症结所在．为此,对农村土地制度的规范和完善,既是中国农村乃至整个国民经济实现可持续发展的保证,也是当前农村经济和社会稳定发展亟待解决的重大课题。本根据当前我国农村经济和社会的现实情况,提出了对农村土地制度改革和创新的基本思路．     

美国国会图书馆藏《松江府海塘图》的年代判定及其价值

在前辈学人研究的基础上,根据美国国会图书馆所藏《松江府海塘图》和乾隆《太镇海塘纪略》中所附地图的比对,可知两图所载各县海塘长度的差异主要是由各自丈量尺度的不同造成。加之镇洋北岸海塘长度以及两图所示地域范围的差别,可以判定美国国会图书馆所藏的《松江府海塘图》绘制于乾隆十七年,该图更名为《乾隆松太海塘图》较为合适。《乾隆松太海塘图》是清代江南海塘的通塘体系形成之前最完整的一幅海塘图,图中所画内容反映了官方绘制江南海塘图"兵农并重"的特殊要求,是同类海塘图中的珍品。     

从《养老图》谈汉代养老、抚孤等民政问题

德阳和彭县曾出土被定名为《养老图》的东汉画像砖,反映了汉代的养老制度已涉及社会底层劳动,也体现出汉代民间民政方面的一些特点。两汉正史对社会底层的养老、济鳏、助寡、抚孤、扶贫等情况都有很多记载,本据此简要讨论了汉代的民政状况,分析了当时的民政特点,认为汉代社会底层的民政工作已经成为一种比较规范的民政制度,甚至已经法制化,它的实施办法也已经成为一种程序化的模式。     

吴简中所见孙权时期户等制度的探讨

所谓户等制度,是指官府按居民家庭财产多少而划分户口等级的制度。关于秦汉时期如何征收家庭财产税、确定户等、评估家财等一系列作法,由于史料不足,还处于若隐若现之间。但是从西晋到南北朝,户分九品之制已经定型化。如果我们能找到从西汉的户分三等到南北朝的户分九品之间的过渡环节,则中国古代户等制度的发展变化过程就将更加明朗化。吴简的出土恰恰证明在孙权时期的长沙郡与临湘侯国境内,已经确立了三等九级的户等划分制度。但由于吴简的残缺,孙权时期户等制度还存在着许多难于通释的问题。     

宋本《女史箴图》卷探考

本文以故宫博物院的南宋佚名《女史箴图》卷为本,对比相关的图像和文献材料,用风格比较、结构分析及逻辑推理的方法,考证出该卷的后九段系临绘唐代同名摹本(大英博物馆藏)而得,前三段临者依照《女史箴》文自创而成,其制作过程是先题后绘。箴文的书写风格属于南宋高宗一路,临者露出了马和之的笔法,故该图临绘的时间是在唐摹本入金明昌内府之前。临写的目的不仅是为了留下副本,更是出于宫闱教化的需求,以顺应南宋朝廷推行封建纲常的需要。在艺术上,南宋本意味着宫廷首次肯定了北宋文入画中的白描样式。