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清黄虞稷《千顷堂书目》卷五《史学类》载:"曹珗《史评》又《史解》"①.同书卷二六《别集类·万历辛丑科二十九年》载:"曹琉《大树堂集》;字葆素,益都人,太子少保,工部尚书".校曰:"曹琉不载《题名录》"②. 相似文献
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吴牛喘月,典故出自宋代刘义庆《世说新语》卷一《言语第二》,其文曰"满奋畏风,在晋武帝坐,北窗作琉璃屏,实密似疏,奋有难色。帝笑之,奋答曰:'臣犹吴牛,见月而喘';梁代刘孝标注云:"今之水牛唯生江淮间,故谓之吴牛也。南上多暑,而此牛畏热,见月疑是日,所以见月则喘。清代程允升《幼学须知》卷一明言"吴牛喘月,笑人畏惧甚"。该典故的本意与寓指甚明,且历来不见有作二解者。那么,在金代被用作器物装饰纹样的"吴牛喘喘图案,是取其传统寓意呢?抑或另有所指?这颇值深思。金代的"吴牛喘月"纹样,主要见于铜镜及定窑、耀州窑生… 相似文献
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唐前期的杂徭与色役 总被引:2,自引:0,他引:2
《唐六典》卷三《尚书户部》与《唐会要》卷八三《租税上》记唐代赋役制度云:“凡赋役之制有四:一曰租,二曰调,三曰役,四曰杂徭。”关于唐朝租、调、役的征敛对象与数额,《唐六典》与《唐会要》都有比较详细的叙述,唯独对于杂徭,却只是一笔带过,未作进一步阐述。两唐书《食货志》与《通典·食货》记唐代前期赋役制度,更是仅及租、庸、调、户税、地税,而不及杂徭。由于上述史籍对唐代的杂徭制度语焉不详或略而不提,故今人对唐代杂徭的认识也就颇多分歧。多数学者认为,唐代杂徭的法定役期比正役长,杂徭的服役对象也比正役广泛。笔者以为,实际情况可能正与此相反。以下试论之。 相似文献