福建文化在琉球的传播与影响

福建文化在琉球的传播与影响谢必震一、引言古代琉球（今日本冲绳）在福建东南的海上。明初,凡外商入贡者皆设市舶司以领之,“在福建者专为琉球而设”。［１］清沿明制,福建仍是通琉球的唯一口岸。因此,在长达五百余年的福建与琉球的交往中,福建文化通过各种途径输入...     

清代琉球国入贡使者在浦城行踪的调查

琉球国即今冲绳县,中国近邻,与福建、浙江省隔海峡相望。琉球国本是中国附属国,据有关史书记载：     

琉球足怎样“成为”冲绳的

琉球国被日本强行吞并 琉球群岛位于中国台湾与日本九州之间,总面积3600多平方公里。从14世纪后期开始,琉球群岛上逐渐形成了统一的国家,即史称“第一尚氏王朝”的琉球国。琉球国与当时统治中国的明朝保持着藩属关系,每一任琉球国王都需得到明朝的册封,而且琉球王姓的尚氏也是由明朝所赐。琉球凭借地理位置的优势,与中国的福建、     

试论冲绳文化中的福建元素

日本冲绳(古琉球国)与福建仅一海之隔,正因为这特殊的地理位置,自明朝开始,两地就一直保持着友好往来,福建成为琉球向中国朝贡的唯一口岸。到了当代,1981年福建省与冲绳县成为友好姊妹省,1982年福州市又与那霸市结成友好姊妹市。时至今日,冲绳无论是在社会生活、专业技能方面,还是在思想信仰、历史遗迹等方面还保留着诸多中国元素,特别是福建元素,这与两地从古至今的政治、经济、文化交流是密不可分的。     

琉球的民俗文化

琉球在历史上,从节日节庆、宗教信仰、饮食习惯、衣着服饰、婚丧礼俗、建筑风格等民俗文化方面,源于福建。     

＂闽人不谙海道＂之说辨析

中琉友好交往五百余年,每逢琉球“国王嗣立,皆请命册封”。明清两朝的统治者均应其所请,派出使团远渡重洋,予以册封。明嘉靖十三年（1534年）,吏科左给事中陈侃和行人司行人高澄被分别任命为册封正、副使,出使琉球。归来后,陈侃于福建长春堂写成《使琉球录》。     

福建番薯在琉球的传播

番薯是为人所熟知的食物，明朝万历年间，琉球人从福建带回了番薯。于是，番薯在琉球发挥了巨大作用，拯救了该国无数生命，故被誉为“救命金丹”。     

琉球古国华裔儒学大师程顺则

古代琉球是位于中国东南太平洋中的一个岛国 ,自明洪武五年 (1 3 72年 )中琉建立正式的藩属关系起 ,到清光绪五年 (1 879年 )琉球为日本吞并止 ,中琉双方友好交往五百余年。此间 ,中国儒家思想和文化传入琉球 ,对琉球政治制度、思想文化乃至社会生活都产生了深刻影响。华裔儒学大师程顺则一生致力于儒家思想与文化在琉球的传播。此外 ,他对促进中琉间政治、经济、文化及航海交通方面的交流 ,也做出了卓越的贡献。     

20世纪40年代中国与琉球问题

开罗会议期间,由于蒋介石对美国有所顾虑而表示愿意与美国共管琉球,这成为日后解决琉球问题的基调。日本投降后,虽然国内主流舆论要求收回琉球,但托管琉球已经成为国民政府最为现实的选择。在直接收回琉球无望的形势下,国民政府曾有过具体应对措施,寄希望于琉球革命同志会,外宣托管,内实收复,才是蒋介石在琉球问题上的真正策略。但是,由于缺少外交经验和大国实力,以及自身败退台湾等原因,对琉球的政策最终未能实现。     

明清中琉往来航路考略

琉球群岛在我国台湾省东北,日本国南面海上。琉球的那霸港大约位于东经127&;#176;35′,北纬26&;#176;10′．而中国的福州港大约位于东经119&;#176;40′,北纬26&;#176;5′,因此。中国大陆到琉球,从福州港出航当属最近,两地直线距离约900公里。明清时期,中国的海船主要是帆船,由福建往琉球,开航当选在夏季西南风盛发之时,     

明朝时期中、日、琉球关系研究

明际中、日、琉球关系的发展与变化对此后的中日关系产生了深刻的影响.明廷在前期以及中后期对琉球的一系列不当政策导致了琉球与日本联系以及日本对琉球控制的加强.日本对琉球由此前的陌生、淡薄转化为对它的积极进取与控制.随着明末国家实力的衰落,以及明廷对琉球采取保守的宗藩政策,日本在琉球的优越地位日益上升.这一地位的上升是日本在东亚执行对外积极扩张政策的开始.日本正是以琉球为起点开始走上奴役东亚邻国的道路.     

清代琉球人眼中福州城市的社会生活——以现存的琉球官话课本为中心

从迄今尚存的琉球官话课本来看，清代琉球人以琉球馆为中心，生动描绘了福州城市的社会生活，其中涉及诸多侧面，可以从独特的角度了解清代中小城市民众的日常生活。总体来看．以往的学者多从语言学的角度切入研究，历史学者基本上没有注意及此，其实，琉球官话课本不仅是方言研究的珍贵资料，而且对于清代城市生活史的研究，亦具有相当重要的史料价值。从社会文化史的角度对琉球官话历史内涵的发掘，亦能更好地理解清代的琉球官话。     

古代琉球的华裔伟人

古代琉球的华裔伟人谢必震古代琉球（今日本冲绳）“古名流虬,以其万涛蜿蜒,若虬浮水中,在中国东南。自福建梅花所开洋,顺飙利船七昼夜可至”。①明洪武五年（１３７２年）,太祖朱元璋“遣杨载持诏谕琉球国,诏曰：……朕为臣民推戴即皇帝位,定有天下之号曰大明,建...     

1951至1972年蒋介石政权的琉球政策

1879年,日本吞并琉球。开罗会议期间,美国总统罗斯福询问蒋介石,战后如何处理琉球问题,蒋介石提议可由中美共管琉球。1945年,美军攻占琉球。根据《旧金山和约》,美国单独托管琉球,建立了大批军事基地。为了扶植日本,1971年6月17日,美国与日本签署了"归还冲绳协定"。1972年5月15日,美国将琉球交给日本管辖。在台湾的蒋介石政权认为,琉球不是日本的固有领土,琉球的主权属于琉球人民,多次发表声明,反对美国将琉球的行政管辖权交给日本。     

琉球主权历史存疑

琉球自古属中国藩邦,双方友好往来保持了500多年。1879年,琉球为日本吞并,成为日本的冲绳县。二战后,美国托管琉球并与日本私相授受,转移琉球主权,引起国际社会对其合法性的质疑。冲绳地区一些学者与政治家也始终声称,琉球主权不属于日本。自日本吞并以来,琉球复国运动一直延续至今,其主权归属显存历史悬疑。     

困中求变：1940年代国民政府围绕琉球问题的论争与实践

开罗会议期间,蒋介石表示愿意与美国共管琉球,此一表态成为日后解决琉球问题的基调。日本投降后,国内舆论及国民政府围绕琉球问题展开讨论,虽然主流舆论要求收回琉球,但托管琉球已经成为国民政府最为现实的选择。在直接收回琉球无望的情形下,国民政府曾有过具体的应对措施,寄希望于琉球革命同志会,并制定5点计划,而不是简单的不作为;外宣托管,内实收复,才是蒋介石在琉球问题上的真正策略。困中求变的琉球政策,终因国民政府的自身不保而未能实现。     

江户写本《使琉球赠言》与康熙中期文坛

由于时空阻隔和沧桑世变,琉球文献史料的短缺成为制约该领域研究的瓶颈。清代中琉封贡体系下双方人员往来和文化交流频繁,彼此影响深且广远。究竟当时文人士大夫对此事的关注和认知情况如何?散见于诗文笔记中的琐言片语似不足以观全貌。近来笔者新见江户写本《使琉球赠言》一书,或可解答这一问题。该书所著录的康熙中期赠行册封琉球使诗文,作者多至180馀人,涵盖广泛多元,既有冯溥等朝廷重臣,又不乏王弘撰等前朝遗民;既有当时诗坛宗主,又有于史无传的中下层文人。藉由该书,数百年前赠行册封使的史实,得以"还原"成鲜活生动的场景。京师、江南两处诗歌高地创作与交流的盛况,斯时朝野频繁互动的文学生态与宽松和谐的政治生态亦得呈现。     

中国痛失琉球的经过

琉球群岛位于日本西南部,地处日本九州岛与中国台湾岛之间,由冲绳、先岛、大隅、吐噶喇、奄美五组群岛组成,呈队形分布于东海海域。琉球群岛原为一些小的岛国,互有贸易人员往来。在明朝朱元璋建国后,派遣使臣前往琉球进行安抚,琉球各邦国在洪武五年（1372）成为以明朝为宗主国的朝贡及贸易成员藩邦。在明宣德四年（1429）,尚巴志统一了琉球各邦国,建立了历史上的琉球国,尚氏世代统治着琉球,以封贡形式与中原王朝保持着臣属关系。     

明代前期海禁政策下的瓷器输出

明代前期厉行海禁政策时,中国瓷器的海洋输出主要是在朝贡贸易体系下,以琉球人船只为中介的中国、琉球及东南亚多边贸易关系格局中进行。国外沉船及遗址出土资料显示,瓷器输出品种以龙泉青瓷为主,景德镇、福建及广东等地的民窑产品也通过走私途径参与。但总体来说,中国瓷器在当时的东南亚市场仍然匮乏。     

论朱元璋的琉球移民政策及其作用

朱元璋的琉球(今日本冲绳县)移民政策,对于明代中外关系的发展起了不可估量的作用,迄今仍有深远的历史影响,这是值得我们认真探讨的问题。随着明初社会经济的不断发展,朱元璋十分重视对海外的发展,在对外关系上采取了一系列有效的措施。他遣使外夷,诏谕四海,“使者所至,蛮夷酋长称臣入贡”。还立下遗训,将朝鲜、日本、琉球等一些国家列为不征夷国。存这种海外政策的实行下,许多国家与明朝建立了友好的外交关系。尤其是东南海上的琉球岛国,自洪武五年(1372年)朱元璋派遣杨载诏渝琉球始,至明朝灭亡,中国与琉球始终保持着贸易往来的友好关系。但是琉球毕竟是一个社会生产力发展比较落后的岛国,“地无货殖”“商贾