河北涞源阁院寺辽代“飞狐大钟”铭文考

河北省涞源县阁院寺现收藏一件铸造于辽代天庆四年(1114年)的铁钟,此钟铸铭文1200余字,辽代文献均未著录。对铭文进行了全部录文,并对其所反映的辽代晚期宗教、基层僧官及所涉及的职官名称进行考证,此铭文为研究辽晚期相关问题提供了实物史料。     

新发现的辽代建筑——涞源阁院寺文殊殿

涞源县是河北省历史比较古老的一座县城,秦为广昌,汉改飞孤,现在称涞源县.它位于河北省中部,西与山西五台山接壤.从京广铁路南下到高碑店换乘汽车,约行九小时即可到达涞源城.这里群山连绵,县城环抱其中,城内西北隅保存着一座辽代建筑的阁院寺.寺俗称"大寺",据光绪元年县志记裁:"阁院禅林……俗称大寺,东汉时创建,唐时重修……".又据成化二十三年重修阁院寺碑记"……汉朝初盖圣像,大唐齐修梵刹,宋时重建……",又据隆庆二年重修碑记"涞源原为燕云之重地,殿为辽元补葺之".除上述记载外,在文殊殿脊枋下题有:"嘉靖丙午重     

辽代女真官制考略

辽代女真,处于血缘组织向地缘组织演变时期,也是向文明过渡时期。这一时期,女真社会各级组织相继出现了自己的官属。《三朝北盟会编》卷三:“其官名:则以九曜二十八宿为号,曰谙版孛极烈,大官人;孛极烈,官人。其职:曰忒母,万户;萌眼,千户;毛可,百人长;蒲里偃,牌子头。孛极烈者统官也,犹中国言总管云。自五十户孛极烈推而上之,至万户孛极烈,皆自统兵。缓则射猎,急则出战”。这一概括,记录较早也较为全面,唯甚简     

河北辽代古塔

l涿III云居寺塔 3蔚县南安寺塔2.涞水西岗塔 4.丰润 1.涿州云居寺塔 3.蔚县南安寺塔寿峰寺约师塔河北辽代古塔~~     

辽代阜新佛教第一寺

阜新蒙古贞历史与文化源远流长 ,如同一颗璀璨的明珠 ,以她独特的蒙古族风格 ,丰富了中国的文化艺术宝库。在这组系列介绍文章里 ,向人们展示了阜新蒙古剧、蒙古语文教育、蒙古贞文化源流及其特点、蒙古贞历史探源、喇嘛寺庙的建筑特色等丰富的蒙古贞历史与文化。阜新蒙古贞分布于辽宁省西部 ,自古以来就是多民族文化交融汇合之地 ,使蒙古贞文化显现出其独特的民族特点和地域特点。希望读者能从这一组文章中窥见其一斑。     

大同禅房寺辽代砖塔

大同禅房寺辽代砖塔王春波（山西省古建筑保护研究所）禅房寺位于山西大同市城西南３０公里的南郊。辽代砖塔位于寺南塔儿山丈人峰之峰顶,１９８６年公布为山西省重点文物保护单位。一、历史沿革据明正德《大同府志》载：“禅房寺在府城西南五十里,唐天宝间建”。清顺治...     

河北宣化辽代壁画墓

宣化下八里村于1971年、1989年和1990年相继发掘清理了张世卿、张恭诱、张世本、韩师训4座辽金时期的壁画墓(M1～M4),引起了学术界的高度重视。 1993年春,在张世卿墓西南和东南方又发现了2座辽代的壁画墓,编号M5、M6(图一)。宣化区文物保管所对2座墓葬进行了抢救性发掘,又获重大发现。河北省文物研究所闻讯后,对该墓地进行了部分钻探,并发掘出7、9、10号辽代墓葬,宣     

阁院寺文殊殿壁画复盖考

阁院寺文殊殿壁画复盖考王宏印阁院寺文殊殿内四周墙壁从墙基以上暴露出高０．８２米的壁画,北墙东侧距北门２米处暴露出高０．９米、宽０．４米的壁画,其余均被泥覆盖。是什么时期将壁画覆盖起来的,众说不一。尤其说是文革时期怕破坏了壁画,才用泥覆盖起来的说法更觉...     

河北迁安发现辽代石刻

2006年5月,迁安市文物管理所接到迁安镇西夹河村出土石刻的报告,遂对出土地点进行了调查和清理发掘,出土了经幢、石碑、石臼、钱币等文物。出土的经幢体量之大在冀东地区实属罕见,这是迁安首次发现有纪年的辽代安喜县遗物,无疑为研究当地的历史与滦河河道变迁及辽代建筑提供了实物资料。     

河北滦平县西沟乡发现辽代文物

河北滦平县西沟乡发现辽代文物１９９２年９月５日,西沟乡马圈子东沟村村民李春如在村后上坎挖土时,挖出铜蜡台一对,铜熏炉（博山炉）一个。经过现场勘查,未发现其他伴随物,我们推断,可能是当时因战乱而埋藏于此地的？现将这三件文物分别描述如下：铜蜡台一对,形状...     

河北辽代古塔建筑艺术初探

本文通过考察河北省现存辽代古塔,对辽代古塔的建筑文化起源、建筑特点、建筑艺术形式与类型以及建筑用材制度等方面进行了分析,进而对我国北方辽代古塔建筑艺术进行了初步研究。     

河北滦平辽代渤海冶铁遗址调查

1982年夏季,承德地区文化局所属县文物保护管理所的部分同志,对承德境内辽驿道进行实地考察,在考察柳河馆时,于其西北的半砬子东沟村后梁梁顶发现大量古代炼铁渣,根据文献记载,疑此地就是辽朝柳河馆渤海冶铁遗址所在。1988年5月,根据有关线索,我们对滦平县半砬子东沟村后梁冶铁遗址进行了详细调查,并对其中一处业已     

大通会宁寺考略

地理位置会宁寺位于大通回族土族自治县景阳镇李氏土族聚居地土关村,南距西宁市30公里.土关村南北两山对峙,一水中流,西北接今娘娘山,地势由西北向东南倾斜.西为景阳沟,沿沟西向,经湟中李家山,再西行可抵青海湖;沿沟东行,出长宁川,经互助威远镇可抵甘肃古浪、永登、武威一带,为历代兵家必争之地.汉李息胜羌后在西宁地区所筑西平亭,负责军事防御和东西邮驿,继而在土关村以东(即今长宁镇一带),修筑长宁驿,向西宁以西、北、东地区传递邮驿、公文.长宁这一地名从公元前111年开始,一直沿用至今,是青海省有最早记录的古地名之一.     

合然寺考略

合然寺属藏传佛教格鲁派寺院。现为青海省省级文物保护单位。该寺由隆务寺第一世活佛堪钦·更登尖揭创建于清康熙42年。该寺占地约2千平方米,分前后二院,现仅存后院,建有经营、弥勒佛殿。其壁画出自佛教绘画艺术大师加毛.洛桑华旦之乎,弥足珍贵。     

河北尚义囫囵村发现辽代石棺墓

<正> 1990年4月中旬,河北省尚义县甲石河乡囫囵村农民曹永桢在自家院内挖自来水管道沟时偶然发现一座古墓(编号M_1)。此墓发现后,已遭到严重毁坏。地、县文管所闻讯后,即派人前往作了现场调查。现将调查情况简述如下。 墓室因被掘开,故形制与结构不清。用石板构筑的石棺葬具也被拆掉大半,经我们现场复原,得知石棺近似长方形。长约2.3、宽约1.56—1.65、高约1.04米。石棺用大小略等的暗红色砂岩(此种砂岩出在该村西北3000米处的上红梁山上)石板构筑而成,一般为长方形石板,但也有不规则形。大的长0.97、宽0.58、厚0.06米;小的长0.74、宽     

辽代后妃与辽代政治

本文首先对辽代后妃在辽朝政治中的作用进行阐述 ,认为其作用有以下五个方面 :辅佐皇帝 ;亲自率军征战 ;摄国称制 ;影响皇帝的选立 ;非常时期代理皇帝处理政事。其次对辽代后妃在政治中产生作用的原因进行分析 ,认为这由以下三个因素决定 :辽代政权结构、风俗习惯和后妃自身的素质。最后对辽代后妃在政治上的作用持点进行分析 ,认为仅是对皇帝的辅助和监护。     

辽代史学和辽代社会

辽代史学和辽代社会吴怀祺辽代在二个多世纪中,创造出相当丰富的文化,这一点陈述先生在《＜辽代文化＞序》中说过,他指出：＂辽金以鞍马建国,强朝弱附,后人往往注意当时的政治、武功,忽略文化贡献,辽代文化的研究更少。……辽代文化是祖国中古文化北方的一支,今天...     

独乐寺观音阁辽代十一面观音像的材质分析

独乐寺观音阁内十一面观音像保存至今,泥胎存在裂隙、空鼓、脱落等病害。利用超景深三维显微镜、X射线衍射分析(XRD)、激光粒度分布仪等对观音像泥胎进行了材质分析。通过控制砂、纤维含量,分析泥塑试样的收缩性,并探索纤维含量对泥胎收缩性的影响规律。结果表明:观音像泥胎的制作原料取自当地,其中土颗粒粒径多在5~70 μm之间,约占总量的79.5%;主要矿物成分为石英和伊利石,还有部分钠长石和钾长石,以及少量的高岭石。粗泥层含砂量约为35%,麦草(麦秆及麦壳混合物)含量约6%~9%,长度大多在2 cm以下;细泥层含砂量约为30%,麻丝含量约2.1%,长度大多集中在2 cm。麦草和麻丝的加入对泥胎的收缩均能起到抑制作用。随着麦草含量的增加,抑制作用呈现先增大后减小的趋势,掺和6%的麦草抑制作用最好;添加麻丝可使试样的最终线缩率显著减小,但麻丝的多少对线缩率的减小幅度影响不大。观音像泥胎的原纤维配比就有很好的抑制收缩效果。本次研究获得了十一面观音像泥胎的材料组成信息,得出了纤维占比对泥胎收缩性的影响,为十一面观音像的修复与保护提供了参考。     

宋兴福寺七佛塔考略

2009年,瑞安市文物普查队在高楼乡兴福寺遗址地下发现40多件宋代石塔遗构,初步考证为原兴福寺之石塔——宋代堵波式石构七佛塔。塔体平面呈六角形,由双重须弥座、六楞瓜腹塔肚、仿木构塔檐及塔刹四大部分组成。宋代堵波式小石塔主要流行于浙、闽地区,存世者寥寥,能完整保存七塔规制之实例者鲜见,而刻有七佛名号的石塔则更为稀少。兴福寺石塔的发现不仅丰富了浙南佛教文化内容,是研究宋代七佛石塔规制、民间石刻工艺和佛教在江南地区传播等方面的重要实物资料。     

沈阳清真南寺考略

沈阳市清真南寺,座落于沈阳市沈河区小西路三段回民里18号,是市内最早兴建的一座建筑格局为中国古典殿宇式。砖木结构的寺殿建筑。该寺今占地面积9323平方米,建筑面积1662平方米,是沈阳市重点文物保护建筑物之一。据《清真寺史料》己载,沈阳清真南寺于明代崇帧九年（1636年）就曾有“院落较小,房屋不多的简陋寺院”的史文,《省伊斯兰教志》考证为“始建于清初天聪年间（1627—1636年间）”。《沈阳南清真寺乾隆三十六年碑文》载：“皇清定鼎之初,有铁帅吾公,念天道不遗品类,至教不隔方隅,开回人馈之蒙继不绝之绪,倡义举行,捐资…