与清帝御宝迥然有别的太平天国玺印

<正>天王洪秀全是太平天国的最高领导人,像历代皇帝一样,他也追求拥有象征无上权威的印玺。天王洪秀全有金玺和玉玺,金玺已毁,玉玺尚存。当然,洪秀全的玺印与同时代的清朝帝王的"御宝"还是有所区别的。     

近代中国大同思想的比较研究及其启示

大同思想是中国传统文化中的瑰宝.中国近代以洪秀全、康有为和孙中山为代表的不同阶级、阶层的先进人士,围绕"中国向何处去"的时代主题,在探索救国救民的征途中,设计了三种各具特色的大同理想方案.它们之间既有联系又有区别,是多种因素综合作用的结果.洪秀全、康有为和孙中山三人大同思想的演进更替过程,具有很强的历史继承性和内在的逻辑性,体现了近代中国乐观主义的时代气质.     

洪秀全评价变化与史学思潮嬗变

对洪秀全的评价大致可划分为三个阶段。1949年之前,清政府称其为"逆首";清末革命党为反满需要,尊其为民族革命先烈;国民党政府继续沿用这一称呼,而共产党称其为民主革命的先驱。1949年到1976年,洪秀全被尊为人民英雄,被不断美化、神话。1976年之后,研究回归理性,洪秀全被称为起义领袖,不再被一味美化,但又出现了另一极端现象,即对其人其事全盘否定。对洪秀全评价的变化反映了史学思潮和社会思潮的嬗变。     

天王印玺“出土”始末

正1982年11月18日,新华社播发了一条简明电讯:"太平天国天王洪秀全的‘旨准’木印玺,最近在南京文物普查中发现。"一石激起千重浪,引起了史学界轰动,世界各国报刊纷纷刊登了这则重磅消息,著名的苏联塔斯社也在第一时间转播了。根据史料记载,天王洪秀全共有三枚印玺,金玺、玉玺与木玺。1864年湘军攻克天京之后,金玺、玉玺作为战利品送往北京。第二年金玺在清宫军机处被内贼盗出宫,     

清扫天花板,洪秀全木玺在我家重见天日

正1982年11月18日,新华社播发了一条简明电讯:"太平天国天王洪秀全的‘旨准’木印玺,最近在南京文物普查中发现。"一石激起千重浪,引起了史学界和新闻界的轰动。据史料记载,天王洪秀全共有三枚印玺:金玺、玉玺与木玺。1864年湘军攻克天京之后,金玺、玉玺被作为战利品送往北京。第二年金玺在清廷军机处被内盗出宫,熔为金条。玉玺现存于中国国家博物馆。但对这枚玉玺,学界     

洪秀全对待基督教的演变

洪秀全对待基督教的演变陈贵宗,陈颂琴洪秀全在创建和利用上帝教的过程中,如何对待西方的基督教及其主要变化,本文试作初步考察,欢迎批评指正。（一）洪秀全最早接触基督教是在１８３３年。这一年,前往广州参加科举考试的洪秀全,在龙藏街遇见二人,＂其一手持小书一...     

太平天国历史发展的辩证法——学习马克思恩格斯论太平天国笔记

一、真正了解太平天国的人马克思生于一八一八年,恩格斯生于一八二○年,洪秀全生于一八一四年,马克思、恩格斯与洪秀全是同时代人。虽说马克思、恩格斯同洪秀全“别有参、商之阔”,素未谋面,但似乎可以这样说,在十九世纪中叶,在太平天国革命时期,在同时代人当中,真正了解洪秀全领导的革命事业的,恐怕只有马克思和恩格斯。     

中外“反贼”的迥异下场

正19世纪中期,中日两国各有一场时间相隔不远、轰轰烈烈的运动。那就是中国的太平天国运动和日本的西南战争,这两场运动的领袖分别是洪秀全与西乡隆盛。他们在各自的国家穿云激浪,翻覆乾坤,"飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻",令统治阶级心惊胆寒,闻之生畏。面对这样两场几乎颠覆国家命运的巨大"暴动",当权者以牙还牙、秋后算账肯定可以想见。然而当这两场运动被镇压之后,两个国家的"反贼"们最后的命运却截然相反,令人深思。     

关于《原道觉世训》的写作时间

《原道觉世训》是洪秀全早期的一篇重要著作。在这篇著作中,洪秀全首次提到了所谓的“阎罗妖”(或称“妖魔头”等),并号召人们“共击灭之”,曲折地表述了洪秀全已具有不与邪恶势力妥协的思想,表明他从上静福音传播者、道德说教者向反清革命者的过渡中已迈出了重要的一步。因     

2014.7.01 编读

<正>读者来信@明方玉宇:贵刊第12期《天国陷落》封面文章内容翔实,读着很过瘾。我注意到第36页图片"太平天国"钱币,"国"字里为什么没有那一点,而是个王字,这与其避讳政策有关吗?值班编辑:在太平天国的文献中,天国的"国"字都写作"囯"。在洪秀全、石达开所铸的圣宝钱,"国"字中间也是"王"。洪秀全对"囯"字情有独钟,认为此字意味"王在其中"之意,不过据查,此字并非洪秀全所造,乃为"国"字的俗字,即因书写便捷而形成的流     

洪秀全的历史真实面目

1864年6月1日,洪秀全在绝望中自杀。同年7月19日,“天京”被曾国荃攻陷,太平军根本失败。太平军为何失败?我们只须将洪秀全的真面目呈现给读者,答案不言自明。洪秀全“走上革命道路”的初衷洪秀全(1814-1864)原名仁坤,小名火秀,广东花县人。其父洪镜扬,是官禄及邻近诸村的保正,     

年历

<正>6月June 1 1864年6月太平天国领袖洪秀全,在天京病逝。通过传播拜上帝教,洪秀全发动对满清的武力对抗,建太平天国并称"天王"。他逝世之后不久,天京陷落,幼天王洪天贵福被俘虏。2 1934年6月中共中央、中华苏维埃共和国政府人民委员会号召"节粮支前",决定要通过"群众性的节省3升米"、"努力发动群众借谷给红军"等途径,保证"动员24担谷子来给与红军"。     

再论洪秀全的人格心理

近年对洪秀全的研究出现了一个小高潮,但其中还存在一些问题;洪秀全早年的人格带有神经质特征,"异梦"是其尊重需要受挫的反应,而信教则导致其人格退化,并使太平天国的比济政策产生难以克服的内在矛盾.     

广东花县的洪秀全纪念馆

洪秀全是在1814年1月1日(嘉庆十八年十二月十日)生于广东花县福源水,后来迁到官禄(土布)村居住。洪秀全在官禄(土布)村开始进行革命活动——组织了拜上帝会。(1843年6月)洪仁玕、冯云山等都在那时参加了。为了发动革命,必须发展组织和寻找一个革命根据地。1844年4月,洪秀全和冯云山到外地进行活动,发展了一批拜上帝会会员,但是数量不多,而革命根据地还是没有解决。1844年11月,洪秀全回到官禄(土布)村,留在家中做了两年多的塾师,同时写出了原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训、百正歌、改邪归正等五篇论文(除改邪     

太平天国一次流产的民主对接

洪秀全闹革命的时候,对外国的态度还是很友好的。 某次,有只大船在长江上游弋,驻南京的太平军侦察到情况后,马上报告洪秀全。洪秀全举起望远镜一看,是美国商船,马上制止了准备炮轰的手下,并且发表了一番高论：＂与外国通商,是理所应然的,     

洪秀全“斩邪留正”概念考释

洪秀全什么时候提出“斩邪留正”?这个概念的内容是什么?探讨这些问题,有助于我们认识洪秀全思想的发展过程。 据洪仁玕说,洪秀全早期写过《斩邪留正》、《剑》等一系列反清诗篇。笔者对这些诗有过粗略考证,认为这些诗仅见之于洪仁玕的一些传述而且前后互异,诗中某些思想内容和字句不属于洪秀全而是属于洪仁玕的,诗的风格特点与洪秀全著作中的诗篇也不一致,而与洪仁玕诗则大致相同,故认为这些诗是洪仁玕的     

放眼世界、革故鼎新的洪仁玕

历经艰苦,一心追奔太平天国1822年2月20日,洪仁玕出生在官禄的一户农民家庭里。九年前即1814年1月1日出生在花县福源水村农民家庭的洪秀全（族名仁珅）,是洪仁玕同高祖族兄,不久也迁到官禄■村来。两家血缘相亲,守望相助。洪仁玕自幼读书。1836年初试不第;接着1839、1842年又两次科考都名落孙山。没奈何,1843年在家乡权充塾师。洪仁玕困于场屋,怀才不遇的不幸遭遇,与洪秀全基本相同。再加上,他们“巷里相接,长年交游起居”,情谊深厚。这年,洪秀全读《劝世良言》,倡拜上帝,他和冯云山是最早的信徒。洪仁玕跟着洪秀全,将塾中…     

评说洪秀全

一百多年来,对洪秀全和太平天国的研讨评价,不仅在我国史学界、文化界有过大量大型的研讨活动和评述著作,就连日本、英国及东南亚国家也有不少专家学者参与洪秀全的专门研究,充分说明是一个涉及国际学术界的重大课题之一。     

太平军远征过贞丰

1856年夏天,天京事变后,因洪秀全对石达开有“阴图戕害之意”,并无理刁难、挟制和阴谋陷害,致使石达开无法实现匡国辅政的意愿,而石达开也对洪秀全及其集团失去信心和希望,采取了率军远征的行动。     

太平天国的禁烟政策

太平天国运动是我国历史上规模巨大的一次农民革命运动。它在推行一系列政治制度时,也针对当时泛滥充斥于中国社会的鸦片毒品,制定了严厉的禁烟政策,这在当时震动很大,影响中外。太平天国的最高领导人,包括天王洪秀全,前期掌握军政大权的东王杨秀清,后期执掌朝政的...