淳朴自然 清丽脱俗——安徽博物院藏北宋繁昌窑青白釉香炉赏析

炉是古代的一种生活用具和焚香用具。分熏炉和香炉,繁昌窑烧制的香炉以青白釉为主,其釉色清丽,纹饰简洁流畅、造型高古隽永,备受世人青睐。本文以安徽博物馆藏繁昌窑青白瓷香炉为研究对象,旨在讨论繁昌窑香炉的种类、制作和装烧工艺,以及宋人"置炉、焚香、品香"等性灵生活。     

试论长柄香炉的使用及其式微

长柄香炉出现于南北朝,盛行至唐宋时期。现存实物及石刻、壁画呈现了长柄香炉的主要使用场景,包括礼佛及行香、说法与听经、修行观想等。南宋以降,长柄香炉实物阙如,却仍在元明寺观壁画及水陆画中有其图像,这为我们提供了一个探讨空间,可以从用香习惯、香器审美及功能转变等视角来思考长柄香炉式微的原因。     

江苏镇江京口闸遗址出土元青花鼎式香炉考略

元代青花瓷一直是陶瓷考古和古陶瓷学术界研究的热点,江苏镇江京口闸遗址出土的两件元代青花鼎式香炉,迄今为止尚属首次发现。通过对香炉的出土地点、工艺特征等几个方面进行分析,可以对其生产年代、性质等问题作出初步的判断:香炉是元代中期景德镇窑生产,且属于浮梁瓷局的产品;香炉出土地点元代应该为一座庙宇,很可能即为天妃庙,等等。     

中日所见晋唐时期的长柄香炉

晋唐时期的长柄香炉在中国出土品和日本传世品中均有所见,本文梳理其实物资料,并结合文献,讨论其该如何准确命名,并将它们分为鹊尾、狮子镇、塔形镇和如意形几类,且进行时代先后排序,探讨其演变规律。笔者考察相关壁画内容组合和文献资料,通过分析长柄香炉出现的场合,探讨了其具体用法,推测长柄香炉不仅仅用于供养,还有表示礼敬及导引的作用。其用途并不限于佛教,在道教文献中长柄香炉也不鲜见。     

再探中国瓷质香炉的文化意义（下）

五．理学、金石学和香炉 文献记载,宋代,随着佛前焚香的开始,香炉始有定义。南宋赵希鹄《洞天清禄集’古钟鼎彝器辨》说：“古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。”《辞海》讲到了用途：“熏炉,古时用来熏香和取暖的炉子;香炉,烧香之器,也作陈设之用。”     

再探中国瓷质香炉的文化意义（上）

中国的香炉,是世界上最具文化特色的器物。可以这么说,如果把文房四宝之笔、墨、纸、砚视作古代中国文化人不可或缺的书写工具,那么香炉则是炎黄子孙在精神生活上不可或缺的文化用品。     

九层碧玉玲珑塔式炉之雅赏

<正>室内熏香的习俗,最迟于战国时就已出现。燃香之器,名曰熏炉,俗称香炉。香炉的形制很多,宋代的文献中即有记载:"今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古之踽足豆,香球则古之鬵,其等不一。"明代以来,香炉的使用愈发普及,其制式也愈加完备、复杂、精巧。而此类中的登峰造极之作,非"塔式炉"莫属!其上部为塔形炉盖,下部为鼎式炉身。因将     

江西省博物馆馆藏明代青花瓷香炉

香炉,为烧香之器具,其用途最初可能是焚香熏衣,辟邪去味。《汉宫典职仪式选用》载：“尚书郎、女侍史二人洁衣服,执香炉烧熏”。谢惠连《雪赋》云：“燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮杨清曲”。汉太子宫所用的博山炉或许是香炉之制的初创。历来发现的香炉品种实物众多,现将馆藏的各地出土的景德镇明代青花瓷香炉介绍如下：封二1、青花缠枝洋莲三足炉。时代：正统一景泰。通高13、口径10．3、足高2厘米。1974年江西新干县荷埠乡出土。2、青花折枝纹三足炉。时代：正统。通高123、口径94、足高2．2厘米。3、青花人物三足护。时代：天顺。高7．5…     

丽水市博物馆藏元能仁寺铁香炉

丽水市博物馆藏有2件大小不一的元代铁香炉,形制相同,工艺一致。其中大号铁香炉有元皇庆元年(1312)款识及工匠名共55字铭文,小号香炉不见铭文。2件铁香炉在浙江丽水的出现,反映了元代佛教在当地的盛行。     

唐代金属香炉研究

近几十年来,在中国境内出土了一定数量的唐代金属香炉,其中多数出土于与佛教有关的遗迹中,另一部分则出土于窖藏与墓葬中。从敦煌石窟的壁画,龙门、巩县等石窟的石雕礼佛图等资料来看,香炉至迟在北朝时期已成为礼佛、供养佛时必不可少的一类佛具。到了唐代则更为盛行。唐代香炉的出土,对于了解当时人们的佛事活动等方面,无疑具有十分重要的意义。     

黄岩灵石寺塔青瓷炉器定名刍议

器物定名可按器物自铭称之,可依古籍文献相关记叙称之。法门寺唐塔塔基地宫出土的香炉,在地宫的衣物帐碑上有明确记载,其一还在内底錾为"香炉",可知为礼佛香具,在唐代称香炉。出土于浙江黄岩灵石寺塔的北宋越窑青瓷炉,同为礼佛器,亦当称香炉。     

敦煌与法门寺的香供养具——以“香宝子”与“调达子”为中心

敦煌画中有大量香炉等香供养图像,敦煌文献也有相关记载,而法门寺出土的文物中有许多香供养具。本文将敦煌资料与法门寺文物结合起来考察香炉的形象以及配置关系,并对调达子等器物名称提出新的看法。     

厦门国拍 拍前预览

厦门国拍定于11月19日举行2006年秋季艺术品拍卖会,共推183件拍品,重点拍品包括清御制官窑瓷器、明崇祯石叟紫铜错金错银观音立像。玉器部分有:清乾隆御制白玉浮雕花卉双环耳香炉,高19.5厘米。炉分器、盖两部分,盖为宝珠钮顶,炉两侧饰如意耳衔环,盖侧与炉身均饰花卉纹,底承花式足。传统香炉的款式很多,质料也有铜、铁、锡、玉、陶瓷之别,以示身价有异;刻着不同的花纹和文字,表示用途各不相同,其中又以玉质的香炉最为名贵。香炉本来只供焚香用,后来成为人们玩赏的古董和艺术品,于是,年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉,价值不菲,已失去焚香…     

潼南新胜发现明代石香炉

潼南新胜发现明代石香炉徐林１９８７年７月,文管所文物普查组在县城南４０公里的新胜乡发现一件完整的石质香炉。香炉放置在该乡三星村八组（原七村八组）千佛寺;日址,据第六盘炉记年款载为明成化二十三年（１４８７年）所造。香炉采用镂雕与浮雕相结合的技法,雕有花...     

一座浮雕药师佛及十二神将的石香炉

摩尼殿是国内名刹正定隆兴寺中一座重要的宋代建筑,后世虽经多次重修,但至今仍保持着早期建筑的雄朴风姿。在殿前月台上置放着一座石香炉,形制古朴,雕饰精美(图一)。此香炉由炉身、炉座两部分摞置而成,通高147．5厘米,下以青石基座承托。基座为     

魏晋南北朝时期的铜香炉——兼论魏晋南北朝时期的熏香习俗

魏晋南北朝铜香炉可分为熏炉和熏斗两大类,总体上为汉代铜香炉样式的延续和发展,而形制有所简化。装饰艺术方面有所创新,融合新的时代因素,与同时期的其他生活家居用品风格配套。尽管受到瓷器制造业兴起的影响,铜香炉仍在生活中占有一席之地。这一时期,熏香习俗更加普及,内涵更为丰富,生活用香和宗教用香在文献中有不少记载。香料、香具和熏香习俗也随着贸易和交往传播域外。     

天生炉才——与苏州“巧生炉”研创者陈巧生对话

<正>叶:马未都先生有句话:古有宣德炉,今有巧生炉。这是对您巧生炉的至高评价,也是全国香炉爱好者的心声,我们先聊聊宣德炉吧!陈:好的。宣德炉是明代宣德年间所造的铜香炉,简称"宣炉"。明代宣宗朱瞻基在位时,为满足玩赏香炉的嗜好,特下令从暹罗国(泰国古称)进口一批红铜,命     

从辽墓出土青白釉香炉看辽代焚香习俗

<正>一、辽墓出土青白釉香炉的工艺特征和窑口分析赤峰市博物馆珍藏有一件北宋青白釉香炉,系1969年赤峰市翁牛特旗山嘴子乡毛不拉沟辽墓出土,国家二级文物。瓷香炉高12.4厘米,口径12厘米,腹深4厘米,底径9.5厘米。香炉整体呈高足杯形,圆口,平折沿,深直腹,下腹弧状内收,双层伞状柄,喇叭形足,柄、足中空。伞面及喇叭形足外壁均刻饰辐射状细密条棱纹。足底外撇微向上翻翘,足沿随细密条棱纹尖脊切刻成锯齿状(图一、二)。香炉口沿微残。从残口观察,胎质坚致,洁白细     

这回的“天下第一”是香炉

事件2007年7月8日,安徽繁昌县马仁奇峰主峰下的被誉为"天下第一香炉"主体工程完工。该香炉高9.9米,重88吨,采用铜、铁铸造,其重量、体积都是天下第一。炉体周边是雕刻精美的浮雕,鼎身镶嵌999个福字。预计2007年9月28日正式对外开放。     

试论鹊尾式长柄香炉的来源

鹊尾式长柄香炉的实物最早出现于南北朝时期,同时在佛教的石窟造像和壁画等载体中,也存在较多使用此器的图像,南朝墓葬的壁画中也有少量发现。南北朝时期新出现的这种长柄香炉,经与域外同类器物相比较,基本没有发现受到外来影响的迹象,反而在器物造型、工艺、内涵等方面与中国固有同类器物有种种关联,因此,这种器物应当是本土发明创造的。