重庆江津传世牙雕赏析

重庆市江津区文物管理所藏有明清至民国时期的笔筒、观音像、雕球等传世的象牙雕刻文物藏品若干,品相上乘,工艺精湛,具有一定的艺术和历史价值。现拟对其进行简要赏析,求教于各位读者。1.明牙雕郊游图笔筒(图1)通高15.8、口径11.2、底径11.6厘米。牙雕表面颜色偏黄,配有深色木质底座,二者相得益彰。筒身雕刻了一幅主仆四人郊游的图景。仆人牵着马匹走在最前面,正准备将马匹拴在树干之上。     

考析赵执信撰书的两件传世碑刻

<重修青州万年桥募缘文碑>和<青郡僚属绅衿公立碑>均为清代著名诗人赵执信撰书的公开勒立的楷书碑刻.前者原立在山东青州城区万年桥头,现藏青州博物馆.该碑系康熙三十二年(1693年)利用旧碑磨平制成,旧碑原本竖置,改造后变横置,高73厘米、宽224厘米、厚18厘米.     

湖南省博物馆收藏的一件战国时期楚刻铭玉璧

湖南省博物馆最近在整理馆藏文物时,发现有一件战国时期楚刻铭玉璧,未曾报道。此璧直径12、好径4.5、厚0.5厘米(图一)。玉质呈青色半透明,器表有光泽。为扁平体,圆形,肉窄于好。两面均饰弦纹两周,间饰谷     

重庆丰都两件汉代鎏金青铜器的保护修复

受重庆市丰都县文物管理所的委托,重庆市文化遗产研究院对该所的汉代鎏金青铜盒和鎏金青铜锺进行保护修复。按照保护修复方案,首先采用扫描镜/能谱仪、X-射线衍射、红外光谱等科学仪器对两件青铜器上的锈蚀物进行检测分析,根据检测分析的结果和保存现状,有针对性地实施了清洗、除锈、矫形、封护等保护方法,保护修复完成后,取得了令人比较满意的效果。     

日本传世的两类油滴天目

<正>日本传世品中有不少高品质的中国烧制的“天目”（黑釉茶盏）?,可谓世界级的宝藏。大阪市立东洋陶瓷美术馆所藏国宝油滴天目即为代表作之一,是南宋时期建窑的产品。除了这类建窑产品,金代华北地区制作的油滴天目在日本也有传世品。本文就此两类油滴天目的区别、传入及被接纳与使用的情况等进行考证,以阐明油滴天目在日本历史上的意义及其具体面貌。引言日本传世品中有不少高品质的中国烧制的“天目”（黑釉茶盏）,是世界级的宝藏。其中,被指定为国宝的天目茶碗最具代表性,例如分别藏于静嘉堂文库美术馆、藤田美术馆、大德寺龙光院的3件曜变天目,大阪市立东洋陶瓷美术馆所藏国宝油滴天目以及相国寺所藏国宝玳玻天目（玳瑁釉天目）等。     

重庆江津白坪崖墓群2015年发掘简报

<正>崖墓群位于重庆市江津区石门镇白坪村,西距石门镇镇区直线距离约1公里(图一)。墓群所在区域为渝西地区常见的丘陵地貌,自江边滩涂地向北地势逐渐抬高,形成一座椭圆形小山,即为庙子山(海拔241.3米),麻柳溪自北部环绕而过。墓群共包含崖墓20余座,集中分布于庙子山的西、南两处坡地,围绕山体呈列状布局。所在区域竹林遍布,周边有零星现代民居。该墓群由重庆市江津区文物管理所调查发现,经国家文物局批准,重庆市文化遗产研究院于2015年11月对该墓群进行了抢救性发掘。发掘区选择在墓群中部,共清理已暴露的崖墓3座,呈"一"字形分布,分别编号为2015JBM1～M3(以下简称M1～M3),其中,M2墓室已空。现将收获较大的M1、M3发掘情况简报如下。     

论良渚文化玉璧的功能

长江下游太湖流域良渚文化的玉器种类繁多,制作精良,一直为学术界所重视。特别是玉琮、玉璧被公认为良渚重器,也是学术界争论最为激烈的焦点。与对玉琮的研究相比,良渚玉璧研究还是一个薄弱环节,专门探讨玉璧的文章并不多。本文试就以往关于良诸玉璧功能所提出之观点做一检讨,并提出自己的浅见,以就教于方家。对于研究早期玉璧的学者而言,最重要的是探讨玉璧原初的功能是什么。从古代文献资料来看,璧的功能甚多,有礼天,礼河、海、山,祀神,君享用,五等诸侯享天子,束帛,积(财富积蓄),辟邪,法天,佩系,敛尸,区别等级作用。…     

浅谈良渚文化玉璧的功能

浅谈良渚文化玉璧的功能周世荣良渚文化出土大量精美的玉璧,它对中国古代社会和货币文化产生了很大的影响。良渚文化是长江流域太湖平原和杭州湾地区新石器时代文化中唯一的以大量玉器和以独具特色的玉文化作为主要特色的古文化遗址。良渚安溪一带,清末即以出土玉器闻名...     

固始出土两件西汉瓦件

一九七四年冬,我县城郑公社大棚大队社员,在平整土地时,发现一座砖结构墓葬,县文化主管部门闻讯即派文物干部到现场调查了解,并从该墓取出的填土中找到“长乐未央”瓦当和兽面纹瓦件各一件。     

李大钊的两件珍贵文物

<正> 在李大钊故居纪念馆,陈列着一对珍贵的樟木箱,这是李大钊同志1924年1月去广州参加国民党“一大”时买的,后来一直由他使用。大钊同志牺牲后,由李夫人运送回家。 1922年7月,在中国共产党“二大”上通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》。对于党的这个决策,大钊同志非常拥护。因为早在“二大”前,他同邓中夏等六人就联名写信提出了一个“为革命的德莫克拉西(民主主义)而奋斗”的提案,旗帜鲜明地宣传了党的统一战线思想。1922年8月,中共中央在杭州西湖又召开了讨论关于国共合作     

林则徐的两件手迹

林则徐的两件手迹梁继红林则徐（１７８５～１８５０）,字少穆,福建侯官人。在清道光年间查禁鸦片有功,调任两广总督。鸦片战争中被革职,并“从重发往伊犁,效力赎罪”。林则徐西行经武威时,停留８天,与好友陈德培、同乡郭柏荫（当时署理武威的甘凉道尹）以及武威的...     

陈登科的两件议案

呼吁恢复国歌歌词的议案国歌《义勇军进行曲》,本是田汉先生1935年2月创作的电影剧本《风云儿女》的主题歌,由聂耳配曲后广为流传。其金石般的文字,号角式的旋律,激励着中华儿女,在抗日烽火的战场上,前仆后继,奋勇前进。到了1949年9月,在北平举行的中国人民政治协商会议第一次会议上,由周恩来、徐悲鸿等人最早提议,并经由毛泽东等参与的讨论和研究中定为代国歌。虽然当时有人认为歌词中的一句“中华民族到了最危险的时候”不合时宜了,提出要修改,但绝大多数人不同意。与会的毛泽东也认为:我国人民经过艰苦的斗争,取得了伟大胜利,全中国也快…     

两件战国青铜器

郑州出土的战国铜剑 1977年7月,在郑州紫荆山公园南墙外,东里路的北侧进行基建时,发掘了一座战国园形灰坑。灰坑深2.2、口径1.3、底径1.2米。出土有战国细把灰陶豆,敛口素面灰陶■,绳纹板瓦和筒瓦等,还出有一柄战国青铜剑。青铜剑较完整,剑身横剖面呈六     

冯玉祥手稿两件

一、赠考取各县长及地方行政人员1928年4月21日田万万人民的国家被几百万人的国家或几千万人的国家欺辱的不如孙子,连猪狗都不如,诸君之所深知。我们的主人即是民众,终日劳苦,不得一饱,不得一暖,甚至连草根树皮均不能得着,亦诸君之所知也。我们的父母兄弟亲邻无一不是商民工农,即吾人亦无一不来自农工商学,总之,均是人民。为国家计,吾人不可不诚实、勤苦、俭朴,处处实作,以雪已[以)往种种之耻;为人民计,为父母兄弟计,为自己计,亦非真奋发、真勤劳、真实作出     

宋代玉璧的分类与鉴定

璧是中国古代社会流行的一种具有礼仪性质的器物。其使用时间之长（从新石器晚期到清代）,圆形形制之稳定,不同历史时期纹饰特征之变化丰富,在古器物演变电上和考古鉴定断代上都具有标准器的作用。而且就功能而言,由神器、礼器、佩饰、玩赏之递进,壁从国家重器渐渐变成民众习玩之物,由统治阶级专属的地位象征变成民间财富收藏与精神艺术欣赏,这种演变轨迹能够反映出社会的发展进步,也反映出中国人对自然物质认识能力的提高和精神思想的部分觉醒。     

传世文献与出土文物的古代地名考释两则

古代地名考释,对于研读古代文献、了解历史、考察出土文物等都具有至关重要的意义。古代小说中"欧阳火"之"欧阳"、镇江丁卯桥出土唐代金银器铭文之"力士",之所以迄今众说纷纭,未得确解,其原因是不明"欧阳"、"力士"均为古代地名。     

齐家文化的玉璧与玉琮

玉璧和玉琮是齐家文化(距今4100～3600年)的主要玉器品种。齐家文化玉璧和玉琮最早见于清宫旧藏,清末吴大澂的《古玉图考》中也有著录,可见这类玉器很早就有发现、收藏和著录。但是,由于限于当时认识水平和考古知识的缺乏,它们笼统被归入商周玉器。实际上,直到20世纪80年代以前,玉器学术界和收藏界对家文化玉器的认识还是很肤浅的,这主要是由于考古发掘出土和采集的齐家文化玉器甚少,而且资料基本没有公布。     

宋庆龄两赴重庆

<正>宋庆龄是"20世纪的伟大女性",中华民族的"国之瑰宝"。抗日战争时期,她两度来到中国抗战首都重庆,第一次为短期考察;第二次是迁居长住,她总共在渝地生活了四年,直至抗战胜利三个月后才离开。逆流中的团结之旅——初赴渝都1940年春,宋庆龄第一次到重庆。这次她是应小妹宋美龄之邀,与大姐宋霭龄自香港飞抵山城重庆的。重庆因她出人预料     

关于两件瓷器的年代

《文物》1994年第7期刊出的《吉林市博物馆藏明清瓷器选介》一文,笔者对其中两件藏品的年代有如下不同的意见。一、81页图四“明成化青花松鹤罐”造型为唇口钵式缸,此种造型始于清康熙年间,雍正、乾隆以及清末都有。仙鹤、松树、鹿的画法也是清代风格,款识劲瘦而草率是康熙朝民窑仿款的写法。二、82页图五“明万历五彩花鸟瓶”