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沈贞,一作贞吉,号南斋,又号陶然道人,长洲(今苏州)相城里人,名画家沈周之伯父。生于明建文二年(1400年),卒年不详。《南画大成》载,沈贞于成化十八年(1482年)曾题沈周《秋林曳杖图》,可证其八十三岁还健在。沈贞工诗文,善绘事,山水师出董源,得元诸家尤多。与其弟恒吉,诗词皆甚有名,互相倡酬,时谓"埙篪相映"。"每赋一诗,营一幛,必累月阅岁乃出,不可以钱帛购取,故尤以少见重。"(徐沁《明画录》)从以上记述中可知,沈贞不以卖画为生,治学态度严谨,力争作品精益。所以他的传世作品绝少。此件已成大陆上的孤本, 相似文献
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李杰荣 《古籍整理研究学刊》2013,(3):54-56
《全元文》所收赵孟頫《跋所临马和之毛诗图》,据款识可判定其伪文。这篇伪文是将陆师道为张凤翼所藏马和之《邶风七篇图册》所题的画跋,改头换尾,生硬地拼凑成文的。 相似文献
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八大山人山水花鸟册页《安晚册》 ,是山人生平最重要的作品之一。此组册页共二十二幅(图一～三) ,清人顾文彬《过云楼书画记》著录。此画流入日本 ,为日本住友宽一收藏 ,现藏日本京都泉屋博古馆。在该册页的尾跋中 ,八大山人说 :“甲戌夏五月六日以至既望 ,为退翁先生抹此”。这组册页是送给一位叫退翁的人。石涛的书札和画跋中 ,也有一位叫退翁的友人。这位退翁到底是谁 ,八大和石涛的友人退翁是不是同一人 ,这引起学界浓厚的兴趣 ,但却有相当大的歧见。《过云楼书画记》认为 ,八大所言之退翁 ,是明末清初的李洪储。李洪储 ,号退翁 ,是当时… 相似文献
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<正>为配合城镇建设,1993年,定州市文物保护管理所对西关居民区的墓地进行了抢救性发掘,共清理汉代墓葬20余座,出土文物近百余件(套),其中的一件铜鸠首杖为我省首次发现。鸠首杖分杖首、木杖、杖镦三部分。木杖已毁,杖首、杖墩为青铜质,有错金银装饰。杖首长2.3厘米,顶端为鸠首,尖喙,眼部为贯通孔,头部饰错金银羽纹,有对应的一对穿孔以固定木杖(图一)。杖镦长10.5厘米, 相似文献
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清代扬州八怪之一罗聘,在这幅名为《冬心先生蕉荫午睡图》（摹本）的画上,将自己的老师,同为扬州八怪之一的金农,描画成了赤裸上身的模样。这是为何？金农的好友丁敬,看到画中金农身后的芭蕉树下还有一打盹的童子,戏谑此画是否是暗示老友有断袖之癖？事实上,罗聘想的没有这么复杂,除了寓意老师不为世俗羁绊,更是暗示了金农作为画家的身份... 相似文献
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故宫等处所藏时代较早的"宫苑图"甚多。旧称:这批画创作于唐初,作者是李思训画派。长期沿用此说,决非无因,也基本上是对的,但并不完全正确。实际上,李思训属于阎立本画派。这批画,创作于隋至唐初,作者应属阎立本画派,而且应属于阎立本画派的早期作品。此类作品,现存于故宫博物院的就有《宫苑图》卷、《宫苑图》轴、《京畿密雪图》、《九成宫图》;故宫运往台湾的类似之作有《曲江图》、《上林密雪图》等三幅;此外,流落美国克利夫兰美术馆的有《宫苑图》团幅;上海博物馆还有《云山殿 相似文献
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<正>2004年黑龙江省文物考古研究所等在发掘黑龙江宁安渤海上京城第2号宫殿基址时,出土了淡黄色玉石质器物一件(04NSGⅢT002006(2)∶1),高10.4厘米,管箍状,中空,上为母口,下为子口,器表透雕3条首尾相逐的龙(图一)(1)。此器物在上京城址发掘报告、《海曲华风》等图录或著述中(2)均定名为杖首,这显然是错误的。秦汉以来杖顶端有横出之扶手,呈丁字形,直到唐代尚 相似文献
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据徐邦达先生考证,现今存世的宋代表现《诗经》题材的绘画作品有16种22卷之多。故宫博物院收藏的《小雅鹿鸣之什图》卷是目前存世的,据考为宋高宗赵构所书、马和之补画的《诗经》中的一卷。此卷绢本,设色,纵28、横864厘米。全卷字面各10段,每段前小楷书《诗经》原文,书后面家按照诗文之意补图。首段开头书“鹿鸣之什”四字。末段书三首无辞诗小序,末又 相似文献
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从“王授几杖”谈古代尊老风尚俞允尧尊老养老是中国人自古以来的传统美德,也是传统的道德伦理观念的体现。如在《礼记·月令》中有仲秋之月＂养衰老;授几杖,行糜粥饮食＂的记载;反映了先秦时期尊老养老的规定和风尚,也是长久保证社会稳定发展的必然规律。汉代尤为重... 相似文献
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《瑶池醉归图》卷,纸本,设色,纵854.6、横29厘米。在《石渠宝笈》、《故宫已佚书画》中,均有著录,为滑朝内府收藏。据文献记载,清朝覆灭前后,末代皇帝爱新觉罗·溥仪曾将此画赏给弟爱新觉罗·溥杰,后散落民间。1947年为黑龙江省大庆市市民冯义信购得。据冯讲,此画几十年来几经周折,“文化大革命”期间,更是险遭一焚;1983年黑龙江省进行文物普查时,他将此画捐献给国家,现藏黑龙江省博物馆。《瑶池醉归图》系元朝(1271—1368年)宫廷中珍贵的艺术藏品。由于年久潮湿,致使画面包首残破,中间有一洞,末贴已断,扦、丝带、纸轴和轴头均已不存。包首题签《马和之瑶池醉归图》卷,签条 相似文献
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北京市考古研究院藏清《毛诗图》册页,内题“乾隆岁次己酉之秋陈尹沐手敬绘”,通过对内容、题跋等各方面考证,该图册非陈尹所绘。考古院藏《毛诗图》册页虽非名家所绘,但是,全帙311图,无遗失残缺,是一套保存完整的《毛诗全图》。此图册也是目前所见清代民间画家所绘唯一流传至今的《毛诗全图》作品,为《毛诗图》的相关认识与研究提供了重要的实物资料,具有较高的研究价值。 相似文献
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韩滉《五牛图》的流传沿革,根据画卷上的诗文题跋等可知曾流入南宋内府,元代时经赵伯昂、赵孟頫、元太子等人之手,明代项元汴等收藏过,入清,曾藏于浙江桐乡汪氏求是斋,金农曾两度观赏《五牛图》, 最后一次是在乾隆十一年(丙寅,1746年)十二月。此后《五牛图》流入清宫。但具体情况,人们至今不甚清楚。 相似文献
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传世称为宋高宗赵构或孝宗赵眘(慎)书,马和之画《毛诗》卷,最初见于南宋陈善修撰的《杭州府志》记载,我所看到的(包括照片或影印本),至目前为止,共有十六种——二十二卷,其中有重复或三复稿样的四种,现在先作简介如下: (一) 《召南》八篇卷。绢本,原书诗已佚,现剩设色画:《羔羊》、《殷其雷》、《标有梅》、《小星》、《江有汜》、《野 相似文献