四川渠县礼义城遗址调查简报

2015年11月,四川省文物考古研究院等单位对位于四川渠县土溪镇洪溪村9组的礼义城遗址展开了全面调查,发现了城门、城墙、水井、池塘、碑刻等遗存,基本理清了礼义城的范围与布局,尤其是在城内发现的多通宋代至明清时期碑刻,为研究宋元战争史以及礼义城的变迁历史等问题提供了重要的资料。     

宋元战争中川东北山城遣址考

一、调查发现地处大巴山南麓、渠江流域的四川东北重镇达县地区（199年8月分治达川、巴中两地区和广安地区一部分）,在1987年文物普查中调查发现了5处距今700多年前的南宋抗蒙战争中宋军修建的山城遗址。它们是今平昌小宁城、巴中平梁城、通江得汉城、渠县礼义城、大竹荣城。另外有关资料记载还有：达州通川县龙爪城（曾迁洋州治所于其上,守将谢益,1275年为元军攻破）．达州圣耳城,达州由山、石马、铁平、小城、三圣、油木、牟家、下隘诸城（1275年为元军悉数诱降）①。因为现在地址不详,文物普查中亦缺乏证明,故没有列入此文探讨。二…     

南宋抗元遗址——礼义城

礼义城在四川省渠县汇西乡洪溪村三教寺,宋代理宗宝祐三年至元世祖至元二十年为渠州治。南宋末期礼义城作为渠州治达20年之久,扼守渠江水道,抵抗元军,是宋末坚持川东抗蒙斗争的重要据点。     

南宋《桂州城图》简述

《桂州城图》是一幅南宋时期的桂林城市图(图版玖)。它摩刻在城北鵓鸠山(现名鹦鹉山)南麓三面亭后的石崖上。高3.4、宽3米。除少数部位剥落外,大都清晰可读。城图以描绘城壕建置、军营官署和桥梁津渡为主,同时也绘出一些主要市街和山川名胜。图上有记,详细记载修城经过,城池丈尺,用料费工(见文末附录)。像这样一幅形制巨大、内容丰富、时代较早、保存完     

西安城墙“团楼”考

我国地图测绘历史悠久,为今天的研究提供了许多难得的珍贵资料。日前倾读傅熹年先生在《建筑历史研究》上发表的《(静江府修筑城池图)简析》一文,收益颇多。该文所附的《静江府修筑城池图》镌刻于南宋咸淳八年(1258年),是一幅珍贵的古代城防地图。     

辽宁开原市西龙湾高句丽山城及遗址调查

2009年5月在开原市靠山镇西龙湾村西龙湾小学所在的山岗上,发现一座山城遗址,山城建在柴河北岸东西向山脉前伸的岗地之上。城为土筑,略呈不规则长方形,周长570余米。文化遗物主要有陶、瓷、石器、板瓦、筒瓦残片等。经对文化遗物的研究与分析,山城始建于高句丽时期。高句丽建城之前这里曾是一处青铜时代遗址,辽金以后也有沿用。在山城西北的后井子地、北部的后河沟北地,发现两处高句丽时期的居住遗址,见有大量板瓦和陶器、铁箭头等文化遗物。山城与平地居址的平面布局,应是平战结合的整体。     

南宋《静江府城池图》简述

宋代共在桂林五次筑城,《静江府城池图》记载的是其中南宋末年进行的规模最大的一次筑城情况及用工用料用款数量。当时元军已从云南打到桂南,筑城目的是防御元军。《城池图》内容以军事设施为主,可据以分析宋军的部署;图上也绘有街道,反映桂林市区到宋代已比唐代扩大了一倍。     

南宋郭允蹈《蜀鉴》述论

南宋时期,四川的战略地位突出,为了给边疆防御提供借鉴,探讨历代王朝经略四川经验教训之风日益兴起,郭允蹈《蜀鉴》的出现就是这一需求的具体反映。文章就郭允蹈《蜀鉴》产生的原因与时代背景、《蜀鉴》的内容与地理学成就、《蜀鉴》的经世思想等进行论述。     

四川平昌县小宁城遗址调查简报

位于四川平昌县江口镇杨柳村小宁山上的小宁城遗址是南宋末年为对抗蒙古军和收复兴元而建的一个城堡,是四川山城防御体系的重要组成部分。小宁城城防系统分为内外两层,共有城门10座,遗址内现存长达3600米的城墙及5座城门,另有砲台、马面、题刻等多种遗迹,具有重要的历史价值。     

书讯

<正>《南宋都城临安研究——以考古为中心》杜正贤著上海古籍出版社,2016年12月作者将考古发现与历史文献相结合,全面系统地再现南宋时期临安城内重要建筑、机构的分布情况,涵盖城墙、城门、宫殿、官署、礼制建筑、窑址、桥梁等。对南宋临安城的系统研究可以加深我们对南宋政治、经济、文化发展的认知,也为南宋临安城遗址的科学保护、新杭州现代城     

羊马城与一字城

羊马城是唐宋时期流行的城池外围防御设施,产生于战国,发展于南北朝,成熟于唐代,普及于两宋,元以后逐渐退出历史舞台。一字城则是为了加强江河侧畔城池的防御设施,其基本特征是在主城与江河之间修建的一道或两道城墙,主要见于宋元之际前后的南方,明代还有使用,以后就基本绝迹。     

由虚到实:关于“四川”的概念史

宋真宗咸平四年,将唐代的剑南道东西两川划分为益、梓、利、夔四路转运使路,称为"川峡四路",后遂省文而称"四川",没有实际的权力机构与之相应。至南宋初年,开始将"四川"冠之于某种专门职权的官衔之上,有了部分军政实权。相沿至今的作为一级行政区划的"四川"是从元代开始的。"四川"词义这种由虚到实内涵的演变,为中国地方行政区划的演变提供了一个值得参考的实例。     

二卷被忽视的宋金交聘图文研究

日本元禄十二年(1699年)刻本《事林广记》乙集卷一、卷二这二卷图文是被忽视了的宋金交聘文献。它的撰者为南宋出使金朝的使节,且卷一和卷二并不出自同一人之手。卷一和卷二的撰成时间分别限定为1182-1211年、1166-1198年。元人对这二卷内容进行了实用性的改造,使之出现了"不应有"的内容。这二卷内容除了提供给我们交聘行走线路、馆驿、驿程等信息外,还提供了金朝部分宫殿布局、城市风貌、社会生活、军事、地名等内容,应该引起足够的关注。     

元初江南儒士的处境及社会角色的转变

宋元更替,使原先在江南社会中占统治地位的儒士阶层受到很大的冲击。在客观环境与元政权笼络政策的共同作用下,江南儒士阶层迅速分化。有的仍以遗民自居,敌视元朝;有的拒绝仕宦,归隐民间;但大多数江南儒士开始承认元朝的统治,接受元政权任命的学官,于是江南社会中逐渐形成了一个由学官组成的社会群体．儒士阶层完成了社会角色的转变。     

论扬州宋三城的布局和防御设施

本文从扬州城的历史沿革论述了扬州宋三城的城市布局和防御设施。     

楼钥、范成大使金过开封城内路线考证——兼论北宋末年开封城内宫苑分布

南宋中期,楼钥、范成大记录下了他们使金路过开封城内的路线。综合各种史料分析可知,他们将所经过的里城北墙的景龙门误以为是旧封丘门。通过对这一误解的纠正以及其它一些相关史料,说明北宋末年兴筑的艮岳是向东跨过旧封丘门内马行街而到达里城东墙的。北宋末年宋徽宗在开封里城外边所兴建的各个宫苑的大体方位也可以得到确定,这些宫苑被囊括在一个夹城里边     

宋代知州知府与当地图经、方志纂述

地方志是宋代州府长官任职期内重要的施政参考和教化工具。宋代知州知府多兼具学者、文人身份,他们为当地方志从纂修到出版提供有力的物质支持,也以不同方式亲自组织或参与方志纂述,凭借权力取得了当地方志纂述活动中的主导地位,并借此增进与地方士人的合作交流。知州知府的参与是宋代图经、方志发展兴盛的一个重要原因,同时促进了当时方志纂述中两大特色的形成:一是宋代方志具有较高的文献价值;二是方志中"史家意识"的流露,从而出现州府长官代代续修一志的历史现象。     

金元时期晋东南地区寺院间互动——以高平金峰寺为例

山西晋城市高平市金峰寺保存的元代碑刻为我们揭示了金元时期这一地区寺院间的互动情况。金峰寺的始建和位于高平城内的崇果院有关,后两寺互为甲乙,成为上下院。因修习同一法门,可从碑文"法眷"寺院的记载中得知金峰、崇果二寺和当地其它寺院的交往。又因助缘寺院修建、撰写碑记等事,二寺还与另一些寺院有联系,这些存在关联的寺院之间直线距离多不超过20千米。寺院互动主要由僧人建立、维系和发展,是金元时期寺僧人际网络和活动范围的反映,也有因地方官员和村民的疏请而建立的联系。     

贵州遵义市播州杨氏土司墓葬形制研究

纵观播州杨氏土司墓葬的发展,其规模、结构、雕刻均有由繁至简的发展趋势,对昭穆制的遵循从严格走向了松散。腰坑葬俗是宋元明时期播州境内比较盛行的丧葬习俗,墓志亦是播州杨氏礼制遵循和身份等级体现的一个方面。墓前神道或拜台有自南宋中期的繁复到宋元明之交的简单到明末又归于复杂的发展轨迹,体现出时代的特征和墓葬装饰自内向外的转变。