论如何提高涉外警务英语口语课堂教学效益

我国目前已初步形成了全方位、多层次、宽领域的公安外事工作格局。在公安院校大学英语教学中,加强口语训练,提高口语交际能力,是英语教学发展的需要,也是为了适应日益增长的国际警务交流与合作的需要。     

公安院校警务英语教学模式贴近公安实战的研究

公安院校担负着培养高级涉外警务人员的重任,因此警务英语课程在公安院校教学中占据着重要地位。本文从编写适当的教材、明确教学任务、优选教学内容、辅以多种教学手段、突出警务基本技能和改革考试方式等多个层次探讨了如何将警务英语课程教学模式贴近公安实战。     

简说宋版书的行款

什么是行款行款即书籍的版面款式与行格字数,它有广义和狭义之分:广义的行款指文字的书写顺序和排列形式。狭义的行款是指古籍书叶版面的行数和字数,包括边     

青藏高原民族民间故事的个性特征

民间故事是民间文学的重要体裁之一。从民间故事的概念来看,有广义和狭义之分。广义的民间故事包括民间文学中所有的叙事散文作品,即包括神话、传说、故事等叙事性口头文学。     

伴随语言在英语教学中的作用

正一、伴随语言的内涵语言(Paralanguage)又称副语言或超语言,研究伴随语言的学科和伴随语言学、副语言学或类语言学。伴随语言学一般指伴随话语发出的无固定意义的声音。也有的学者认为它是指伴随言语的一切声学现象。伴随语言的范围有狭义和广义之分。狭义范围只包括伴随言语的某些声音现象,广义的范围除了言语的声音现象外,还将体态动作、面部表情、甚至某些书写符号及言语交际情况都包括在范围之内。大多数学者则倾向于把伴随语言     

晋系墓葬棺椁多重制度的考察

晋系墓葬这个概念有广义与狭义之分。狭义地来讲,晋系墓葬指两周时期晋国及韩、赵、魏三国的墓葬。广义地来说,晋系墓葬泛指两周时期晋文化系统的墓葬,不仅包括晋国及三晋的墓葬,还包括晋文化系统之下其它国别的墓葬,如     

新方志环境部类评析

我们通常使用的“环境”概念是有广义和狭义之分的。就广义而言,所谓环境是指围绕着人类的外部世界,就是人类赖以生存和发展的社会和物质条件的综合体。它不仅     

宁夏区域文化寻根

我国古代的“文化”,主要指文治、教化和礼乐章典制度。近代的所谓文化。是指与自然相对称的人类文明,其内涵相当宽泛,可以划分为广义的（大）文化和狭义的（小）文化。从广义上来说,文化是人类社会物质文明与精神文明的总和．即一切非自然的人类创造物。它包括物质文化（技术、工具等）、     

美石家族中的水晶和玛瑙

一．美石家族中的水晶和玛瑙 “美石”是一个很宽泛的概念,其中人们最为熟识的当属玉石。学术界对于“玉”有狭义和广义之分。狭义的“玉”是玉石中最常见．最受人钟爱的主流石材,光洁,温润,色美,含而不艳,以纯净温润为贵,品种包括白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉等。而广义的“玉”,指涵盖多种质地的美石家族,不仅包括玉,     

试论博物馆教育与学校教育的联系与差异

(一) 教育是一个涵盖面非常广泛的概念。研究者把教育划分为广义教育和狭义教育。狭义的教育是指教育者根据一定的社会(或阶级)的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把它培养成为一定的社会(或阶级)的需要的人的活动。广义教育泛指增进人们的知识技能,影响人的思想品德的一切活动。由于历史和认识上的原因,人们较普遍地存在一种误解,一提到教育,就仅仅联系到学校,把其他教育包括博物馆教育排斥在外。其实,作为广义的教育,它是由各个不同层次,不同部门组成的一个社会大系统。博物馆教育是这一大系     

地方志反映民生特色小议

<正>当下,关于"民生"一词的理解,大约有广义、狭义两种。广义上的民生概念,是指凡是同民生有关的,包括直接相关和间接相关的事情都属于民生范围内的事情,其外延可以延伸到经济、社会、政治、     

河洛与中国文明的起源

“河洛”一词是我国史学界近年使用频率较高的一个地域概念。广义上讲,它指的是黄河中游、洛水流域这一辽阔的范围,具体的说,就是黄河从河曲(风陵渡)向东经三门砥柱。过孟津直达荥阳、郑州这段大河以南。洛水、伊水及嵩山周围,包括颍水上游登封等地,古时称河南地,也叫河洛地,而狭义的河洛则仅指洛阳。     

国史研究理论与方法的思考

国史研究是整个史学领域中最年青的学科 ,也是最有发展前途的学科。史学的其他分支学科的研究对象本身是不会发展了 ,但国史研究却会随着国家历史本身的发展而不断发展。如果说中国现代史从 1 91 9— 1 949年的话才 3 0年 ,而中华人民共和国史已经 5 1年了。国史研究的重要性将会被越来越多的史学工作者所承认。一、国史研究的对象国史研究的对象应该从两方面来理解 :从狭义讲 ,它是研究中华人民共和国国家政权的建立和发展的历史 ;从广义讲 ,它应该包括中华人民共和国成立以来整个历史时期的中国社会各个方面的变迁。谈到国史研究的对象 ,…     

浅议二轮修志文化部类的编写

一、"文化部类"概念的内涵与外延文化部类是地方志的重要组成部分。从广义上说,文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化就是人类的文明,包括人类所创造的物质文明以及非物质文明。从广义的概念来说,地方志书所记载的,除了自然地理之外,都是"文化",即人类的文明创造。狭义的文化特指人类的     

二十年来中国古代历史教育研究综述

历史教育的概念有广义和狭义之分。狭义的历史教育仅指学校历史教育。广义的历史教育则是指包括学校、家庭、社会中的历史教育在内的各种社会实践活动。当代著名史学家白寿彝先生在《在历史教学研究会成立大会上的书面发言》（《历史教学》1981年第11期）中曾指出：“历史教育和历史教学,这两个名词的含义不完全一样。     

中国现代民间故事讲述人研究史略

“民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有假想(或虚构)的内容和散文形式的口头文学作品。”民间故事有广义和狭义之分,本文所采用的民间故事的概念是广义的,即指社会上民间文学散文作品的通称,包括神话、传说、笑话和故事等。     

《民法典》中生态修复责任与恢复原状的关系辨析

《民法典》第1234条将生态修复责任纳入到民法典当中.学界对恢复原状与生态修复责任两者间的关系存在较大争议,其争议的根源在于恢复原状和生态修复责任各自有狭义和广义概念的区别.本文通过辨明恢复原状的广义和狭义概念、生态修复责任在法律义务层面的概念和法律责任层面的概念,并以此为基础对生态修复责任与恢复原状的关系进行重释.     

关于三农概念与三农问题提法的考察

正三农概念和三农问题有广义、狭义之分:广义是农业、农村、农民和其中存在问题的简称;狭义有四个涵义,一是把三者相互区别,指出三者在一定条件下存在矛盾,需单独看待和处理,使之由单一向度转变为"三个维度";二是把三者相互联系,把原先的三个分列概念转变为一个整体性概念;三     

论我国舆论监督法的本质和特点

舆论监督法有广义与狭义之分。我国目前已有了广义的舆论监督法。我国舆论监督法的本质是阶级性与人民性的统一。它具有国家强制的综合性、舆论指向的战斗性、舆论信息的公开性、一方主体的双重性与舆论传播的规律性等特点。     

清末至民国时期外国学者对黎族人体质、语言研究

人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。人类学包括狭义的体质人类学和广义的文化人类学,广义文化人类学又包括民族学、考古人类学以及语言人类学。我们主要探讨的是外国学者对黎族人体质人类学的研究。