武威金沙公社出土前秦建元十二年墓表

1975年3月,在武威县城西北7.5公里的金沙公社赵家磨大队,社员平田整地时挖出石刻墓表一块(见右图),墓表扁平,上圆下方,高37、宽26.5、厚5厘米。墓表下承以长方形覆莲座,莲花纹饰为浅浮雕,二重尖角莲瓣。具有魏晋至十六国时期莲瓣特点。莲花座高9、长40、宽18.2厘米。墓表上部篆书"墓表"二字,下部用魏体字书写,表文分九行,每行八字。十六国时期,只有前秦苻坚的建元纪年达十二年,因此,墓表年代为前秦建元十二年,即公元376年。就在这年,前凉张天锡     

汉幽州书佐秦君石阙释文

北京市西郊八宝山新出汉幽州书佐秦君石阙,凡二阙,一阙稍残缺,一阙完整。我曾见到拓本,二阙上端都刻"汉故幽州书佐秦君之神道"隶书三行十一字,阳文。另有石两块,其一石正面刻"永元十七年四月卯令改为元兴元年其十月鲁工石巨宜造"隶书一行,四周有界线。左侧面上端刻"乌还哺母"隶书四字,四周有界线,好像碑额。下面隶书七行,四周亦有界线,文字剥蚀,不易辨认,姑就所知,释文如下:     

记宋拓三国吴天发神谶碑

天发神谶碑亦名"天玺纪功碑"、"岩山纪功碑"、"三段碑"、俗称"落星石"。在晋、宋时已折为三段。上段21行,每行5字(其中第12行6字,第13、16、18、20行各5字半,第17行7字半),计存全字107,半字5。中段17行,每行2—7字不等、计存全字85,半字15。下段10行,每行1—3字不等,计存全     

隋龙藏寺碑

(一)概述隋龙藏寺碑是开皇六年王孝儒为劝造龙藏寺所立。据沈涛《常山贞石志》记载:"碑高六尺三寸五分,广二尺七寸七分,三十行,行五十字,额题‘恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑’十五字,有碑阴及左侧,并正书‘开皇六年十二月五日立’,今在正定府城隆     

《慕完墓志》及其有关的几个问题

新乡市博物馆石刻仓库有元代《慕完墓志》及志盖各一方。志盖为盝顶,盝顶长61,宽57厘米,四杀厚4.5、下部长81.5、宽78,沿厚24厘米。素面无纹饰,有阴格,阴格内双钩篆书“大元故侍御史赠参知政事慕公墓志铭”16字。志石长83、宽78、厚32厘米。志文共40行,满行44字,共约1600百余字。该石右上角略残。志石与志盖显得厚重硕大。其出土时间、地点皆不详。明代正德年间由新乡县儒学训导李锦编辑、新乡县知事储珊作序并校正的《正德新乡县志》卷三(陵墓)记有:“慕卫公墓在县东北三里,元时累官至参议中书省事,拜治书侍御史。念祖父之思德,求翰林传讲。虞集为墓表以彰之。至元丙子追封卫郡公。”清代乾     

四川渠县汉阙沈府君应该是沈稚

一、引言“阙”是中国重要的文化现象,是古代在宫廷、祠庙、陵墓前布局的一种左右对称的独特建筑物。由于两阙之间有空隙,故名缺,与“阙”相通,其形高大巍然,象征主人的尊严与高贵。“阙”始于商周,兴盛于秦汉,衰落于两宋,有3000多年历史,在甲骨文中有“阙”字。商周的“阙”多为夯土,立于宫廷之前,属于“宫阙”。战国时期多为“城阙”,在《诗经·郑风》中有记载。自东汉开始,墓前出现石阙,称为“墓阙”,官至“二千石”以上者可在墓前建阙。汉阙是指汉代石阙,被称为中国文化的“活化石”.     

山西太原唐代赫连山、赫连简墓志校补

赫连山、赫连简墓志2014年出土于山西太原,于《文物》2019年第5期刊布发掘简报[1]。据《简报》介绍,两方墓志皆由志盖、志石扣合而成。赫连山墓志盖顶有3行阳刻篆书"唐故赫连君墓志之铭",志石方形,边长57厘米,楷书阴刻,自右向左共22竖行,行22字,计471字(图一)。赫连简墓志盖顶同样有3行阳刻篆书,文作"大唐故赫连君墓志铭",志石方形,边长54厘米,楷书阴刻,自右向左共23竖行,行23字,计482字(图二)。《简报》对两方墓志的释录及断句有可商处,今据拓片予以校补。     

高颐阙

高颐阙位于四川省雅安县城东七公里处,是我国保存较完整的汉代石阙(图一)。高颐阙分东西两阙,故也称为"双阙",两阙相距13.6米。高颐阙即西阙,阙上北面铭文曰:"汉故益州太守阴平都尉武阳令北府丞举孝廉高君字贯光"。檐端每端一字,亦书上述铭文,如瓦当形状。铭文属隶书体。东阙现在仅存阙身,清代曾修复石刻顶盖,也仿瓦当形状。高颐阙的檐部下层雕刻角柱和方斗(图二),阙总高6米(包括台基),阙身分母阙和子     

嘎仙洞祝文刻石与嵩山高灵庙碑

嘎仙洞祝文刻石与河南嵩山高灵庙碑同为北魏早期石刻。高灵庙碑太延年号(435—440年),祝文年月太平真君(440—451年),这两件石刻不但年代相联,而字的写法亦大致相同。如祝文刻石第一行维太平真君的"维"字,第二行天子臣燾"燾"字的四点,射字、官字,第三行中书侍郎的"中"字,李敞的"李"字,第七行惟祖惟父的"惟"字,第八行末的"剋"字等,都与高灵庙碑的字体写法相似,高灵庙碑字书写谨严秀丽,相传是道士寇谦之所书。碑石经过细     

晚年的许承尧先生

吴立奇先生在《许疑庵先生墓表》中深情指出:"先生爱国爱乡爱民之精神可垂于后矣!"这是大家共同的心声。先生名承尧,字际唐,疑庵是先生的别号,安徽歙县人,生于1874年,殁于1946年,享年73岁。     

宋拓颜真卿书东方朔画賛碑

《东方朔画賛碑》,晋夏侯湛撰,唐颜真卿书。原碑四面刻,碑阳碑阴各十五行,左右侧各三行,行三十字。碑文及碑阴记均为大字正书。阳额篆书"汉太中大夫东方先生画賛碑",阴额隶书"有汉东方先生画賛碑阴之记"。中国历史博物馆藏有宋拓一本,装潢成册,计二十五开半。每半开纵30.6、横20.7厘米,三行,行四字。賛文"洁其道而秽其迹"以下四十八字及碑阴记均缺。此本与《文选》互校,"弃世登仙","神友造化",《文选》作"弃俗登仙","神交造化",字异义同。"世"字凡七见,     

任景述墓志录文校补

<正>任景述,后晋兵部尚书,五代时期有重要影响的人物之一。其墓志1997年于陕西省西安市西郊出土,该志葬于后晋天福七年(942),志盖长、宽均64厘米,篆书,志石长67厘米、宽65厘米,楷书,39行,每行38字,计1381字,石藏陕西历史博物馆。1998年,王建荣先生     

晋故骠骑将军韩寿墓道表

晋故骠骑将军韩寿墓道表汤淑君韩寿墓表,西晋时雕刻,解放前存洛阳存古阁,后转河洛图书馆。其出土时间、地点不详,现存洛阳关林石刻艺术馆。墓表为石质圆柱形,现仅存中间一段,“侍骠骑将军、南阳堵阳韩”１０字。高１．１３、直径０．３３米,上下两端各雕一道缠绳纹...     

陕西延安新出土唐吐火罗人罗何含墓志

<正>2010年3月,延安市城南虎头峁出土唐罗何含墓志一合,现藏延安市文物研究所。墓志砂石质。志盖呈覆斗形,盖顶长38.5、宽36厘米,正中为棋盘格,每格一字,篆书阴刻"大唐故罗府君墓志铭"9字,四刹宽16.5厘米,饰牡丹纹(图一)。志石近正方形,长65.5、宽65、厚17厘米。志文楷书,阴刻,有栏,共26行,多为满行27字,后6行满行53字(图二)。延州     

试论汉代石阙的起源与早期发展

石阙作为一种模型化建筑,其出现的时间可早至西汉晚期,源头或可追溯至西汉早中期墓前设立的楬、柱等物。通过对早期石阙的梳理,可见其在形态上有从柱形阙向仿木构形石阙发展的趋势。石阙的演化发展,是汉代丧葬制度逐渐松弛、踰制之风日益盛行的结果。     

唐白贵夫妇墓志考释(下)

<正>三、白贵与夫人高氏合墓志考释白贵及夫人高氏合祔墓志一合,唐龙纪元年(889年)上石。2016年12月与白贵夫人高氏墓志,一同出土于北京延庆区世界园艺博览会建设工地,即北京延庆区延庆镇谷家营村西南。志石为青石质地。志石高56、广52、厚4厘米(图8)。志文楷书,首题"唐故高道南阳白公夫人高氏盖祔墓志铭",28行,行13~35字不等。共计802字。郭升     

《皇宋中兴圣德颂》夔门、浯溪两摩崖考辩

三峡夔门南岸石壁山名为“白盐山”,山脚陡壁称为“粉壁崖”。此地人迹罕至,粉壁崖上宋以来摩崖文字10余则保存完好。时间从南宋至民国,其中以南宋乾道七年的《皇宋中兴圣德颂》为有名。《皇宋中兴圣德颂》为摩崖刻石,高4.1、宽7.2米,正书49行,行26字,总计943字。赵不(?)撰文,赵公硕正书,王伯庠上石(图一～七)。全文迻录如下。左朝散郎夔州路转运判官兼提举学事臣赵不(?)撰左朝奉郎潼川府路转运判官兼提举学事臣赵公硕书     

元代李圭墓志考

李圭墓志,1976年出土于西安市南郊陕西师范大学原苹果园。墓志无盖,出土时志石右下侧断裂,后经粘合缀为完石,今藏陕西师范大学图书馆。志石为青石质地,长宽均为52、厚13厘米,正上方凿为椭圆形。志文17行,满行18字,铭文2行,行16字,撰书人名1行,行11字,字径2.5厘米。薛延年撰,邓存书,隶书,兼杂篆书笔法。志石上方右行横题“元故李先生墓铭”七字,字径5厘米,篆书(图一)。志文清晰完整,断裂处文字     

北京西郊发现汉代石阙清理简报

1964年6月在西郊石景山上庄村东,因采石工程发现汉代石刻一批,其中有石表、石柱、石柱础、石阙顶等,上面分别雕刻鸟、兽、人物以及莲瓣纹、直棱纹、菱形纹、三角纹等等。这批石刻都是汉阙上的各个部分的构件,是北京考古工作中的重要发现。经过半个月的清理,现将清理情况简报如下。     

山东滨县出土明杜嵩山墓志

1982年9月,山东省滨县单寺区前杜村农民在村前挖水渠时,发现杜嵩山墓志铭一合,现由滨县图书馆征集收藏。墓志青石质,志盖长68、宽52、厚8厘米,上刻楷书四行:"明将仕佐郎衡府教授嵩山杜公暨配孺人尹氏合葬墓志铭石"(图一)。四边刻山峦、亭阁、鹿、鲤鱼及龙戏珠等纹饰。志石长68.3、宽52、厚9厘米,四边刻牡丹、荷花、莲子等。铭文楷体,全文22行,行满39字,共752字(图二)。