“庐山兵谏”子虚乌有──来稿来信综述

本刊收到《发动庐山兵谏的邓演达》一文后，曾致函作者罗昌洪同志，询问稿件内容是否真实准确以及资料来源。作者复信称，曾“到庐山采访”，“采访了有关知情人的遗属”，“资料准确无误”，“时间地点都有据可查”。此文发表于本刊1995年第8期后，先后收到王光远、熊华荪、傅     

贵阳“四月八”与贵州文化、经济、旅游业发展研究

作者的这一研究,已呈送省、市领导及有关部门审阅。据悉,已被采纳,并定于今年“四月八”(即1992年5月10日),始创“贵阳国际‘四月八’狂欢节”。为使国内外文化、经济、旅游各方面人士了解这一重大节日的内涵,特发此文。     

复熊向晖质疑

拙作《中共特别工作开创者李克农》一文发表后,看到熊向晖对此文的“质疑”,答复如下：     

从明华商业储蓄银行礼券谈起──纪念泉界前辈张纲伯逝世三十周年

近日,沪上张杰先生以两张明华商业储蓄银行礼券相赠,我们受“礼”后兴奋之极,因为,这两张礼券与我国钱币界前辈张纲伯有关！故特撰此文以作介绍。两礼券一红一素,均为直式票。长217,宽135毫米,系厚质纸张、彩色精印,图案设计美观大方,十分逗人喜爱。红色礼券,其正面洋红色花框之内,上首为横书“明华商业储蓄银行”中英文行名,行名下印有一展翅飞翔的五彩凤凰,凤凰右下侧,有“今由来人存到”“国币贰圆”“凭券照付本息”的直书黑字,左侧洋红色花纹中,有“礼券”两字,字下有一红色齿边大圆块。右下边有红色编号。左右上角分…     

感恩的心

在第22个教师节来临之际,我们收到了一份饱蘸热情的家长来信。它不是对一所学校和有关老师的赞美,而是折射出了当今社会万千家长对人类灵魂工程师的尊崇之风尚。因此,我们特地将此文刊出,希望家长们都能有“感恩”的同感。     

忘却的赞美

是一节作文讲评课。宣读了符合要求的好作文后,我开始读一篇不好的范文,意在让全体学生找出此文的不足。文章题目是《童年记趣》,内容大致是:“爸爸买了一袋蛋糕,我和妹妹争吃。我一口接一口不停地吃下去,结果让蛋糕给噎住了,脸胀得通红,狼狈不堪。”读罢我说:“这是谁的文章我且不说,单挑此文的毛病——此文最大的弊病在于没有主题。两个人争吃蛋糕,热闹倒是热闹,可是到底要表达一个怎样的主题呢?真是令人费解!”同学们窃笑,我也为所选病文得意。就在此时,刘静胆怯地站起来:“老师,您说的不对,我这篇文章有中心……”我先是一愣,心忖:从教…     

《淮南子》“旋县”解（下）

“旋县”当读为“旋还”,字亦作“旋环”、“旋寰”等,义为周旋往复。检《云笈七签》卷一引此文作“周旋而不可究,纤微而不可勤”。     

文化名人在北大荒

在北大荒（黑龙江垦区）50年的开发历史上,除了10万转业官兵和50万城市知识青年外,还有一支被称为“特殊的垦荒队”,那就是1500名来自中央机关各部门的,“反右”扩大化造成的一批“当代流人”,其中,有些是文化界名人。此文记述的是他们来北大荒后的轶事。     

回望麻地沟最后一次目连戏演出

在距民和县城20多公里的西沟乡麻地沟一带,原有演出目连戏的习俗,从正月十五开始,连演半月。剧本内容和表演形式均与其他地方有很大不同,它虽也演绎着“目连救母”的故事,但是以演员赤脚上“刀山”为结束,所以,当地乡民又将这一活动称为“刀山会”。2004年1月,笔者随同文化部民族民间文艺发展中心的部分专家对麻地沟目连戏的最后一次（1945年）的演出情况进行调查,现根据有关当事人对麻地沟“刀山会”的回忆,撰成此文,以飨读者。     

更正声明

2015年第2期刊文《唯守道德方获自由》,作者：李晓梅。由于校正失误,此文有两处错误：（1）关键词：“由”更改为“自由”;（2）三、“（一）力加强公民道德教育”更改为“（一）大力加强公民道德教育”。     

关于《清史稿》的版本

读了李之勤同志的《关于〈清史稿〉的版本》一文后,感到此文很重要。李文云:“目前有些学者对《清史稿》编纂和刊印经过所作的介绍,因取材于金梁所写的《清史稿校刻记》,致与历史事实颇有出入。……所以有必要根据有关资料和实际核对的结果,对《清史稿》几种版本的异同及其相互关系,作一个简单的介绍和辩证。”事实确是这样,《清     

男色——魏晋时代的标签

这篇文章让我们回到了追慕“男色”的魏晋时代。其实,现在对一些男歌手的追捧,又何尝没有“男色”的味道呢？读罢此文,大约只能以一声“哈”作了结。     

“蜡缬”名词小考

［编者按］：此文系’97中国贵州国际蜡染联展既学术研讨会交流论文1960年作家出版社出版了沈从文先生的专著《龙凤艺术》。书中“谈染缬”一文说：“唐代至少已有三种染缬技术普遍流行：即蜡缬、夹缬和绞缬。”得到了学者们的广泛认同,并被广泛引用。又说：“蜡缬”,就是我们常说的蜡染。查《辞海》1979年版,有“蜡染”古称“蜡缬”的条目。查《辞源》1983年版,既没有“蜡染”一词,也没有“蜡缬”一词。从很多有关历史文献中或文学作品中,可以看到缬、染缬、绞缬、夹缬以及为各种花纹命名的鱼子缬、撮晕缬、玛脑缬、鹿胎缬、醉眼缬等…     

米底诸王的年代辨析

《世界历史》1991年第6期(121—122页)载杨俊明先生《西亚古国米底、吕底亚国王执政年代辨析》一文。关于米底年代,此文认为《世界上古史纲》的有关记载“流传甚广”,“具有权威性”,“其实是错误的,应予订正”。杨先生说:“美地亚(即米底)国王的执政年代依据居鲁士创立波斯帝国的年代可以准确推算出来。”杨先生以他的《希罗多德的年代学》推算结果是:“戴奥凯斯,公元前700—647年;普拉欧尔铁斯,公元前647—625年;库阿克撒列斯,     

诫子书

清乾隆《镇安县志》系乾隆十八年镇安知县聂焘纂修。该志“艺文篇”中录有聂父继模(号乐山)给聂焘写的《诫子书》一文。1981年10月18日,省人大常委会副主任常黎夫至镇安检查工作时,索阅县志,读了此文后,深有感触,写了《实心为民造福——读&;lt;镇安县志&;gt;随感》一文,发表于1982年6月6日《人民日报》;1997年8月21日,省委常委(现任省委副书记)、常务副省长贾治邦视察省地方志办公室,谈到发掘旧志为今所用时,特举此文为例,提出：“我省镇安县清代乾隆年间修的一部县志,记载了当时县令聂焘远在湖南老家的70多岁的老父亲勉励儿子廉洁奉公、勤政爱民的一封信,言词中肯,感染力强,体现了中华民族的传统美德,读了使人颇受启发,值得借鉴。”自古为官者,民遮道、立祠祀祭者有之;民唾骂、遗臭万年者亦不绝于书,其轩轾亦全在是否“廉洁奉公,勤政爱民”。于今时隔二百五十余春秋,聂父之《诫子书》犹有其现实意义。省文史馆馆员刘国光先生亦向本刊来函推介此文,在此并致谢意。现特录此文,以飨读者。     

鲁迅的名著《一件小事》到底写于何处

鲁迅先生的短篇小说《一件小事》,是我国新文学史上第一篇正面歌颂劳动人民的作品。它描述一位知识分子乘坐人力车子,见行路的老妇被车把刮倒,车夫主动搀扶,并陪她到巡警分驻所。知识分子却认为是多事,“自讨苦吃”。故事歌颂了劳动人民纯洁无私的好品德,讽刺了知识分子的渺小。此文结尾原写“一九二0年七月”。故不少书籍杂志在引用此文时,根据“一九二0年七月”的日期,判断此文是在西城八道湾11号书写的。因为1919年11月21日鲁迅从南半截胡同绍兴会馆迁住八道湾,一直住到1923年8月。     

再论龙母

1999年4月,笔者曾参加“壮学首届国际学术研讨会”,提交论文《试论龙母》。现在看起来,有些问题得重新考证。最近,笔者先后多次到梧州的藤县、岑溪实地考察,查阅了当地的历史文献资料,走访了专家、学者,还参加了在岑溪召开的“龙母诞生地”论证会,有关龙母的问题,有了新的发现和认识。为此,特撰此文,再论龙母。     

陶寺文化再研究

以陶寺遗址为代表的一类遗存应直接称之为“陶寺文化”,不应再沿称“中原龙山文化陶寺类型”;陶寺文化与夏文化毫无关系;陶寺文化受二里头文化的影响发展成为以大柴遗址为代表的一类遗存(暂称为“大柴文化”)等是我们过去对陶寺文化的基本认识。今天,有关资料又有新的发现,促使我们再著此文,以深入研究。     

和平将军张治中——纪念文白先生逝世40周年

近年来,我致力于民国文化名人小传的写作。五年前,我结识了张治中将军长女张素我女士。素我老大姐长我30岁。因我们有许多共同的话题,遂结为忘年交。素我老大姐向我讲述了张将军许多鲜为人知的故事,令我感慨不已,遂做此文。此文既不写世人熟知的张治中“国共和谈”、“淞沪之战”,也不写读者知晓的“黄埔十年”、“新疆问题”和众说纷纭的“长沙大火”,     

志愿军战俘营里的“奥运会”

每隔4年举办的奥林匹克运动会．百多年间已在世界各地举办了30届。而在60年前的1952年11月,在战火纷飞的朝鲜战场,却举行过一次别开生面的“战俘营奥运会”——中国人民志愿军碧潼战俘营奥林匹克运动,有14个国家和地区的战俘运动员参加,历时12天进行了27个项目的比赛。关于这件事,近些年来的一些回忆文章多有涉及,笔者根据采访有关当事人并查阅了大量有关资料,写成了此文。