西夏牲畜小考

西夏小型辞书《番汉合时掌中珠》,共收集词语七百余条,内容涉及西夏社会各个方面,主要牲畜有马、牛、骆驼、骡、羊、(羊古）（羊历)、山羊、绵羊、猪、狗等。西夏百科全书《海》载其牲畜主要有马、骆驼、牛、犛牛、山羊、羊等。西夏仁宗天盛年间颁行的军事     

印度，自由行的动物天堂

在印度旅行,很有趣的是在街上看到平时只能在动物园这样特定环境里见面的动物,像大象、骆驼、猴子……它们在印度大地上随意游逛,与人类自由相处。     

拨子商与近代东蒙的商业圈和物流

本文以拨子商的活动为中心分析近代东蒙的商业圈和物流。拨子商出现于清中叶,拨子商的基地城市位于农牧交错带上。由于清中叶以后农业的北扩,这批基地城市也步步北移。从南到北,货流从边缘城市到牧区,甚至到外蒙。主要的运输动力是骆驼和牛,赶骆驼需要很高的技术。从北到南的主要物流是畜群,特别是羊群。羊群的行走可达8000里。拨子商兴起使得蒙古和内地的社会经济都发生了改变。     

驻外记者连线

赴印度特约记者徐洁:火车站里禁扔垃圾印度火车站的卫生问题一直是个老大难。许多火车站人满为患,而且,里面干什么的人都有,有的贴海报,有的在站里洗澡,还有的做饭、喂牲畜,随地扔垃圾更不稀奇。政府为此也是伤透了脑筋。此前,印度铁道部通过广告牌、张贴告示等宣传手段,呼吁乘客保持站台和列车的清洁,但赴     

哭泣的牛

在印度时,曾和伙伴们开玩笑说,回去我也要像三毛一样写“雨季不再来”和“哭泣的牛”。之所以不是哭泣的骆驼而换成了牛,是因为在孟买街头见的更多的是牛而不是骆驼。当然这只是开玩笑罢了。其实,如果连印度的牛也要哭泣的话,那么世界上其他地方的牛大概也就没法活了。     

骆驼精神

正叶剑英在纪念任弼时同志时曾写道:"他是我们党的骆驼,中国人民的骆驼,担负着沉重的担子,走着漫长的、艰苦的道路,没有休息、没有享受,没有个人的任何计较。"民主革命时期的任弼时、社会主义建设时期的焦裕禄以及改革开放新时期的楷模李保国等优秀同志不都是这样的骆驼吗?"忠"如骆驼——品性忠诚,心系主人,甘于奉献。骆驼最大的特质便是忠诚,忠诚于主人,忠诚于使命。骆驼不仅任劳任怨、忠心耿耿地为主人驮载货物、游离放牧,还可以助其抵御狼袭。一名合格党员首要且最硬的政     

亲历杰伊瑟尔梅尔骆驼节

<正>杰伊瑟尔梅尔(Jaisalmer),位于印度拉贾斯坦邦,因其中一座建于公元12世纪的城堡而名扬天下,被称作"金色之城"。我在随队探访城堡的途中,邂逅了一年一度的骆驼节,参加了开幕式的活动。与印度著名的Pushkar(普什卡)骆驼节不同的是,杰伊瑟尔梅尔骆驼节的规模没那么大,参加的外国人没那么多,商业味也没那么浓,但却充满着极其浪漫的色彩,质朴而有趣。无与伦比的骆驼印度是动物的天堂,印度教信徒不杀生,鸽子、麻雀满天飞,牛、     

亲历杰伊瑟尔梅尔骆驼节

<正>杰伊瑟尔梅尔(Jaisalmer),位于印度拉贾斯坦邦,因其中一座建于公元12世纪的城堡而名扬天下,被称作"金色之城"。我在随队探访城堡的途中,邂逅了一年一度的骆驼节,参加了开幕式的活动。与印度著名的Pushkar(普什卡)骆驼节不同的是,杰伊瑟尔梅尔骆驼节的规模没那么大,参加的外国人没那么多,商业味也没那么浓,但却充满着极其浪漫的色彩,质朴而有趣。无与伦比的骆驼印度是动物的天堂,印度教信徒不杀生,鸽子、麻雀满天飞,牛、     

寓乐于会:近代博览会与大众娱乐

近代博览会的兴起固然主要是源于商品经济与科技传播的需要,但大众娱乐文化又始终与各类博览会形影相随,成为其不可或缺的构成要素。大众娱乐是将博览会传播科技、文化功能与群众"找乐子"心态连接起来的最好形式之一,并使博览会能够吸引成千上万民众参与其中。近代中国举办的博览会充分借鉴了西方博览会的做法,加入了大量的娱乐活动,寓乐于会,寓教于乐。大众娱乐活动不仅丰富了博览会的内涵,增强了博览会对大众的吸引力,而且使博览会本身成为研究近代城市大众文化时不容忽视的重要内容之一。     

孤身跨越千里沙漠无人区

特德·爱德华兹是英国兰开夏的一名教师,曾当过炼钢工人。他带着两峰骆驼穿越了传说中的无人区——西撒哈拉沙漠中最荒芜人烟的地区。在向世界上最大沙漠的挑战中,他实现了自己渴望探险的心愿和童年时代的梦想,同时,他还发现了人类求生意志的巨大力量。这次令人惊叹的远征,使他成为当今最优秀的旅行家之一。     

科威特一个没有新娘的婚礼

多年来，阿拉伯的游牧民族——贝都因人顶着严风烈日，冒着沙漠风暴，将他们的骆驼带向远处山谷的绿洲，伴着星星点点分布的帐篷，袅袅的炊烟，还有给沙漠牧民带来喜悦和希望的驼铃声，这一切几乎构成了人们印象中的阿拉伯的沙漠景象。但这幅人与牲畜处于旷野的景象，已渐渐消失了。     

中国地方志指导小组办公室参加第七届北京国际图书博览会

1998年8月28日至9月2日,第七届北京国际图书博览会在中国国际展览中心举行。本届国际图书博览会是海内外出版界、书业界和图书馆界在北京的一次盛会,是“十五大”之后国内首次举办的重大国际科技文化交流活动。作为开展国际科技文化交流的重要窗口,北京国际图书博览会一直为海内外的出版界和读书界所瞩目,并已成为世界上有较大规模和影响的国际书展之一,被国际权威刊物列为同类展览排行榜第6名。本届博览会的规模大于历届,共有参展单位800余家,分别来自35个国家、地区和国际组织。为促进交流,椎动志书走向社会,指导小组办公室组织…     

失落的流浪部族

印度流浪部族的8000万人正被两股力量撕扯——他们一面恪守延续了数百年的传统,一面在现代社会中被揭去身份的标签。 住在屋顶下对于蓬克蒂意味着一种全新的生活,她是拉贾斯坦邦一个牧羊人的女儿。家里的男人至今仍守着他们的牲畜．睡在浩瀚的夜空下。     

沙漠戈壁话骆驼

沙漠戈壁话骆驼李忠文骆驼是“沙漠之舟”。谈到沙漠,人们会联想到古丝绸之路那茫茫戈壁滩上连绵不断的骆驼队。１９２７年,瑞典旅行家斯文·赫定在新疆考察游记中记载遇到过１２００峰和８００峰的两个骆驼商队。他自己的考察队,也有２３０峰骆驼。骆驼,在人类的文明...     

阿育王其人

陕西千年古刹法门寺地宫秘密的揭露, 引起世人的极大注意和浓厚兴趣,人们在欣尝法门寺地宫珍宝和研究寺塔的历史沿革时,不能不注意与法门寺建立有密切关系的古印度摩揭陀国孔雀王朝的国王——阿育王这个有名的历史人物。一、阿育王所处的时代阿育王是古印度摩揭陀国的一个国王。当时的古印度大体是上就是今天的南亚次大陆。那里的地势相当复杂,高山与大洋阻隔了次大陆与外界的联系。唯一的出路是通过西北部的几个山口和外面交往。北部的印度河和恒河,由于喜马拉雅山的积雪融化,经常泛滥,给人民带来了无穷的灾难;同时由于两河水的滋润,土地便于垦殖,人们就在那里种植小麦、大麦、甜瓜、胡麻等农作物,同时驯养牲畜和进行鱼猎。经过古代印度人的长期劳动,印度河和恒河流域成为印度古文     

天马与骆驼——汉代丝绸之路标识符号的新释

敦煌悬泉汉简的记载和河西出土文物透露了汉代重视天马轻视骆驼的原因。汉代张骞通西域后,骆驼被逐步引进汉地,其作为外来"奇畜"不为人知与熟悉,也缺少相应精湛造型的艺术品,与唐代出现的大量骆驼文物相比,汉代骆驼文物寥寥无几,因而汉代人们梦幻的天马成为真实的外来引进物种,代替真实的骆驼成为了充满想象的神奇动物。可见汉代丝绸之路真正的标识符号应是天马而不是骆驼。     

丝绸之路灵州道沿线盐业运输网初探——兼谈人类学视域下的驼运文化

灵州道是丝绸之路东段的重要组成部分,其大部分路网分布于贺兰山以西的腾格里沙漠腹地。通过实地考察和文献考证,可以断定这一地区自汉代以来一直是中国西北最重要的盐业基地之一,形成了四通八达的运盐驼道,在沙漠戈壁中与灵州道交错重合。骆驼是古丝路的象征,在处于农牧文明交汇地带的盐运路网中,它们与驼客和谐共生,产生了颇具人类学研究价值的骆驼文化现象。     

游牧文明的最后辉煌——塔玛牧道

牧民冬季在玛依勒山、巴尔鲁克山南部度过。到了夏天,就在凉爽的塔尔巴哈台山放牧牲畜。3000年前,牧民们跟随动物的脚步探索出一条地势平坦、风势较弱、水草丰美的牧道,并一代一代地走下来。目前,它是世界上保留最完整,承载牲畜迁徙规模最大的牧道之一。在这条牧道上,一次转场的牲畜在百万头以上,牧民的家长达三四百千米,不知道这是不是世界上最长的家?     

“党内的妈妈”——回忆我的父亲任弼时

父亲任弼时有三个绰号：“骆驼”、“被子”和“党内的妈妈”。“骆驼”是忍辱负重的意思,叶剑英曾写道：“他是我们党的骆驼。中国人民的骆驼,担负着沉重的担子,走着漫长的、艰苦的道路,没有休息、没有享受,没有个人的任何计较。”而叫“被子”,是因为父亲为人厚道、公道。     

马来西亚的马来人、华人和印度人

<正>中国-东盟博览会的顺利举办以及中国-东盟自由贸易区的建成,无不显示中国-东盟日益密切的合作关系。马来西亚作为中国-东盟的核心成员国之一,吸引着越来越多人的目光。越来越多的人到马来西亚旅游、留学、经商等等。马来西亚是以三大种群为主体的多元种族国家。三大人群即是马来人、马来西亚华人和马来西亚印度人。除此之外,还有少量的欧洲人和欧亚混血人,共32个民族共同和睦地居住在马来半岛、沙巴州和沙捞越州。多