亡友鲁公子

老友鲁效阳病逝3年了。虽然他算不上是名人。但只要愿意,他绝对可以成为名人的。只是他自甘寂寞,低调地活着,默默地死去。     

本色——与王宝强面对面

一个傻根以傻出彩,一个许三多以憨夺人,一个树先生以神叨锥心…..如果你认为他傻,那么你错了;如果你认为他憨,那么你又错了;如果你认为他神叨叨,那么你大错特错。他一点儿不憨不傻,他只是活得真。他一点儿     

百岁英雄:何克孝的戎马生涯简

老兵不死,只是凋零。活着的老英雄相继离去,我们后辈究竟还有多少时间,去弥补这道历史留下的伤痕？     

诗坛泰斗臧克家

有的人活着,他已经死了; 有的人死了,他还活着。 …… 有的人 他活着别人就不能活; 有的人 他活着为了多数人更好地活。 …… 他活着别人就不能活的人, 他的下场可以看到; 他活着为了多数人更好地活着的人, 群众把他抬举得很高,很高。     

直播使国家进步

"只有进步,才让我们觉得灾难的付出没有白白浪费。"直播是一种姿态2008年5月12日下午4点,上海。复旦大学金融学研究生白洋在接到同学发来"四川地震"的手机短信之后,迅速打开了电脑PPLIVE端口,开始搜索中央电视台新闻频道的信号。白洋并不知道,在千里之外的北京,央视的抗震直播已经于1小时前全面启动,他只是本能地觉得,应该看一看电视,"电视画面最让我感到真实。"     

兵符与帝玺：秦汉政治信物的制度史考察

秦汉皇帝通过使用兵符、帝玺等政治信物,实现政治与军事权力。栎阳虎符的格式、用字,与其他秦兵符实际多有不同。战国、秦兵符题铭不使用"虎符"一语,当称兵符,较汉代更为凸显君主角色。秦汉兵符存在用字减省与勘验功能加强的发展趋势。卫宏《汉旧仪》"皇帝六玺"条存在脱简,引述的诸种典籍在句读上皆有疏误。利用《隋书·礼仪志》等材料,可以进行考订推补。"皇帝六玺"在强调内外之别的同时,还建构了"行玺""之玺""信玺"的玺宝秩序,对应封授、赐慰、征召三种功能。秦及汉初主要以皇帝信玺、皇帝行玺两种为主,"信玺"在历史早期地位重要。考察秦汉兵符、帝玺之制,有益于认识中国专制主义皇帝制度的建立。     

释战国“右骑将”玺

释战国“右骑将”玺刘钊《古玺汇编》００４８号著录的是一方官玺（见附图１）。玺面为小正方形,朱文,笔划纤细,具有典形的三晋官玺风格。《古玺汇编》对这方玺玺文所作的释文是＂右（将）司马＂。我们认为这一释文是有问题的。下面试加以论证。首先是战国文字中＂司＂...     

潘姓家庙独木祠

我父亲活着的时候,曾和我说过,我们是北宋潘仁美的后代。我吃了一惊,问:是那个迫害杨老令公杨继业的潘仁美吗?父亲说是,但他的真实姓名叫潘美,是个大忠臣,你可以到《宋史》里去查查。这是父亲晚年,困扰他多年的历史问题已经解决,他也已经出来工作多年,所以才有心思和我说这个话。     

两方先秦骨角质及银质小玺

先秦小玺多为青铜质,玉、银、滑石、木、骨角质的也有发现。由于骨角及木易朽,极难留存,故较为稀见。古印谱中仅《赫连泉古印存》曾刊录过一枚魏晋时的角质两面印,而魏晋距先秦亦有千余年了。上世纪五六十年代,湖南曾出土角质“日圣”私玺及“敬”字吉语玺,均确定为战国时物,为极为难得一见的珍品。以银为印,先秦时似乎不像秦之后那样有职官品级的限制,所以先秦古玺中时有发现,只因数量极少,也颇为珍贵。     

“传国玉玺”去哪儿了

玺始出于周,到了秦朝才有玺和印之分,皇帝用的印叫玺,而臣民所用只能称为印.汉蔡邕《独断》云:“玺者,印也;印者,信也.”公元前221年,秦始皇灭六国统一中国后,将和氏璧琢为玉玺,命丞相李斯在其上篆“受命於天,既寿永昌”八个虫鸟字,由玉工孙寿刻到上面,方圆四寸,上纽交五龙,宣称只有皇帝印才可称玺,奉为天命的象征,又独以玉作为历代帝王相传之印玺,所以叫传国玉玺,又称传国玺.