警察与大革命——孙中山第三次在广州建立政权时期的广州警察

在1923—1927年的中国大革命中．有一支武装力量也作出了重要的贡献．那就是广州的警察。然而．在对大革命史的研究中,广州警察似乎并没有引起学术界足够的关注．到目前为止,有关大革命时期广州警察的学术论文尚付阙如。学术界对广州警察研究的冷落与广州警察在大革命中所起的作用和作出的贡献是不相称的。本文旨在一定程度上弥补这一领域中研究的空白。     

陈独秀在大革命时期所犯错误定性的历史回顾

在中国共产党历史上,对某一个人在某一时期所犯错误的定性,从来没有像对陈独秀在大革命时期所犯错误的定性那样曲折多变。从1927年中国大革命失败前夕至今,在漫长的75年时间里,对陈独秀在大革命时期的错误的定性一直处于动态的变化之中。“机会主义”、“陈独秀主义”和“右倾机会主义”、“右倾投降主义”,这些令人眼花缭乱的名词.究竟哪一个真正代表了所界定的事物的本质?     

“人侵”与“解放”背景下的革命——美因茨共和国的历史解读

法国大革命期间,美因茨的雅各宾派在法国革命军的支持下进行了创建共和国的尝试,但最终却无法摆脫昙花一现的命运。这与"美因茨共和国"笼罩在法国大革命阴影下的事实密切相关。由于"美因茨共和国"是美因茨的雅各宾派在法国干预下进行的民主革命尝试,我们需要在"入侵"与"解放"的背景下理解他们的行为,才能对"美因茨共和国"的历史有更加清晰的认识。"美因茨共和国"是法国大革命扩散的结果,无所不在的法国因素决定了美因茨共和国的特质,也影响了它的命运。通过考察美因茨共和国的短暂历史,德意志历史的复杂性得到了呈现。     

光荣的称号——中国人民解放军称谓的历史演变

中国人民解放军至今已走过了72年的光辉历程,但“中国人民解放军”的光荣称谓并不是中国共产党领导的人民军队一诞生就有的,这一称谓同人民军队的辉煌历史一样有一个发展演变的历史过程。 从中国工农革命军到中国工农红军的发展演变 1927年大革命失败后,中国共产党人从失败中认识到武装斗争和组织军队     

新民主主义统一战线称谓的历史演变

以毛泽东为代表的中国共产党人,在领导新民主主义革命的伟大事业中,把马克思列宁主义的统一战线理论原则运用于中国革命实践,不断克服“左”的和右的错误干扰,形成了独特的统一战线理论和策略原则。中国革命的历史经验证明,没有一个广泛的革命统一战线,要想取得新民主主义革命的胜利,是不可能的。党在新民主主义革命的28年里,经历了创立、大革命、土地革命战争、抗日战争和解放战争5个历史发展时。     

毛泽东论中国大革命胜利考析 --兼论对陈独秀的历史评价

对于中国大革命,人们历来认为它是失败的.毛泽东却在不少文章和讲话中谈到大革命(毛泽东习惯上称为北伐战争)的胜利,这给了我们评价大革命以新的启示和思考.过去所谓大革命的失败,通常是指蒋介石、汪精卫叛变革命、屠杀人民,进而又使北伐剩下奉系军阀残余势力未能最后消灭.其实这不能界定为大革命的失败:因为蒋、汪不是大革命的目标,北洋军阀才是这次革命的对象,北洋军阀不久就彻底覆灭,北伐(大革命)本身是胜利的,消灭蒋介石国民党反动政权已叫土地革命战争了.过去把胜利了的大革命一直说成是失败,最主要原因当是大革命时的中共主要领导人陈独秀长期受到批判和不公正待遇.现在随着对陈独秀的客观公正评价,应把对大革命的错误结论矫正过来.     

广州城市空间的历史拓展及其特点

城市空间是一个城市经济、文化、政治等活动赖以进行的基础。本文拟对广州城市空间的拓展历史作一概括的勾划,并分析出其特点。 一、古代广州城垣的历史变迁 广州城市历史悠久,源远流长,公元前214年(秦始皇三十三年),秦始皇统     

试论法国国家主义的历史演进

所谓国家主义,即强调国家在国内具有最高权力以及在国际上居于中心地位。法国漫长的历史长河孕育了其国家主义文化传统,它萌芽于封建君主专制时期,初步形成于法国大革命时期。拿破仑当政时期则将国家主义思想渗透于国家制度中。第二次世界大战进而强化了法国人的国家主义意识。当代法国的国家主义受到个人主义和新自由主义的挑战,但法国的政治发展不可能完全扬弃自身的历史文化根基,只能在改革和传承其原有历史文化传统的基础上前行。     

历史科学必须为五亿农民服务

为农民群众写历史,写农民群众的历史,这是史学战线上一场兴无灭资的大革命,是历史科学面向农村,面向农民,为五亿农民服务,让历史的主人掌握自己历史的根本问题。因为,一部光辉灿烂的中华民族历史,就是以农民为主体的劳动人民,在阶级斗争和生产斗争中,用自己的血汗写成的。但是,几千年来劳动人民用自己的血汗所创造的精神财富与物质财富,却被奴隶主、封建主及资本家等少数剥削阶级窃取了。历史的主人反而成为终年不得温饱的奴隶。劳动人民学习文化的权利被剥夺了,因而他们也就无法写自己的历史,同时也没有任何人替他们写历史。历史的真正创造者的历史被剥削阶级完全歪曲了。历史上数百次的农民革命被     

基于广州海上丝绸之路的历史研究

中华民族开发利用海洋有久远的历史,古代研究中西方的交通道路有海陆两种,其中,中国丝和丝织品通过海陆运输给西方,因此被称为海上西方之路,海上丝绸之路承载着沿线国家的海洋活动。广州凭借便利的水陆交通,是中外海上贸易的枢纽。本文以广州海上丝绸之路为切入点,在概述广州海上丝绸之路的发展历程上,探讨了广州海上丝绸之路发展的现实意义,旨在说明广州海上丝绸之路的重要性,以期为广州海上丝绸之路的发展提供参考。     

略论我国民主党派形成的历史特点

我国的民主党派,是从1927年大革命失败到中华人民共和国建立的22年中先后建立并形成为一支重要政治力量的。它在中国革命与建设的长期斗争中,与中国共产党风雨同舟,合作战斗,“一道前进,一道经受考验”,作出了重要的贡献,它的历史是中国现代史的一个重要组成部分。本文拟就我国民主党派的产生及其形成的历史特点作一探讨。我国民主党派是在半殖民地半封建的社     

中国革命博物馆第一次国内革命战争时期陈列参观记——驳影片《早春二月》对二十年代历史的歪曲

一九二四——一九二七年是半殖民地半封建的中国天翻地复的大革命时代。影片《早春二月》主要以这段历史为背景,描写了一九二六年春天发生在江浙地区"芙蓉镇"的故事。     

大革命时期党的先进性建设的历史经验及其启示

大革命时期是我们党的建设史上一个非常重要的历史时期。为了生存和发展,年幼的中国共产党从政治、组织、思想、作风等各方面对党的先进性建设进行了初步探索,创造了许多成功经验,但也有不少失误和教训。研究和总结党在这一时期关于加强党的先进性建设的历史经验,有益于我们根据新的时代特征进一步推进党的先进性建设。     

威廉· 雷迪如何解读情感的历史变化及其意义

为了解释情感如何随着时间而变化,雷迪提出情感表达(emotives)理论,并将之应用于法国大革命史研究.情感表达理论把情感纳入历史学的考察视野,引导学界关注情感在社会与政治生活中发挥作用的路径,强调情感表达是一种情感经营,情感真挚只是表达情感的一种"技巧"与方式.雷迪以"情感主义"为切入点,清晰勾勒出大革命前后法国人的情感变化过程.大革命前几十年的法国,人们的情感过度外露,无条件地尊崇情感真挚,使情感成为政治斗争的工具.革命者与反革命者都以指责对方不真挚来加强自身的合法性,导致革命越来越激进直至恐怖政策的实施.罗伯斯庇尔倒台之后,尤其是拿破仑时代,情感重新被视为属于女性的、私人的、家庭的领域,并最终被逐出公共生活.雷迪有关"情感主义"兴衰的研究,强调情感变化背后的历史意义,开启了以往完全被忽视的研究领域,丰富并深化了对大革命前后法国历史的认识.     

第一次国共合作破裂的社会后果

大革命辉煌的历史画卷是国共两党合作的结晶。但是,1927年春夏之交,正当大革命蓬勃发展之时,国民党以残酷的“清党”运动,使国共两党关系发生了根本性的质变。第一次国共合作的破裂给中国带来了灾难性的社会后果。 第一,生机勃勃的中国大革命被葬送。 中国大革命的根本任务,第一是推翻帝国主义在中国的统治,     

历史语言研究所在广州史实述论

由于特殊的历史机遇和便利条件,傅斯年在广州创建了历史语言研究所,并且开展了许多工作。史语所迁往北平是大势所趋,有利于自身的发展。本文着重分析相关历史事实,希望对此问题的研究有所补充。     

苏维埃革命:从宣传口号到行动纲领——以中共早期武装暴动和政权建设为中心的解析

中国苏维埃运动的兴起,与国共合作破裂和大革命失败有着历史的因果关系。国民党新军阀突如其来的叛变,阻断了中国资产阶级民主革命正常的逻辑进程。作为对这一重大事变的因应,中共独立做出了武装反抗国民党的决策,而暴动后采取苏维埃的政权形式,则是遵循了共产国际和斯大林的指示。在中共领导的一系列工农武装暴动中,产生了历史上最早的一批县级苏维埃政权。但是,中共决策层把革命成功的全部希望寄托于城市,以主要精力用于搞中心城市的暴动。他们没能真正从广州起义的失败中汲取教训,反而不适当地夸大了广州起义和广州苏维埃的标志性意义。倒是毛泽东根据创建井冈山根据地的实践经验提出来的红色政权理论,把中国革命导引向另外一个新的方向。     

论南越国遗迹在广州历史文化名城中的地位

古名番禺,西汉初,成为南越国的都城。在作为南越国国都的近一百年历史中,遗留下丰富的历史文化遗迹,这些遗迹在20世纪七、八十年代以后先后被考古工作者发掘并揭示于世。它们主要是南越文王墓遗址、南越宫苑、宫殿遗址、南越水闸遗址。这些遗址包含有丰富的历史文化信息、很高的科学艺术价值,是广州历史文化名城中的精华。研究南越国遗迹的历史、文化、艺术、科学价值及其在广州历史文化名城中的地位,不仅对南越国历史的研究,而且对目前广州申报世界文化遗产也有重要的现实意义。     

略论《人权宣言》的历史意义

《人权宣言》是一七八九年法国资产阶级革命的产物,也是整个十九世纪欧美各国资产阶级革命的一面旗帜。恩格斯曾经这样指出:“法国是这样一个国家,在那里历史上的阶级斗争,比起其它各国来每一次都达到更加彻底的结局;……它在大革命时期粉碎了封建制度,建立了纯粹的资产阶级统治,这种统治所具有的典型性是欧洲任何其它国家所没有的。”(《人     

乌托邦、末世论与西方历史进步哲学观念批判

从归根结底的意义上可以说,近代以来西方一切历史进步现都来自于希腊的乌托邦思想和希伯莱的末世论观念两大文化传统。受法国大革命决定性影响而确立起来的绝对理性主义历史进步现承袭了基督教一神教对其他历史观和文化价值观的绝对不宽容的独断立场,造就了统治现代世界的“西方中心论”历史观。现实要求我们通过批判、反思乌托邦与末世论入手,来重释一种能平等、宽容地对待异质文化的,回归生活的底限理性的淑世主义历史进步观念。