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《甲秀楼赋》两篇,均载于《亮川集》卷二《亮川赋稿》之中。《亮川集》系清光绪戊寅(1878)年永州人石多文,唐盈庭所刻刊,共四卷。第一卷是《亮川诗集》,收入五言古,七言古、五言排律、七言排律和杂体诗数十首;第二卷是《亮川赋稿》,收入赋十八篇;第三卷是《亮川杂俎》,收入论、解、序、记、 相似文献
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~~文征明《杂画卷》考释@娄玮$故宫博物院!馆员7363。
[15]集,卷三十六,“先君行略”,页295。
[16]石守谦《嘉靖新政与文征明画风之转变》,载《画风与世变———中国绘画史论集》,允晨文化实业股份有限公司,1996年3月,页263;肖燕翼《有关文征明辞官的两通书札》,载《故宫博物院院刊》,1995年第4期,页45。
[17]集,卷九,页65。
[18]集,卷十,页73。
[19]集,卷十,页74。
[20]同注[19]。
[21]集,卷十一,页81。
[22]集,卷二十五“谢李宫保书”,页180。
[23]集,卷十一,页82。
[24]李《竹谱详录》卷三,载《中国书画… 相似文献
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刘克庄（1187-1269）,号后村,福建莆田人。晚年著《后村诗话》,分为前集2卷、后集2卷、续集4卷、新集6卷,计14卷。前、后、续三集统论汉魏唐宋诗人诗歌,以唐宋诗为多;新集则详论唐人诗作,皆“采摘菁华,品题优劣”。《四库全书总目》称《后村诗话》“所载宋代诸诗,其集不传于今者十之五六,亦皆赖是书以存”,郭绍虞先生《宋诗话考》说《后村诗话》“网罗众作,见取材之博;评衡惬当,见学力之精”,可见此书的文献价值与理论意义。本文从诗学观点的视角简述之。 相似文献
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正《湖北南水北调工程考古报告集》(第四卷)由湖北省文物局、湖北省移民局、南水北调中线水源有限责任公司编著,科学出版社2014年8月出版发行。本书为16开本,正文约75万字,附彩色图版28版,定价268元。丹江口库区是长江、黄河流域古代文化相互交流、碰撞、融合的重要过渡地带,考古发掘表明,这里保存着从旧石器时代、新石器时代、夏商周直到宋元明清各个时代的文化遗存。《湖北南水北调工程考古报告集》(第四卷)共收录了南水北调中线一期 相似文献
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《陆宣公集》,唐代陆贽撰,吉林省博物院现存有三卷(十二至十三、二十二)二册,元刻本。一册为唐《陆宣公集》卷第十二、十三,分别为奏草卷第二、第三,另一册为唐《陆宣公集》卷第二十二,为中书奏议卷第六。此书于2014年入选第二批《吉林省珍贵古籍名录》,2016年入选第五批《国家珍贵古籍名录》。 相似文献
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20世纪20年代王国维《最近二三十年中中国新发现之学问》（《王国维文集》第四卷,中国文史出版社,1997年,176页）曾指出：“古来新学问之起,大都由于新发见之赐。”陈寅恪《陈垣敦煌劫余录序》（《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》, 相似文献
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《集古录》成书年代辨 总被引：2，自引：0，他引：2
《集古录》是欧阳修“集录三代以来金石遗文一千卷”(《欧阳修全集》卷 44《六一居士传》 ,李逸安点校 ,中华书局 2 0 0 1年版 ,《欧阳修全集》以下简称《欧集》)的汇编。他在嘉七年(1 0 62 )《与蔡君谟 (襄 )求书〈集古录目序〉书》信中说 ,“自庆历乙酉逮嘉壬寅 ,十有八年而得千卷”(《欧集》卷 70 ) ,壬寅为嘉七年 ,《集古录目序》(《欧集》卷 42 )也作于同年 ,可见《集古录》成书应在“嘉七年” ,这也是被大多数人接受的观点。但是 ,清代四库馆臣却另有说法 ,认为《集古录》应成书于“嘉六年 (1 0 61 )”。《四库全书总目》卷… 相似文献
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《清史编年》,迄今已出版了四卷(第一、二、三、五卷),由郭成康先生负责编写的第五卷《乾隆朝》上(以下简称“乾隆编年”),充分反映了近年来作者对乾隆及其时代研究的新成果,同时,在编纂手法上,对传统编年体裁也颇多突破与创新,为近年史学论著中的上乘之作。古代中国,乾隆时代无疑是最引人注目而又意味深长的历史时期之一。一方面,传统社会达到了它最辉煌的顶峰,创造了前所未有的“全盛”奇迹,即所谓“德业于今臻盛大,直超三五辟鸿蒙”(于敏中《素余堂集》卷二);另一方面,正是在“极盛”与“盛满”的莺 相似文献
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李俊清 《古籍整理研究学刊》1991,(2)
一、栾城三集编纂时间考 苏辙的栾城三集,皆系作者生前手订。关于其编纂时间,四库馆臣误作“《正集》乃为尚书左（当为“右”）丞时所辑,皆元祐以前之作。《后集》则自元祐九年至崇宁四年所作。《三集》则自崇宁五年至政和元年所作”（《四库全书总目》卷一五四《栾城集》条）。后人若不详察,往往沿用其误,今试作辨正。 1.《正集》（《栾城集》）的编纂时间。据苏辙《栾城后集引》（《栾城后集》卷首）云:“元祐六年,五十有三,始以空疏备位政府,自是无述作之暇。顾前后所作至多,不忍弃去,乃裒而集之,得五十卷,题曰《栾城 相似文献
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《建康实录》记刘宋史事全据裴子野《宋略》为蓝本之说,首倡于《四库全书总目提要》,后为周中孚《郑堂读书记》卷一八、张忱石《建康实录·点校说明》全盘接受,几乎成为不易的确论,迄今未见有专文予以质疑。《建康实录》引用《宋略》之处确实所在多有,此则蒙文通《宋略》存于《建康实录》考——附《〈宋略总论〉校记》一文论之甚详。其中可以确认者,有“裴子野曰”十六则分见卷一一、卷一二,又有佚文四条见卷一三小字夹注。此外,虽为该书所采录但未曾说明引自《宋略》者也为数不少,如卷一四末所录文字其实就是《宋略·总论》。但即便如此,“… 相似文献
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《宝贤堂集古法帖》的过去与现在 总被引：1，自引：0，他引：1
《宝贤堂集古法帖》是明代晋世子朱奇源奉其父晋庄王朱钟铉之命,于弘治二年 (1489年)在太原集刻的十二卷石刻丛帖。“宝贤堂”为朱钟弦堂名,以堂名为帖名,俗称《宝贤堂帖》。又因时隔二百多年后的清康熙五十七年(1718年),太原府知府李叔达 (字清钥)也刻了一套名叫《古宝贤堂帖》的四卷石刻丛帖,其规模、形制、选字等都与这套法帖不同。为区别起见,这套十二卷法帖又名《大宝贤堂帖》、《古宝贤堂帖》,四卷俗名《小宝贤堂帖》。本文所谈的是朱奇源集刻的《大宝贤堂帖》。 晋藩王自明太祖第三子朱(木冈)始封于太原,到世子奇源历时五代,都是崇尚文艺、收藏精富、游心翰墨的书家。朱奇源临仿古法书就“不下万余纸”,其父庄王好博古,喜法书,尝以《绛帖》岁久断脱,令世子奇源采旧所藏古今名人墨迹摹刻以传,号《宝贤堂集古法帖》。这套大型丛帖较北宋庆历、嘉祐(1041年——1063年)间,潘师旦刻于 相似文献
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华中型青铜彝器的发达 总被引：1，自引：1，他引：1
著者注：原文发表后，见到中国社科院考古所唐际根先生提出的中商文化三期编年说（《中商文化研究》，《考古学报》１９９９年第４期）。唐氏以陶器为标准的分期与笔者的铜器编年在整体上不谋而合（唐际根、难波纯子《中商文化认识意义》，《考古学杂志》第８４卷第４号，２０００年）。故在本译稿中根据这个分期将原文中的“二里冈四期”、“殷墟铜一期前半期”改称为“中商期”，“殷墟铜二期”开始改称为“晚商一期”、“晚商二期”……请读者留意！ 一、“地方型青铜器”的定义和研究进展状况 商代青铜器的研究由于长时间内是以眦集材料为主进行的，因而出土地点不同而特征有别这一点一直未被作为问题提出来。但是近年来，由于各地出土资料增多，使之与殷墟等中心地区出土资料的比较成为可能。特别是长江流域存在具有独自特征的青铜器这一点正日趋明显。 林巳奈夫在《长沙出土楚帛书十二神由来》一文①中认为，信阳长台关１号楚墓出土的瑟上描绘的鬼神乃是源于商代图象符号中的“几”字形鬼神形象。从此论出发，结合南方地区商周青铜器出土情况，林氏进一步指出这个地方与商代中心区域有过积极的交流，这个地方特有的大型铙，装饰与商代同样的羽毛纹，说明商文化的纹饰要素和它所具有的宗教理念被... 相似文献
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《新唐书》卷 199《儒学中·柳冲传》引柳芳论氏族说 :“过江则为‘侨姓’ ,王、谢、袁、萧为大 ;东南则为‘吴姓’ ,朱、张、顾、陆为大 ;山东则为‘郡姓’ ,王、崔、卢、李、郑为大 ;关中亦号‘郡姓’ ,韦、裴、柳、薛、杨、杜首之 ;代北则为‘虏姓’ ,元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。”这段话又见《唐会要》卷 3 6《氏族》类 ,惟将两个“首之”改作“为大” ,并补“各于其地 ,自尚其姓为四姓”两句。暗示柳芳是从地域分布及来源论士族姓望的。今人多称此文为《氏族论》。柳芳所论“侨姓”与“吴姓”实际上是南朝士族 ,侨姓是东晋以… 相似文献