王鹏运年谱（续）

光绪十二年丙戌(1886)三十八岁十月,台湾正式成为一省。十一月,《天津时报》创刊。鹏运第一集词集乙稿《袖墨词》,编年自本年始,迄于己丑(1889)。鹏运仍官内阁侍读。     

江万里与白鹭洲书院

江西书院跨越千年,在中国历史上举足轻重。坐落在吉安由江万里创办的白鹭洲书院是江西古代三大书院之一,历经600年的历史兴衰,也曾影响一时,在江西书院史上占有一席之地。一.江万里其人:江万里(1198-1275年),字子远,号古心,今江西都昌县林塘江村人。祖父江辚,一生隐居,教授乡里。父江烨,一生专治程朱理学。万里家学渊源,幼年在祖父所建的书馆内读书,神隽锋颖,连举于乡,后从父教,学《易经》。18岁离家,赴白鹿洞书院深造,旋游学隆兴(南昌)东湖书院,朱熹弟子林夔孙为师问学。宝庆六年(1226年),江万里以舍选出身,任池州教授。后召馆试,历住著作…     

秀容书院

秀容书院,位于山西省忻州市忻府区旧城西南高地。建于清乾隆四十年（1775年）,2004年由山西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。     

“云南王”龙云被解决始末

从1927年蒋介石的南京国民政府成立,到抗战胜利的1945年,在将近20年中,处于西南边陲的云南是号称“云南王”龙云的天下。抗战时期,蒋介石要“统一军令政令”,云南是蒋介石接受美国军事援助的重要基地和国际交通要道,是西南的战略要点,但时任军委会云南行营主任兼云南省主席的龙云,却往往在军事上、政治上自作主张,处处与蒋作对,因而经常发生尖锐的利害冲突。     

大经师大名士王闿运

清朝末年,中华大地上出现了一个末代经学大师王运(1833-1916)。他是一个死抱住圣经贤传不放的守旧派,又是一个帮忙也帮闲的幕僚政客;是一些著名书院的山长,又是一位风流倜傥的大名士,言行怪诞,经历不凡,是个颇有戏剧性的人物。红袖添香夜读书王运字壬秋,又字壬父,1833年生于湖南湘潭云湖桥,自幼熟读经史,勤勉过人,在青年时代就已经薄有文名。在他南下岭南游历时,曾萍水相逢邂逅了一位红极一时的女名伶。女伶已积资数万,因厌倦风尘,有意择人而事。当时有两个达官贵人都想娶她,但她都敬谢不敏,偏偏仰慕王运的才学和文名,宁愿嫁他为妾。王娶她…     

王星拱与乐山『武大』

1938年初,平津沪宁已相继沦陷,日本人步步逼进,武汉危在旦夕。时任武汉大学校长的王星拱心急如焚,派出人员赴四川寻找内迁办学校址。     

中国包产到户首倡者王定的遭遇

王定,原名廖基豪,广西全州人,1923年生,肄业于具有革命传统的桂林和江师范。1947年入我党领导的香港达德学院学习,1948年1月,参加西江游击队,次年2月加入中国共产党,3月调回广西,先后担任过游击大队长、参谋主任兼联队长等职。     

广州的考亭书院（朱家祠）

西湖路有条小街叫流水井,洁净的街面,错落着几座古老大屋,格外宁静,大屋的头门镶嵌着“道祠”、“书院”、“书室”之类的石匾,显得古朴又带几分书香。这是广州旧城中保留得较好的清代宗族式书院小街。这些书院不但闪烁着历史文物价值,而且蕴藏着历史人文价值。考亭书院就是其中一所。     

清代书院与历史教育

清代是中国古代书院发展的鼎盛时期。在清代的各类书院中,历史教育均成为其教学内容的一个重要组成部分。清代书院对历史教育的重视程度、其历史教育内容的扩大以及历史教育对象的广泛性等,均为前代书院所不及。书院长期积累的一些有益的历史教育经验,在今天仍具有借鉴的意义。     

学海堂寻踪

清道光四年(1824)，两广总督阮元在广州越秀山麓创建学海堂书院。学海堂创办了80年，于光绪二十九年(1903)因清廷实行教育新制而废，改为阮太傅祠。此后又逾百年，事过境迁，从实地已难觅学海堂旧址遗构。今人指认学海堂旧址在市二中校址者众。     

柳宗元与绥阳儒溪书院

是谁出于什么动因而建儒溪书院呢？史料中有三个说法。一是＂祀＂,即祭奠柳宗元;二是＂仰＂,即敬仰柳宗元;三是教化后人。     

平南王铁钟考

广州博物馆收藏有一件铸于清代顺治年间的巨型铁钟。该钟通高1．24米,口径0．92米,重约1000斤。双蒲牢兽形钮,钮高0．31米。钟口微外撇,钟体纹饰简单,三匝铸痕明显。该钟是典型的广钟精品,历300年之久而完好保存及今,是十分难得的清朝初年文物。同时其钟身又铸刻清晰的铭文164字,这些文字保存了平南王尚可喜在顺治初年攻占广州城时的军事行动的部分实情,也较为确凿地揭示了清朝开国之初岭南宗教信仰的变化趋势,因此具有弥足珍贵的史料价值。     

“西北王”胡宗南的悲剧姻缘

胡宗南出生于1899年,原籍宁波镇海。他7岁时．生母病逝,随父胡镜清来到湖州。胡镜清为人不正,吃喝嫖赌样样干,还抽大烟,根本不顾年幼的胡宗南。胡宗南的伯父母当时也在湖州,他们都很喜欢胡宗南．供养他吃饭读书。他在孝丰读完高小,17岁时以优异的成绩考入湖州公立吴兴中学,毕业那一年,他与同班同学方阿英相爱了。     

王翬绘画研究

王晕活动于清代康熙年间,擅长山水画,运笔构思,才智进露,迥非时流所能。其山水画作品笔力爽健,早年具有秀润雅丽风致,晚年转向苍劲厚茂,富于变化,格调高古,自成体系,号虞山派。人称“画道甲天下”,号为“四王”之一,、“清六家”之一,誉满清代,后世尚有“画圣”之称。我国山水画自明代始有南北二宗之分,王晕却能融为一炉,可用南宗笔墨写北宗丘壑,取精用宏,兼收并蓄,不为宗派困囿。     

林纾与王寿昌声泪合译《茶花女》

清末举人出身,既没有上过洋学堂,又没有出国留学,对于外国语言、民情风俗一概不知的人,谁能相信,在20多年中竟能译出好好丑丑近200部小说。这位今古奇才,就是被人称为“译界之王”的林纾。要问林纾是怎样走上翻译小说道路的,还要从王寿昌、林纾声泪合译《茶花女》说起。     

中国古代书院保护与利用现状调查

据初步统计,留存至今的中国古代书院不过千余所。按照保护状况,大致可以分成各级学校、地名单位、旅游景点、文物遗存、文保单位等几种情况。其中以学校与文物遗存形式存在的居多。由于城市化建设的不断推进,古代书院保护现状令人堪忧。存在着建筑损毁严重,建设性破坏依旧存在,缺乏对书院历史文化价值的研究与传播,偏重于单项功能的发展,难以实现保护与利用的协调发展等一系列的问题。隶属于湖南大学的岳麓书院,经过多年的努力,成为传统书院保护利用可资借鉴的实例。     

近代四川书院教育与蜀学人才培养

中国近代史时期蜀?学经历了社会大变革的激荡而蓬勃振兴,在四川地区(含今重庆市,下同)涌现了不少杰出人物。这些杰出人物中,许多是经过书院教育的,又反过来促进了书院的发展和改制,也对近代蜀学的发展做出了突出贡献。本仅就这一问题作初步探讨。     

僧伽与泗州普照王寺

笔者在10多年前曾撰文对东方的庞培古城——洪泽湖底的泗州城进行过考索。泗州城所以出名,除了因为它曾长期地“扼淮、汴通漕襟要”外,更因为它与“水漫泗州”的著名神话传说的广泛传播密不可分。“水漫泗州”的水母娘娘是被泗州大圣征服     

五源书院与蒙泉义学

在富川瑶族自治县县城东边瑶寨的沙母源、三辇源、平石源、倒水源、龙窝源,自明末清初以来,皆称之为“东五源”。由于历史的原因,认为五源之地是“山野不见君王,国课教化早完”的蛮野之乡,生活穷潦倒,文化更无缘。     

从南阳卧龙书院历史沿革探析中国古代书院制度兴衰

书院是我国古代封建社会教育中一种很有特色的教育制度,在我国有悠久的历史。书院萌芽于唐末,形成于五代,大盛于宋代,衰亡于清末,存在近千年之久,对我国封建社会后期学术文化的发展,人才的培养,曾起过巨大的推进作用,伴随着封建制度的瓦解和科举制度的废除而退出历史舞台。