仿真绣是线是画

中国刺绣艺术历史悠久，著名的就有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大名绣，而沈绣是苏绣中的极品。它以画面雅致和形象逼真闻名于世，还屡屡被选作为“国礼”赠送给国际友人。那么，这究竟是怎样的一种绣品？它凭什么赢得“绣中绣”的美誉？     

出“城”记——雪巴大迁徙

“城市的历史就是一个拆建的过程。”拉萨市土地规划局办公室主任小贾说：“如果从保护古建筑的角度讲,老城区就不应该住那么多人。作为历史文化保护街区,雪城的居民早晚要搬出来,它考验的是政府的执行力和市民的认知度。”     

我们为什么要叙述历史

就笔者希望论及的问题而言,本文的题目或许应该是“为什么要研究、叙述历史”,然而,假如笔者将历史研究或一切历史认识活动视作历史叙述前的准备阶段,隶属于意图叙述历史的目的,那么,历史研究、认识与叙述的内涵便都可纳人广义的“历史叙述”一词中。     

行商风情话唤头

自古商界就有坐商和行商两大类。行商就是投有固定铺面,走街串巷．肩挑车推的小商小贩。他们招揽顾客不靠灯红纸艳的广告招牌,完全是凭着一副天生的好嗓子和各种各样的响器招唤着来自四面八方的男女老少。那么这些响器在咱们山西晋中一带都叫它“唤头”。     

岁月沧桑话香岩

中卫县城的鼓楼是一座明代古建筑,四个券门都有横额,南券门横额日“对峙香岩”,其意极富历史化内涵。“香岩”即指香山之巅的香岩寺,它与县城鼓楼遥遥相对。横额用“比兴”的修辞手法,借雄伟壮阔的香山,闻名瞰尔的香岩寺烘托鼓楼,那么,香岩寺究竟如何非同一般?     

历史总在我们身边

历史如果不能影响人们的生活,其形象就会显得不那么完善。就这一点,历史学者也常常受到来自社会的质疑,人们本能地要求历史指导现实行动,要求从历史中得到精神的满足。一旦“历史”躺在库房,“历史学者”躲进故纸堆,人们就会感到愤慨,进而指斥历史为“无用”。浩如烟海的典籍,确实使人望而却步,历史在民众的眼里成了晦涩、难懂、枯燥、乏味的代名词。     

通天河奇观

有一条神奇的河,她穿过群星,绕过月亮,经过一片广袤而圣洁的山川草原,带着太阳的光芒从天上流向人间,那就是通天河。——康巴谚语通天河,长江上源沱沱河与当曲汇合后,东南流经青海藏区玉树县巴塘河口段的通称,长813公里,流域面积13.8万平方公里,河谷宽广,水流散漫。通天河,就像它自身的名字一样,那么遥远,那么神秘,那么令人向往。但是更吸引人的却是那里奇妙的“经桥”和举世闻名的“嘉那玛尼石。”通天河畔晒经台隆冬季节,我们出发,前往通天河。清晨,我们同第一缕金色的阳光一起翻越海拔5000多米的巴颜喀拉山,向坐落在通天河南岸的江源重镇…     

培养历史课堂教学中的创新思维

教育工作者必须树立新型的教育观、人才观、教学观,迎合素质教育大潮。那么,在“科教兴国”的今天,在知识经济腾飞的时代,历史教学就应勇于站在时代的前列,适应形势的发展,蒂眼于培养学生的创新思维,方能为“科教兴国”作出积极的贡献。     

六不总督饿死他乡

在广东近代历史上,拒绝吃英国人提供的食物而死者,有一马—人。第一次鸦片战争时,广东沙角炮台守将陈连升战死沙场后,他的黄骝马被英兵虏去。奇怪的是,这匹马终日不吃不喝,仰天悲鸣,最后饿死。人们感叹哀悼,称它为“义马”、“节马”。然而,那个不吃英人食物的人就没那么幸运了。这人是两广总督叶名琛,第二次鸦片战争中,他被英军俘虏,后饿死在印度。     

谁是中华文明始祖

如果司马迁错了,“炎黄”是否还是中华文明的起源?用最新的考古发现丈量五千年之前中华先民的足迹,我们会发现中华文明其实从6000至10000年前就已经开始了。那么,“炎黄子孙”、“龙的传人”、“五千年文明”这些我们习以为常的说法是否都需要重新审视?