乡绅与反洋教运动

反洋教斗争是近代中国人民反侵略斗争的一个组成部分。要探索这一问题,必须研讨乡绅阶层。“绅”者,近似于官而异于官,近似于民而异于民。鉴与国内外有些学者往往把官也包括在“绅”的范畴内,笔者特在“绅”     

反洋教斗争与义和团运动

19世纪末20世纪初,中国北方爆发了以农民为主体的人民反帝爱国运动即义和团运动。义和团运动是中华民族与帝国主义矛盾激化的结果,是帝国主义进一步侵略中国,中华民族灾难空前严重的产物,是中日甲午战争后,中国人民反侵略、反瓜分斗争发展的顶点,也是长期以来彼伏此起,遍及全国的群众反教会斗争的—个总汇合。 1840年的鸦片战争,西方列强冲破了中国     

近代湖南的反洋教叙事与湖南士绅的洋教观

近代湖南的对外观念无比纠结,一方面以排外著称,另一方面又产生了一大批站在对外开放最前沿的洋务官员。在处理涉教事务方面亦是如此。一方面视基督徒为奇异的、邪恶的异端,必欲驱之而后快,一方面从现实的政治、外交形势出发,为保和局,竭力包容,乃至采取归化的文化策略,对基督教的教理给予合理化的解释。此种情形反映出来的不仅是湖南士绅阶层的分裂,也是近代湖南士绅文化的调整和新变。     

20世纪初年长江中下游地区反洋教斗争的几个问题

19世纪40年代开始出现的人民群众自发的反洋教斗争,是中国人民反对帝国主义侵略的一个重要的方面,而19世纪最后二、三年出现的义和团运动,则可以说是反洋教斗争的总汇和高潮。史学界对于甲午战前的反洋教斗争已做了一些研究,对于义和团运动则做了更多的认真研究,取得了不小的成绩。但是,对义和团运动失败后的反洋教斗争则注意的很不够了。有些中国近代史和辛亥革命史的论著,对于义和团运动失败后的反洋教斗争虽有所涉及,但只是作为辛亥革命的背景来加以叙述,未来得及进行较细致的研究。事实上,义和团运动失败后,尽管清朝统治者兢兢业业地恪守《辛丑条约》,对     

反洋教斗争的性质及其他——答牟安世同志

我在《中国近代史基本线索及其标志之我见》(载《历史研究》一九八四年第二期)一文中,曾列专节谈到义和团运动。牟安世同志以《中国人民反对外国教会侵略的斗争和中国近代史的主要线索》为题,就反洋教斗争和义和团运动的性质、作用以及     

邓小平发展论探讨

邓小平结合当代世界变化的趋势和中国社会主义建设的实践,对中国发展的理论和实践进行了科学的回答,从而构成了邓小平理论光辉篇章中最具特色的一章。一、发展是当代世界的核心问题把马克思主义同当代中国的实践结合起来,探索当代中国的发展问题。邓小平首先把着眼点放在对当今时代特征和国际形势作出透彻的观察、科学的判断的基础之上,进而作出新的理论总结和概括,指出当代世界全球性的战略问题是发展。发展是当代世界的主题和主旋律。对此,邓小平明确指出：“发展问题既是发展中国家自己的责任,也是发达国家的责任”。早在1984年5…     

论明末反天主教运动

明嘉靖三十六年(1557年),葡萄牙人强占澳门,不久天主教耶稣会士卡纳罗出任澳门第一任主教,从此天主教以之为基点,不断谋求向中国内地的发展。万历十年(1582年),耶稣会传教士罗明坚、利玛窦等经过多方努力,进入广东肇庆,获准在东关天宁寺居住,并开始正式传教。但这并非基督教第一次渗入中国,此前有唐代的景教、元代的也里可温教,而明末天主教传教士在中国的工作,可以说是东西方两种文化传统的第一次重要的汇聚,     

武汉市反右派运动始末

1956年秋冬,由于国内社会主义改造的急促和变化的深刻,加上经济建设中未能完全克服冒进,使经济和社会生活中出现某些紧张。这年下半年在许多城市出现粮食、肉类和日用品的短缺和少数人闹事的情况。鉴于当时国际社会主义阵营里出现的波、匈事件,中共八大提出在     

反右派运动中的大字报

大字报出现于１９５７年反右派运动中。是年春,中共中央决定开展整风,毛泽东提出“百花齐放、百家争鸣”及“放”的方针。于是,大字报就铺天盖地出现在中国大地上。然而转眼间,大字报就沦为“右派分子”的“帮凶”,并又成为“左派”清算“右派”的利器。当年因言获罪成为右派的,有不少就是书写和张贴大字报者。《反右派运动中的大字报》一文对这一段历史作了较为翔实的介绍。     

秦汉城市发展论

秦汉时期长期的政治大一统、社会经济的持续繁荣、开发大西北等是秦汉城市发展的基本历史背景。在这样的背景下,秦汉城市的发展显示出三个显著的特点:建成了大一统的郡县城市体系;涌现出若干个区域经济中心;兴起一批边塞城市。     

春秋战国城市发展论

一、第二次城市建设高潮西周初年,统治者据宗法制新分封的诸侯,纷纷筑城立国,从而出现了中国古代第一次城市建设高潮,而第二次城市建设高潮则是在春秋后期至战国时期。城市建设的根本动力是社会经济的发展。两周之际,古代中国进入铁器时代。至春秋战国时期,黄河流域由使用木石工具的锄耕农业飞跃发展为使用铁木工具的犁耕农业。农业生产的飞跃发展带动了工商业尤其是私营工商业的蓬勃发展,这就为城市的兴起提供了基本条件。     

陶铸与反瞒产运动

“大跃进”以后,农业战线上“创高产,放卫星”,沸沸扬扬,甚为热闹。“放卫星”广东落后了,但在秋冬“报高产”上,广东“赶”了上来。稻谷产量,一天比一天“高”,“高”到稻谷没处放。于是,省委下命令:“一日三餐干饭,敞开肚皮吃饱。”可是,没几天,就这儿告急,那儿告急。个别地方的公共食堂揭不开锅,还有的地方水肿病开始蔓延。     

甘肃农村的反右派运动

1957年7月12日以后,甘肃全省农村的整风运动开始启动。 1957年7月4日,省委召开地、州委书记会议,总结了此前一段时间反右派运动已经取得的“胜利成果”,决定在此基础上,“再用一个月的时间,开展一场更加激烈的战斗。要想尽一切办法,加深加宽斗争力度,把各个角落的敌人一扫而光,斗得敌人体无完肤,叫敌人真正缴械投降。”这就是那次会议提出的战斗目标。请读者注意,这里说的是“各个角落”,当然也包括全省广大农村。     

回顾总政创作室反右派运动

1957年6月开始在全国掀起的反资产阶级右派的斗争毫无例外地在军队系统展开了。总政治部文化部创作室（全名为中国人民解放军总政治部文学美术创编室）是首当其冲,展开最早的一个军内单位。从1957年初鸣放开始,接着展开反右派斗争,进而开展整风第四阶段至最后的组织处理,全部运动进行了整整一年,直至决定创作室撤销。我当时是创作室的创作员,经历了全过程。这是一段值得引以为训的、沉痛的历史。我想,将它写出,也是有益的。一、昙花一现的总政创作室总政创作室建立于1956年,它是以文化部原有的临时创作组人员、从各大军区调来部分…     

美国的反主流文化运动——嬉皮士运动剖析

反主流文化运动(Counte Culture)是20世纪60年代美国社会一场大规模的青年造反运动,是当代美国社会令人瞩目的事件。美国青年以其独特的方式反对传统的文化价值观念和权力结构。它同当时的学生运动、黑人民权运动、反战运动、妇女运动互相交织,形成冲击美国社会的巨大浪潮,对美国社会的政治、文化和道德观念产生了明显的影响。     

美国六十年代的反正统文化运动

文化的定义有广义和狭义之分。在宽泛的定义下,文化被看作是“一种生活方式”,社会中的方方面面无所不包。狭义的解释认为文化由四大部分组成,即物质、社会、语言、精神。美国六十年代爆发的反正统文化运动主要是针对当时占统治地位、弥漫于社会各层面的文化观念,以及在这种观念指导下的生活方式,所以,它所反对的文化是广义意义     

美国十九世纪末年反帝国主义运动

十九世纪末年,美国资本主义进入帝国主义阶段。在1898年的美西战争中,美国从西班牙手中夺取了菲律宾群岛、关岛、波多黎各等殖民地,使古巴成为自己的附属国,并正式合并了夏威夷群岛。1899年2月至1902年7月,美国又进行了镇压菲律宾人民反抗殖民统治的美菲战争。但对于美国帝国主义的殖民扩张和战争,美国人民表示了强烈的抗议,掀起了声     

彭真与山西反房税运动

<正>彭真原名傅懋恭,祖籍山东桓台,1902年生于山西曲沃县侯马镇(今属侯马市)。1922年考入山西革命的摇篮——省立第一中学,在这里受该校毕业的高君宇、李毓棠等人的影响,接受了马克思主义,加入了中国社会主义青年团。从此开始,他为中国人民的解放和新中国的诞生,为社会主义革命、建设和改革事业,建树了不可磨灭的历史功勋。     

评早期维新思想家的洋教观

从18世纪60、70年代开始,随着洋务运动兴起,在中国思想界出现了象王韬、容闳、薛福成、郑观应、陈炽、何启、胡礼垣等一批思想家。他们的共同特点是地位并不显赫,多少接触过西学,有的还从事过外文、近代报刊和企业的创办工作。正是从自