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集场上人群熙来攘往,人数多时达三五百人,似有过节的气氛。但这种做法既违背商品交换的价值规律,又伤害了农民的经济利益,是不能长久的。1975年冬,花溪区青岩公社在所属的生产大队(村)搞了几个月的"社会主义大集"(,青岩人称大集为赶场)。笔者当时是教师,被抽调为农村社会主义基本路线教育工作队员,自然就参加了"社会主义大集"的工作。何为"社会主义大集"?它是怎样出现的?今已81岁、当时主抓"社会主义大集"工作的原青岩公社革命委员会副主任谢世俊谈到了与大集紧紧相关的3件事。 相似文献
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看完舞台剧《宝岛一村》已是黄昏,夕阳正红,燥热已经消退。快80的顿巴(Dunbar)教授和他的俄罗斯籍妻子一人领到一个热乎乎的“天津包子”。包子产于新泽西州,但出自地道的天津师傅之手。每一个包子都装在一个精致的纸袋里,上面印着一个门牌号:宝岛一村99号。 相似文献
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哈尔套镇位于辽宁省彰武县西北,北面与内蒙古自治区昭乌达盟为邻,地理位置处于农业区和牧业区的交汇处.很早以前这里就形成了汉、满、蒙等民族进行商品交换的集市.当地人也有着赶集的习惯,他们将自己种植的蔬菜、黄烟和农闲时编织的席子拿到集市上出卖,同时买回所需要的生活日用品和大牲畜.然而到了"文化大革命"后期,在限制商品货币交换和急于消灭"小生产"为主要内容的极左思想指导下,一个所谓"社会主义大集"在哈尔套出现了,并取代了原有的集市.经过广泛宣传,"哈尔套社会主义大集"被冠以"新生事物"引起了国内外的关注.随着"四人帮"的被粉碎和"文化大革命"的结束,维持了一年零十个月的大集也终以短命而告终. 相似文献
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馒头是一种普通食品,它用面粉发酵而成.在古代,它是有馅的,类似于现在的包子.作为现在的常见食品,它是无馅的.有馅的已经称为包子. 关于馒头的起源,有一个很有名的传说,说是由诸葛亮南征孟获时发明的.这一传说最早见于宋代高承的<事物纪原·酒醴饮食·馒头>: 相似文献
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今年4月8日看到报纸,周海婴于昨晨去世,十分悲痛。去年寄银杏给周海婴,其夫人马新云打电话表示感谢,并告知周海婴住院,声调平静。春节寄包子,还是马新云夫人回的电话,说包子已收到,海婴委托她表示感谢,就不回信了,但音调低沉,使我有一种不祥的预感。一看到报纸上的噩耗,我的眼泪滚滚而下。现在人的寿命越来越长,七十小弟弟, 相似文献
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1963年夏,我初中毕业,即去西宁市找工作,在青海省交通厅民工招募处等候分配.等候分配的日子好难挨,我捧着一本小说心不在焉地翻着,突然耳边一声惊叫“501号,你能识文断字?”
我惊异地瞅着这个面孔黧黑个头比我高出一大截的大个子:“你咋知道我是501号呢?”
他说:“排队报名时,你挤在我身后,我是500,你不就是501.”
他把我那本厚厚的书瞅了瞅,说:“请给我婆姨(方言,老婆)写封信.”我问道:“写啥子事呢?”
他笑道:“就写我已经到了西宁,西宁是个好大好大的庄子啊,天天像赶集.我正在交通厅等候分配活计,餐餐给我们吃白面包子.”
我扑噗一笑:“你啥时候吃白面包子了?”他说:“就这样写吧,叫她放心就行.” 相似文献
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当“上山下乡”成为一种时髦的过年方式时,都市就显得有些落寞起来,好在还有“庙会”的吸引,否则在城里的人还真不知道除了看电视看影碟打麻将之外,还有什么可以打发这个长假。但以“庙会”的名义赶一次大集,如果没有新鲜的内容,年复一年也难免让人腻味。 相似文献
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