陶寺观象台与良渚文化祭坛

仰望星空,观象授时,在中国古代是极其重要而神圣的一件大事。2009年是国际天文年,英国《新科学家》杂志盘点了世界九大神秘古观象台,排名第一的是秘鲁马丘比丘古城天文台,第二名即是中国的河南登封告成观星台。就时间而言,告成观星台建于元代,为郭守敬所建。     

瑶山良渚文化祭坛小议

浙江余杭瑶山良渚文化祭坛遗址的发现(原简报见《文物》1988年第一期),是近年江浙地区重大考古成果之一,它对认识我国原始宗教问题,具有很高的研究价值。 在瑶山良渚文化祭坛遗址中,曾发现有12座墓葬,从其打破关系看,《简报》称建坛早于埋墓时间是完全正确的。然仅据砌于石堪中,覆盖于石墈之上的护坡内和打破护坡土的墓葬中出土的陶鼎、篮纹夹砂陶缸等遗物“具有同一时期的特征”,便进一步断定“建坛和埋墓先后相隔不久,因而可能出于同代人之手”,说明瑶山祭坛与墓葬存在着某种联系,埋在祭坛上的死者就是巫觋,“可能也是祭祀的对象”,却着实令人费解。 我们发现《简报》中足以表明建坛时间的遗物十分有限,陶器器型变化虽然较快,容易识别,但它还是要有个缓慢的演变过程。考古学依层次的不同和器型变化等特点,把某一文化划为若干期,这只是相对的一个大的时间概念,并不等于同一期内的器物实际年代都完全相同,就碳14测定年代而言,浙江最早的良渚文化遗址是吴兴钱山漾,为3310B.C.±135年(ZK49),最晚的是嘉兴雀幕桥,为2378B.C.±145年(ZK242)。前后经历近千年,而《浙江良渚文化小墓的分期》只分作四期,假设各期年代相等,每期时限也有230年左右,时间跨度较长,尤为重要的是:从祭坛与墓葬打破关系看(参见本     

安徽含山凌家滩祭坛的初步研究——兼及良渚文化祭坛

本剖析凌家滩祭坛的构造,对比良渚化祭坛性质的研究,通过解读为祭坛定性的诸因素,认为“祭坛”一说有待进一步的探讨。此外,凌家滩祭坛和墓葬分布之间的关系,似无法引证该遗址所处的社会形态。     

北京皇家祭坛:天坛

核心价值概述 天坛位于北京市东城区永定门内大街东侧,原占地达273公顷,现天坛公园的管理面积亦达210公顷,其中古建筑面积达2.6万平方米,人工草坪58公顷,林下自然草地112公顷,各种树木6万余株,绿地总面积达183公顷,绿化覆盖率91％.除祈年殿、圜丘等古建筑外,还有长廊、七星石、古柏林等景观.     

卡罗时尚祭坛牺牲品

2010年11月17日,法国著名女模特伊莎贝尔·卡罗,因厌食症引发的一系列身体问题去世,年仅28岁,逝世时她身高1．65米,体重仅32公斤。12月29日,一家反厌食症的网站率先发布了这条消息。     

浅识炮台山星祭坛与满族祭祀

黑龙江省炮台山古遗址,是我国北方著名的祭祀之山.此前近20年来,一直被专家认为是祭"斗坛"(七星+斗星).本文从"不宜用‘天坑'来象征星宿", "天坑"与实数不符,满族的星祭观念与道家大相异趣等五个方面论证,炮台山古祭坛是满族先世挹娄人的星祭坛,而不是后世道家的"七星祭坛",厘正了多年的误断.     

良渚文化祭坛与大墓共存的关系探索

良渚文化祭坛与大墓共存的关系探索沈德祥建国后至目前止,江、浙、沪考古界对新石器时代晚期良渚文化遗址的发掘,取得了一项项学术上的重大成就。认清了这一土著文化的源头,基本上了解了良渚文化时期的社会面貌的生活、生产方式。它的先进稻作农业、琢玉、牙雕、漆器等...     

浙江余杭汇观山良渚文化祭坛与墓地发掘简报

汇观山位于浙江杭州市西北约25公里——杭宁公路(104国道)之侧,地属余杭市瓶窑镇外窑村(图一)。汇观山是一座孤立的自然山丘,北望天目山支脉的丛山峻岭,南临苕溪。东与反山及良渚文化中心址莫角山相距仅约2公里。整座山为长条形,呈东南一西北走向。它的北部俗称“馒头山”,相传原先开矿时曾有玉器出土。中部是整座山的主高点,海拔约22米,顶部是一块较为平坦的台状凸起的高地,东西长40余、南北宽30余、高约2米。上有近代三排灰浆墓穴及乱坟,当地人称“汇棺山”、“会馆山”或“魏馆山”,知其音读而无定字,我     

桐乡吕大坟为良渚文化祭坛考

在桐乡市屠甸镇小六旺自然村东侧有一个高大的土墩,当地人称"吕大坟"。笔者根据实地调查踏勘,结合周边考古环境等,认为吕大坟高土墩的实际形成年代远早于明代,应该是良渚文化时期的一处重要遗迹,并进而推断吕大坟是良渚文化时期小六旺遗址一带良渚聚落群的中心祭坛。     

托口走上祭坛的千年古镇

托口,位于湘黔边界。明清时期,因为经营桐油、木材,这个千年古镇成了“上通云贵、下联汉沪”,影响到整个沅水流域的商贸重镇。几百年来,她保存着原汁原味的湘西风情,安然静栖。但是,面对现代化建设,它不得已走到命运的终点——因为修建托口水电站,这里要被彻底淹没。在即将覆灭的前夕,请和我们一起走进这座小镇,     

余杭瑶山良渚文化祭坛遗址发掘简报

1987年5月初,我省余杭县安溪乡瑶山发生盗掘良渚文化玉器事件。经报请国家文物局批准,由我所主持对盗掘现场进行了抢救性发掘清理。野外工作自1987年5月5日开始,至6月4日结束。发现了一处良渚文化时期的祭坛遗迹和11座良渚文化时期的墓葬。杭州市文物考古所、余杭县文管会员参加了发掘。现将主要收获简报如下。     

彩虹部落土族园祭坛平安金钟铭文

互助者,古之羌人故地,今乃彩虹之乡也。北枕达坂,南襟湟水,西北以龙王山为屏,东南以佑宁寺呈瑞。河有大通,滋养森林公园;山有五峰,文脉肇始传承。旅游热土,佛陀圣地;高僧大德,名闻佛界。山峻川秀,沃土良田;礼行笃实,物阜人杰。盛哉!曩者鲜卑慕容,叱咤风云于西海河湟,遂成吐谷浑王国霸业。上溯四百余载,天佑我土,八仙李玄,点化威远古井,青稞美酒,酿诸八大作坊。恢恢轮子,转太平之秋,烨烨彩虹,呈民族之魂。     

文明起源与文明模式略论

文明起源与文明模式的探求,是文明探源工程的首要任务。探源前应需冲破西方文明理念的束缚,需突破文献学怀疑论的局限,应对人文地理观照下的历史文化区系有所认识。这应是对中华文明起源与文明模式进行正确研究的前提与基础。新石器时代即为中华文明产生的时代,通过各自途径与诸种模式,出现了"满天星斗"式的文明王国,构成了中华文明早期史。     

财富的祭坛:亿万富翁吴志剑的毁灭之路

2003年4月18日,深圳市中级人民法院以“合同诈骗及伪造国家机关证件”两项罪名判处有着“湖南首富”之称的吴志剑有期徒刑17年,并处罚金50万元。 吴志剑何许人也?这个曾被授予“全国优秀青年企业家”、“跨世纪人才”、“全国青年联合会委员”等称号的吴志剑,在2000年,他曾以1.15亿美元的个人资产,被美国《福布斯》杂志列为中国大陆50富豪排行榜的第26名,同年又被上海《新财经》杂志用更加符     

三星堆文明与中原文明的关系

三星堆考古发现告诉我们,辉煌的古蜀文明有着自身的鲜明特色,与中原文明有着密切的文化交流.学者们通常认为,古蜀文明接受中原文明的影响,主要是通过长江中游地区和陕南等途径.而对蜀与殷商的关系,则见仁见智,颇多争论.本文列举了学者们的各种观点,对三星堆古蜀文明与中原文明的关系作了深入探讨.     

文明与文明史

<正>一 作为历史研究单元的文明文明史是以文明为基本单元而展开的研究路径。文明作为历史研究的单元,相对于其他可能的单元最突出的特点,在于其为人类历史上最大的社会文化共同体,文明史因而是一种视野宏阔的历史研究。现代历史学倡导的历史研究,特别突出以国家为单元的视角。国家是小于文明的社会单元,也是比文明更“刚性”的社会共同体。每个国家有一个政治权力中心、一套制度、明确的疆域、确定的归属人群。因为前现代历史既以国家为单元也以文明为单元发展,     

“拉萨朵仁”吐蕃祭坛与墓葬的调查及分析

1991年,西藏自治区文物普查队在西藏山南地区措美县的哲古草原上发现一处带祭坛的吐蕃墓地。措美县位于雅鲁藏布江以南的喜玛拉雅     

瑶山祭坛及良渚文化神徽含义的初步解释

瑶山祭坛及良渚文化神徽含义的初步解释王立新良渚文化反山墓地与瑶山祭坛是近年中国考古学上的重大发现之一［１］,颇令国内外学者为之侧目,尤其是出土的大量精美绝伦的玉器及其神秘纹饰一直是众多学者探讨的热点。与此同时,有关祭坛的功能和目的、神徽的含义等问题则...     

从神圣到世俗--读《祭坛古歌与中国文化》

中华文化是多元一体的.从宇宙观和思想倾向来说,在儒家影响下的中华文化--上层文化之外,还有一种或几种未受或少受儒家影响的中华文化,即民间文化或下层文化;从地缘观念来说,在古之中原文化之外,还有多种边缘文化,东部的海岱或后起的齐鲁文化,东南部的河姆渡-良渚或后起的吴越文化,西南部的巴蜀和爨僰,以及藏、西域、通古斯-满蒙等文化,…….这些各有特点、各有优长的多元文化,有交叉,有融合,有影响,有排拒,在历史的发展长途中,逐渐形成了多元一体格局的中华文化.