论李白游仙诗

在我国传统的文论和诗话中,普遍存在着对李白的美化、神化倾向,称其为"诗仙"、"谪仙"、"太白之精"等等,赞美之盛无以复加.     

钱穀的思想性格及其艺术创作初论

钱榖是明代吴门画派领袖文徵明的入室弟子,其不平凡的人生经历、在吴门画派中承上启下的重要作用及其介于文人画家与职业画家之间的特殊身份,使他在吴门画派第二代传人中颇具代表性。本文以其流传画迹和著录文献为线索,对钱榖绘画的风格演进和绘画特色进行梳理和分析,进而探讨其人生际遇与绘画实践的内在关系,期望这种探讨能对吴门画派以及文徵明的研究有所帮助。     

论李白的人格

在唐代诗坛,李白的出现的确是非常奇特的现象。他前无古人,后无来。因此,古今论对他都有一种神秘的感受,有“谪仙人”、“诗仙”,从云端里飞来的诗人等殊誉。法国作家布封曾说,风格即人。风格与人格的关系比较复杂,中外学史上有风格与人格迥异,有风格与人格在一段时     

钱穀的思想性格及其艺术创作续论

本文结合流传画迹和著录文献,对钱毂绘画的风格演进和绘画特色进行梳理和分析,探讨其人生际遇与绘画实践的内在关系,期望这种探讨能对吴门画派以及文徵明的研究有所帮助。     

李白与金陵文化

金陵是李白丰富人生经历的重要组成部分,金陵文化对李白的思想和文风产生了积极的影响。本文从地理位置、自然风景、人文风俗、历史底蕴等多方面对金陵文化进行分析,为探究李白金陵情结背后所隐藏的丰富内涵和意义做铺垫。     

广州人的文化性格

黄河入海是相当苍凉悲壮,李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”千古绝唱;唱得中国人为之慷慨激昂。长江入海是那么豪迈激越,刘禹锡的“八月涛声吼地来,头高数丈触山回,须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。”不过,张若虚的“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”犹令人寻梦依依,缠绵悱恻。 长江、黄河和珠江最终都是流向海洋。不过     

李白与羌族文化

李白是奇人。若与他的朋友杜甫、高适、王昌龄、孟浩然等人相比,其思想、作风与人生道路均有很大的差异。他为什么这样特殊？学术界进行过多方面的探索,试图解开李白之谜。我则试图从化背景的不同上说明李白的特点。为此我除了从中国固有的儒、道、法、纵横等不同学派的影响上进行剖析外,还从李白先世居住地区的地域化着眼,说明李白与突厥化的关系;从蜀地区域化着眼,说明他与南蛮化的关系。今从李白先世与早年居住地区的民族化背景着眼,考察李白与羌族化的关系,藉以说明李白丰富多彩的宗教信仰与人生道路问题。     

李白與羌族文化

李白是奇人。若與他的朋友杜甫、高適、王昌齡、孟浩然等人相比,其思想、作風與人生道路均有很大的差異。他爲什麽這樣特殊?學術界進行過多方面的探索,試圖解開李白之謎。我則試圖從文化背景的不同上說明李白的特點。爲此我除了從中國固有的儒、道、法、縱横等不同學派的影響上進行剖析外,還從李白先世居住地區的地域文化着眼,說明李白與突厥文化的關係;從蜀地區域     

李叔同的文化性格

一 1918年,多才多艺的李叔同先生皈依佛门。李叔同的由儒入释,与其文化性格有着内在联系,是受其文化性格的驱动所致。 所谓的“文化性格”,主要是指人在特定的文化环境的浸润、熏陶、影响、实践中逐渐形成的文化心理的综合。     

论左宗棠的文化思想

论左宗棠的文化思想孙占元左宗棠向来以＂一介寒儒＂自称,表明他把自己纳入文化人的圈内。在其文化思想中,他既表示要＂纳轨躬儒行＂,主张＂,洛以程朱为宗＂,又时常强调＂穷经将以致用＂,大力提倡经世实学,同时他面对着西学东渐的新文化氛围,于中学与西学的关系方...     

吴越思想文化论

思想文化作为人们自主活动的创造,是在特定的外部自然环境和人文环境制约下产生的,这些环境包括地理生态条件、劳动组合方式、社会政治制度及人们群体心态诸要素.从总体上讲,中国文化是产生在一个准封闭型的地理背景中,以内陆型游牧及农耕文化为主流,而在其东南部,却是江河交错,海天相映的景色,生活于其中的古代吴越民族受自然环境及其他因素影响创造出了相对独立的并区别于其它区域民族的文化.     

论抗日战争的思想文化

论抗日战争的思想文化丁守和抗日战争是一场军事、政治、经济和文化的总体战争,而且互相联系、影响和制约。抗战期间,中国的思想文化非常活跃,同时也存在尖锐分歧和主义主张之争,并对历史发展很有影响。但总的看,是从各方面利用各种形式,不同程度地阐发和宣传了民族...     

十八世纪思想文化论纲

十八世纪,是中国封建社会发展史上屈指可数的黄金时代之一。它的起讫,大致相当于清代康熙中叶至乾隆末年,也就是旧世史家、史著所称的“康乾盛世”。在这一百年间,清朝统治阶级在继承、总结前代统治经验的基础上,奋发图强,励精图治,把中国封建社会推向了发展的高峰。     

论李白散文的诗性特质

李白既是中国文学史上的伟大诗人,又是散文名家。从内容方面来说,李白散文以情动人,带有浓郁的诗情、诗意;从表现手法来说,李白散文以诗为文,有着鲜明的个人风格。     

孟浩然朴野文化性格初探

孟浩然（1689-740)，字浩然，襄州襄阳人，后世故称孟襄阳。其终身布衣的人生经历造就了他独特的化性格。本试从地域化的角度，对其人其诗进行初步探讨。     

孙中山思想文化建设得失论

孙中山思想文化建设得失论刘青华以中国几千年的传统思想文化为基础,参照并吸收世界近代资本主义民主思想文化的精华,在对二者进行兼融互补的基础上,创造一种新的具有中华民族特色的近代思想文化体系,完成传统文化从古代到近代的转换,这是孙中山先生毕生所从事的重要...     

论毛泽东文化思想的辩证特征

毛泽东文化思想比较科学地解决了近代以来中国文化转型过程中的诸多矛盾问题,在现代化与民族化的张力系统中开辟了中国民族文化发展的新道路。毛泽东的文化思想充分体现了爱国主义、民族主义与国际主义的统一,体现了文化的民族化、科学化、大众化的统一,体现了文化的批判、继承与创新的统一,体现了文化的民族性与时代性、世界性的统一。     

论南京国民政府抗战的思想文化准备

南京国民政府抗战的思想文化准备,始于“济南惨案”,“九一八事变”至“华北事变”期间逐步具体化,之后全面展开。这既包括在教育、宣传、文学艺术等方面的努力,也包括新生活运动、国民精神动员的进行,还包括为避免战争损失而实施的文物南迁及学校内迁等。其具有韬光养晦、隐秘进行,“安内攘外”、矛盾交织,由虚到实、由部分到整体等特点。这对激扬民族主义,增强精神国防和保证抗战胜利具有重要作用,但也不乏政治思想局限性。     

李白的游仙思想与天台山道教

天台山,世称佛宗道源,它既是佛教天台宗的发祥地,又是道教南宗的发源地,象这样佛道双栖达千年以上的宗教名山,在国内是极为少见的。据考证,道教进入天台山要比佛教早好几百年。从三国葛玄隐居华顶峰结庐炼丹时起,天台山就已经成为中国道教的东南圣地。以后,天台山道教的中心移向桐柏山,逐步发展,以至到唐宋两朝达到鼎盛阶段。由于唐王朝对高道司马承祯的极度恩宠,     

论李鸿章政治性格的基本特征

论李鸿章政治性格的基本特征张富强重要历史人物所以能够应运而生。在历史上发挥其独特的作用,固然有着纷繁驳杂的客观和主观因素、但其中一个基本的因素。则无疑是他们富有特征的政治性格。作为一个几乎与１９世纪中国社会相始终的关键的历史人物,李鸿章政治性格的基本...