美帝盗竊中國古美術品

美帝侵略中國是多方面的。它掠奪我們的富源和主權,也掠奪了我們的古文物和古美術品。在過去幾十年間,許多堪稱國寶的貴重古美術品都被搬運到美國去了。美國掠奪的手段,或者是公開的搶劫,如英法聯軍入侵的時候,美帝也入伙,趁火打劫,從圆明園暢春園等處搶去一大批寶物。其中一些精美的陶瓷,現在還擺在紐約的布洛克林博物舘。或者是名符其實的盜竊,如一九二三年一個所謂     

揭開美帝“友誼”鬼臉——記反對美帝文化侵略展覽會

天津八個教會學校學生會聯合主辦的反對美帝國主義文化侵略展覽會上,展出的書籍、電影片和近百幅漫畫中,用事實來充分說明了帝國主義者怎樣通過教會學校,利用它的忠實走狗,來對中國進     

如何解讀過去——評李惠儀《〈左傳〉的書寫與解讀》

正無論對於研究者還是閲讀者,古代中國早期的史書具有恒久的吸引力。這種吸引力,相當一部分來自其語言的古奥優雅、史源的不確定性,以及隨之而來的解讀困難。哈佛大學東亞系的李惠儀教授(Wai-yee Li)多年來致力於明清文學研究,成就斐然,她的著作《晚期中華帝國文學中的女性與國族創傷》(Women and National Trauma in Late Imperial Chinese Literature. MA: Harvard Unive     

被忽視的義理——陳垣《元西域人華化考》之英譯及其反響

本文利用陳垣《元西域人華化考》之英譯本及西方學界的相關書評,主要揭示譯者富路德對原著的改造,並勾勒此書在美國漢學界所引起的爭議。富路德不厭其煩地爲原著添加大量注釋以幫助西方讀者閲讀,卻删去了頗含義理意味的陳寅恪序。陳垣在《華化考》中展示出的史料蒐集功夫受到了評論者們的一致認可,但他的時代關懷卻不太能受到西方學者的理解與認同。尤其在美國,牟復禮與拉鐵摩爾等學者對此書批評尤多。美國學者對義理的忽視,不僅在於陳垣微言大義的筆法有些曲折,還在於他們與作者之間所存在的情感隔閡。     

元和元年長安國忌行香制度研究——以新發現的《續通典》佚文爲中心

<正>國忌行香是唐代皇家宗廟祭祀與佛、道兩教相結合的一種特殊禮儀制度,歷來備受學者們的關注和研究。大谷光照出版於1937年的《唐代の仏教儀礼》一書,應是現代學術規範下研究唐代國忌行香制度的最早成果。該書從佛教禮儀的視角討論了唐代的國忌法會(即國忌日設齋行香禮儀)。~(1)次年,那波利貞在其向京都帝國大學提交的博士論文中,首次將唐代國忌行香分爲狹義(皇帝親赴京城寺觀行香)和廣義(地方官員     

美帝掠奪我國文物罪行一斑

美帝對我國文物的破坏及掠奪、是從鴉片戰爭後開始的。在這一段悠長的時期中,中國文物蒙到空前浩劫,所受的損失程度,一時還無法以正確數字表現。美帝國内各州的博物舘,及其學術界出版的書籍,有关中國文物的陳列及論著就是美帝掠奪罪行的最好供狀。     

第四届“孫子兵法”國際研討會在北京召開

由中國孫子兵法研究會主辦、人民日報社事業發展局承辦、美國福特基金會協辦的第四届孫子兵法國際研討會,于1998年10月19曰至21日在北京舉行。來自中國海峽兩岸百余名、世界21個國家65名共180余名專家與學者匯聚一堂,圍繞《孫子兵法》,對一系列專題進行了討論。《孫子兵法》是中國古代春秋末期吴國名將孫武所著的一部兵書,流傳至今已有2500余年。全書十三     

那特硜的《政治學》及其在晚清的譯介

那特硜對德國國家學在近代日本的傳播和明治政府建立普魯士式國家官僚政治制度發揮了有力的影響。由其在東京大學的講議輯録而成的《政治學》,對國體與政體、國家概念(Conception)與國家觀念(Idea)等概念作了明確的區分,並對各國立憲制度的歷史由來、法理與實際及其利弊得失加以論述,具有歷史學派國家學的特徵。該書出版後不久就被譯成中文,再藉由報刊、新學書目和圖書廣告的宣傳,成爲清末憲政運動的一種思想資源,對中國現代政治學的形成也有不可忽視的影響。     

域外漢學與古史辨運動——兼與陳學然先生商榷

民國時期古史辨運動與域外漢學存在一定程度的學術關聯。古史研究者早年多受過新式西洋史教育,或在歐美大學接受學術訓練,不同程度受過近代史學觀念的洗禮,與舊式學者文人不同,信仰"三皇五帝"者自然越來越少。國内古史研究是國際漢學界有關中國古史研究學術鏈條上的一環,歐洲、日本、中國學界之間存在一定程度的互動。中國學者已注意到理雅格、沙畹、夏德、馬伯樂、白鳥庫吉、内藤湖南諸氏的疑古論。夏德《中國古代史》對胡適、顧頡剛均有所影響,對古史辨運動的興起有推波助瀾之功。白鳥庫吉"堯舜禹抹殺論"在民國史壇頗有流傳,顧頡剛對其人其事亦有所知,然顧氏疑古論與白鳥之間並不存在學緣關係。有論者認爲顧氏疑古思想乃"剽竊"日人陳說,此一指控係牽强附會,並無實證。     

“貴尹”求義

《上海博物館藏戰國楚竹書》(五)中,有一段簡文引起了諸多學者的爭議。對於簡文的句讀和釋讀,學者們眾說紛紜,莫衷一是。後有學者根據傳世文獻中"豎刁"自宫和"易牙"食子對舉的有關記載,提出這段簡文可能涉及"豎刁"自殘一事。本文搜羅各家之說,並贊成簡文内容與"豎刁"自宫有關的說法;在此基礎之上,提出自己的句讀和釋讀。本文運用上古音韻學的知識將"貴尹"讀為"■朘",即"去勢",亦即中國古代割去男子生殖器之宫刑。本文聯繫"貴尹"的訓釋,將郭店簡中的"■"字理解為戰國時期指青年男子生殖器的專用名詞,後被淘汰。     

宏觀把握大局,忠實還原細節——評守屋美都雄著《中國古代的家族與國家》

在日本當代漢學發展史上,守屋美都雄被研究者譽爲"東京文獻學派"的第二代代表人物之一。他的《中國古代的家族與國家》是反映日本戰國秦漢史研究成果的一部著名论文集。由於全書存在主題和體例斟酌不夠充分、結構設置也有欠周到的缺陷,因此,讀通守屋氏這部作品的一個重要原則是循其學術脈絡,淡化結構框架。守屋氏學術追求的最主要特徵,是在宏觀把握大局基礎上的忠實還原細節,特别是有助於今人了解古人日常生活的具體過程如何産生、如何變化的那些細節。全書的核心是《南人與北人》、《社的研究》、《父老》等九篇文章,代表了守屋氏關於中國民俗、家族宗族、國家結構的基本觀點;其他文章也非常典型地表現出文獻學派傳人的深厚功底,在對資料的處理和對中日學界研究成果的評述上,都具有重要的學術史價值。     

中南軍政委員會通令——爲通令各省市在實行土地改革期間,必須切實做到保護民族文物由

我中南地區的土地改革,今冬明春卽將在五千萬人口的地區實行。根據中華人民共和國土地改革法及中央人民政府政務院頒佈之"古蹟、珍貴文物及稀有生物保護辦法"之規定,凡屬於地主、惡霸、戰犯所有之一切具有歷史、學術、與藝術價值的文化遺產,如古代石器、金屬器、陶器、瓷器、玉器、漆器、竹木器、齒牙骨角器、絲麻棉等編織物及刺繡、各種化石、各種珍貴版本、孤本、絕本、抄本與不常見之書籍、碑版甲骨、金石文字及其他拓本、簡牘、檔案、文書、字畫、佛經、儀器、報章、雜誌等,以及在實行土改地區之有關革命價值之文物圖書與歷史藝術價值之名勝古蹟,如古寺古廟及其附屬建築,古佛像、碑碣、壁畫、古塚墓、名人故居等,均屬我民族文化之遺產,必須區別於應沒收分配之生産資料或生活資料,不應隨意分掉或聽任損毁與散佚。爲保護我民族文化遺產,防止有關革命、歷史、文化、藝術價值之珍貴文物及圖書,在土改期間隨意分掉、損壞或散佚,特決定: 一、戰犯、惡霸、或地主藏有上項文化遺產,應予没收。但不應損壞散佚或分掉,須一律慎重保護,送交當地人民政府負責保管,並層報上級人民政府處理。二、在反霸鬥爭中,所已沒收上述歷史文物圖書,並須重加整理登記;對已分掉或散佚者,應予     

悼中国人民的最敬爱的导师斯大林同志

斯大林同志是全世界勞動人民的最敬爱的導師,更是中國勞動人民的最敬愛的導師與朋友。三十年來,當中國人民在與國內外反革命敵人進行艱苦鬥爭的時代,斯大林同志是始終不斷的給我們以最熱情的關心、寶貴的指導和有力的支持。中國偉大的人民革命的勝利和斯大林這個偉大的名字是分不開的。當中華人民共和國成立以後,斯大林同志更以大公無私的國際主義的精神,給予我們以經濟建     

编後

我國的古建築是三千年來勞動人民智慧的創造,具有偉大的藝術風格和優良的民族傳統,是寶貴的歷史文化遺產。過去,由於反動統治階級長期摧殘,和帝國主義恣意盜劫,使祖國的文物遭到巨大破壞,如:山西閻匪軍拆毁榆次永壽寺全部宋代建築,美帝國主義劫走北京明初智化寺全部精美的彩繪藻井木作,就是許多破壞罪行中之一。     

“文史之學”的現代迥響——《政教存續與文教轉型》讀後

<正>一陸胤新著《政教存續與文教轉型——近代學術史上的張之洞學人圈》(北京大學出版社,2015年)出版以來,已引起一些關注與討論。①尤被人稱道的是書中呈現的溝通文史的努力與成績。楊國强先生序其書,謂由文字"受到打動的"是著者"出自中國文學專業而沉潛於晚清史事,並在後生一輩裏少見地能够進     

對美帝盜運古物案各校畢生來函表示憤慨:並對雅禮校长勞啓祥提出批評。

(一) 高工學生鄒清麒等十八人來函编輯同志: 今天我們在報紙上看到了雅禮中學美籍教員俞道存企圖偷運我國珍貴文化古物回國,而被我公安人員發覺的事,我們憤慨極了。解放前,中华民族的文化古物,曾被各帝國主義盜竊去了許多。解放     

結古歡:晚清集古箋與石刻文獻

彩箋是文人雅玩,也是傳統中國重要的文獻形式之一。鈎摹碑帖字迹的集古箋,增加與突出箋紙的視覺美感與文化趣味,是晚清彩箋新變的一種表現,這與嘉、道以來碑學興起的學術風尚有密切關係。作爲彩箋背景的石刻文本,不僅是供人觀賞的視覺圖像,也是供人閲讀的"副文本/隱文本",在表情達意上與書札正文構成互補關係。晚清參與製作使用此類彩箋的文士很多,其中包括不少金石學者,此風一直延續到民國初年。     

東北博物舘是怎樣進行舘外流動展覽工作的

東北博物舘在領導機關和黨的指示與鼓舞下,在學習了蘇聯國立文化教育出版局出版的「关於地誌博物舘科學研究蒐集、陳列与文化教育工作基本条例」的「羣衆文化教育工作」中「在本舘及時的組織展覽,並且應在舘外用巡廻展览的方法進行羣衆文化工作」這段寶貴的經驗後,為了配合總路線的宣傳,通過文物向更多的城鄉勞動人民進行國際主义和愛國主義的教育,為了豐富各工矿城市和基建工地廣大職工的文化生活,為了向人民羣衆生動的進行關於如何保護文物古蹟的宣傳,在克服了各種思想障礙統一了認識之後,從今年的春節起到十月底,前後在瀋陽市郊四個區的七個村和     

長沙和南昌市郊區大批歷史文物出土 發掘和保管工作中有嚴重缺點

長沙、南昌市郊區大批歷史文物出土以後,湖南、江西省文物管理機關在文物的發掘和管理上都存在着嚴重的缺點。長沙市郊區歷史文物很多,解放前曾大批爲美帝國主義盜走,珍貴的絹質周朝繪書即爲美國人柯克斯騙去。自一九五一年十月中旬起,中國科學院考古研究所湖南省調查發掘團開始在長沙郊區進行調     

從发现的文物中谈华东区古文化概况

自解放以來,祖國悠久而豐富的歷史文化,受到充分的重視,蘊藏在地下的文化遺產,也開始得到了應有的保護。就華東地區來說,在各種規模鉅大的建設工程,像皖北蘇北的治淮工程,山東的築路工程,以及小型的農田水利、生產建設中,古遺址、古墓葬都時有發現。由於工人、農民和工作幹部們對於祖國歷史文化的愛護,大部分文物得以保存下來。這些寶貴的實物與遺跡,成為我們研究中国古代歷史文化的最好的資料。三年來南京博