僰人悬棺的维修和加固

僰人悬棺的维修和加固曾中懋悬棺葬是我国南方的一种古代少数民族的葬式。人悬棺位于四川南部,现存的以四川省珙县洛表乡麻塘坝一带为最多。它为民族史的研究提供了丰富,的实物资料,是全国重点文物保护单位。人悬棺所处的地区属于石灰岩地层,大小天然溶洞比比皆是。一...     

云南盐津“僰人悬棺”考察记——兼辨川滇间“僰人悬棺”的族属

盐津豆沙关的＂僰人悬棺＂,科学上应正名为＂崖洞式崖葬＂。它与川南珙县麻塘坝及贵州的同类遗存最为接近,故其年代也应相近,即相当于明代中期以前,早不过宋代。     

云南永善县发现的僰人悬棺葬考略

地处滇东北金沙江下游与四川金阳、雷波县隔江相望的永善县,自古以来就是一个多民族聚居的地区,乃至今日,境内民族仍有10余种之多。历代民族的移徙、定居和融合,给这块神秘的土地留下了丰富的遗迹和遗物。近年来,由省地县组成的文物考古调查队在永善县委、政府的领导及各乡（镇）的密切配合下,对向家坝电站库区涉及永善县沿江的青胜、桧溪、团结、佛滩,景新镇和溪落渡电站库区涉及的务基、黄华、黄坪、万河、大兴、码口等乡地上地下文物的分布与研究保护措施进行了实地调查。在金沙江边悬崖峭壁上发现的人悬棺葬,引起了考古学者的极…     

四川珙县洛表公社十具“焚人”悬棺清理简报

四川宜宾地区珙县的"僰人"悬棺葬,是古代川南地区少数民族的遗存。1954年。四川省文物管理委员会进行了普查。省人民委员会于1956年正式公布为省级文物保护单位。为了研究川南地区少数民族的历史,弄清悬棺葬的时代和族属问题,1974年的7月下旬至9月中旬,四川省博物馆和珙县文化馆共同将该县洛表公社麻塘坝的"僰人"悬     

“都掌蛮”和“土僚”——四川珙县悬棺族属辨

《文物》1980年第6期刊发了四川省博物馆、珙县文化馆所写《四川珙县洛表公社十具"僰人"悬棺清理简报》(以下简称《简报》),其中关于悬棺主人属于何族的问题,又见于他们所写的《四川珙县"僰人"悬棺及岩画调查记》(见《文物资料丛刊》1978年第2辑)。两文的基本论点:悬棺可能"属于土僚晚期的明代‘都掌蛮’的墓葬";"都掌蛮"或"九丝蛮","都是以地名称谓的","并非一个民族的族称,而是僰、羿、苗、倮的统称";"羿可能是明清时代对土僚的异名";"珙县悬棺葬的‘僰人’,     

自然环境与文化——以僰人悬棺葬等文化现象为案例

僰人是曾经活跃于川南宜宾地区和凉山彝族自治州的部落组织,以渔猎为主,兼作农业和林业。
僰人悬棺是一组悬挂在陡峭涧崖上的木棺。在悬棺的悬崖峭壁上还发现大量岩画,多描绘先民生产、生活情景。
凡此峡谷地貌地区,北至中国长江流域,南至印尼群岛,西达青藏高原,东括太平洋岛屿,均有悬棺存在,形成一条广阔的悬棺葬地带。
明万历年间,僰人在官兵的血腥镇压下,全军覆没,从此销声匿迹。     

管涔山“悬棺”

悬棺群位于山西省宁武县城西南35公里涔山乡一带(以该乡小石门村附近较为集中)。悬棺多依峡谷峭壁分散放置,高于地面30—100米不等,高低不一,惊险壮观。这里地处国家级森林公园管涔山纵深地带,峰峦叠嶂,人烟稀...     

丘北僰人“洞穴葬”的文化内涵

云南省文山州丘北县的僰人是我国古代少数民族之一。其"洞穴葬"表现的不是"入土为安"的观念,而是"弥高者以为至孝"、"高悬崖壁为安"的观念,坚信灵魂不灭,这一观念的形成与南方民族生活的地理条件有关。透露出的价值取向从属于我国宗教价值取向:祛祸求福,一切为了生者。其实质体现了我国重现世的人文精神。     

岩画、“阿旦沐”、都掌蛮——关于珙县悬棺葬墓主的族属

四川珙县悬棺葬墓主的族属问题值得探讨。悬棺傍崖壁的铜鼓图案、墓主"打牙"的习俗和"阿旦沐"的名字为我们的探讨透露了若干消息。在悬棺的岩画中可以认为是铜鼓图像的,有: (1)麻塘坝棺材铺岩画中的图案。 (2)麻塘坝狮子岩的图案。 (3)麻塘坝九盏灯的图案。     

管涔山“悬棺”——我国北方首次发现悬棺群侧记

悬棺群位于山西省宁武县城西南35公里涔山乡一带（以该乡小石门村附近较为集中）。悬棺多依峡谷峭壁分散放置，高于地面30—100米不等，高低不一，惊险壮观。这里地处国家级森林公园管涔山纵深地带，峰峦叠嶂，人烟稀少，风景秀丽。     

西汉“僰道”治所辨误

《贵州文史丛刊》１９９７年第２期刊出了蒋彻先生撰写的《江－北盘江起的珠江》一文。该文称：“唐蒙‘发巴蜀卒治道,自僰道（今四川宜宾安边场）指江’”。又称：“这条‘南夷道’,由今四川宜宾安边场直‘指江’”。在这两段文字中,蒋先生将西汉僰道治所注为今四川宜宾县安边镇,显然与史实不符。实际上,西汉僰道治所并非今宜宾县安边镇,而是今宜宾市市中区翠屏区（即撤地建市前的宜宾市）,两地间距离约３５公里。故有必要对西汉僰道治所的问题作一小考,以免以讹传讹。据史料记载,今宜宾市古称僰道。是四川南部设置最早的地方县级…     

石窟维修史上的新篇章──麦积山石窟维修加固工程的回顾

石窟维修史上的新篇章──麦积山石窟维修加固工程的回顾张锦秀关山摄麦积山石窟维修加固工程,是国家文物局投资进行的一项规模宏大的文物抢险加固工程。它将“喷锚粘托”技术应用于石窟维修加固,在国内外均无先例。从１９７７年开工,至１９８４年完工,历时八年之久,...     

杰森·巴斯结束“show time”

34年,10座总冠军奖杯,6获常规赛MVP,球队胜率65.9%,再加上贾巴尔、约翰逊、奥尼尔、科比这一串闪耀的名字,洛杉矶湖人队如今在NBA的江湖地位稳稳居上,这一切都要归功于杰里·巴斯先生。2月18日,这位"美国体育史上最伟大的老板"因癌症去世,享年80岁。在他去世前一周,躺在重症监护室时,福布斯发布了NBA最新球队市值排行榜。     

嘉峪关长城夯土墙体保护维修工程夯补加固工艺新探

受工程地质条件、水文地质条件及环境诸因素的影响,甘肃境内长城遗址破坏严重,亟待抢救性保护。结合嘉峪关夯土长城保护维修工程的开展,本文以现场调查为基础,以现场实验为依据,通过实地调查发现正在发育的主要病害为表面严重风化、基础掏蚀凹进、风沙堆积物侵蚀墙体等。在加固材料和实验加固方案可行性试验研究方面,有的放矢地开展了加固土的抗蚀性试验,试验结果符合文物保护的特殊要求。针对嘉峪关长城夯土墙体掏蚀区域提出夯补加固工艺技术。     

新疆喀纳斯景区结束“猫冬”

最近,从布尔津县城到喀纳斯景区的160公里道路已全程疏通,这标志着喀纳斯景区提前结束“猫冬”。全面开放。为了提早接待游客,喀纳斯景区管委会动用了四辆铲车,花两天时间,专门对景区道路进行了疏通。     

“每周一关”结束后

开完家长会,回到家里,我跟孩子说:"今天我终于上台发言了,你高兴吗?"他问":那你讲了些什么?"我说:"我说作业布置太多,希望老师不要布置作业了,这你满意了吧?"他并没有开心。我又说":你知道我讲了这番话后的风险吗?老师从此很有可能不再管你了!"他不解:"老师才不会理你呢!"我呵呵一笑:"反正你自己做好心理准备。你总以为老师爱管你,其实,人家真的是为你好,换了谁     

傩舞“双别龙门阵”程式结束

正傩舞(跳五猖)亦称"五猖会""跳菩萨",是至今仍留存下来的一种大型民间祭祀舞蹈,是对西汉张渤(民间称"祠山大帝")开凿长兴荆溪河,引流至广德的功绩表达崇敬与缅怀之情而创作的艺术表演形式。流传至今以宣城市郎溪县梅渚镇一带的"跳五猖"规模最为盛大。"跳五猖"表演人数众多,道具、华盖、面具、服饰都以红、蓝、黄、黑、白     

中共军事强硬 结束英军“炮舰政策”

1949年4月1日,中国共产党和南京政府代表团在北平开始和平谈判。经过反复磋商,4月15日,达成了《国内和平协定（最后修正案）》。然而,直至20日,南京政府却迟迟不肯在该协定上签字。中国人民解放军决定发动渡江战役,解放全国。4月19日,英国军舰“紫石英号”以保护长江沿岸侨民为由,从上海前往南京,夜晚停泊在江阴。第二天早晨9时左右,“紫石英号”驶至江阴以西,接近三江营方向时,被正在北岸严守的第三野战军团炮三团炮七连人员发现。“紫石英号”无视中国领土主权,     

“人牲”和“人殉”

考古发掘的結果,在河南省的侯家庄、武官村等地,先后发现商代的大型墓葬中有着大量的“随葬者。”这些“随葬者”或是“得保首領”的,或者“身首异处”的。关于这种随葬制度的性质以及这些,“随葬者”的身分,史学家曾提出了各种不同的見解,迄今犹未取得一致的意見。我們认为,这里面实际上包括两种不同的制度,而作为两种不同制度下的牺牲者,也各自具有不同的身份。这两种不同的制度就是“人牲”和“人殉”。而区別“人牲”和“人殉”这两种不同的制度,对于我們了解当时的社会面貌是十分必要的。其原因就在于:任何一种社会制度,都是由当时的社会基础所产生的,它在一定的程度上可以反映出当时的社会生产方式。