汉墓出土蟾蜍灯具寓意探析

汉墓出土蟾蜍灯具寓意可分为两类:一类为祥瑞符号,包括蟾蜍与兔子结合构成月亮意象,或单独蟾蜍构成"万岁蟾蜍"祥瑞动物形象;一类为寓意登仙和长生不死,由蟾蜍与乌龟结合构成西王母神话的一部分。蟾蜍频繁出现于灯具之上,体现了汉代"德化瑞应"思想和神仙信仰的普及。     

满城汉墓出土车马器探析

正1968年,考古工作者在河北保定市满城县的陵山上发掘了两座汉代墓葬,经过对墓葬形制及出土文物铭文、造型、工艺的反复研究,最终确定墓主人是中山靖王刘胜及王后窦绾。其中一号墓为刘胜墓,二号墓为窦绾墓,两墓均凿山而成,规模宏大,共出土文物一万多件,再现了西汉贵族"事死如事生"的丧葬习俗,被评选为"中国20世纪100项考古大发现"之一。     

马王堆汉墓出土辛夷的应用探析

湖南长沙马王堆汉墓出土的辛夷是我国现存年代最久的木兰科类药材植物遗存,也是迄今秦汉遗址和墓葬中仅见的辛夷实物。本文在研究马王堆汉墓出土辛夷及相关出土文献和传世文献的基础上,探析辛夷在汉代的具体应用。从马王堆汉墓辛夷出土的位置可知辛夷作为香料,与其他香草配合使用,有两种用法：入香囊,散发自然香味;盛熏炉,燃烧释放香气。里耶秦简医方和马王堆汉墓医书等秦汉出土文献记载用辛夷止金疮痛,为粉剂,用酒送服,疗效好。《五十二病方》亦载辛夷治面肿的用量、用法和疗效。辛夷作香料和药材的应用得到后世中医药的继承与发展,体现了中华医药学的赓续传承。     

金沙遗址出土金蛙之寓意探析

根据文献记载和考古资料的探析,金沙遗址盎箔蛙形怖是古代蜀人的崇奉象征,是举行“祭蛙求雨”祭祀仪式后的珍贵遗存,     

川蜀新津汉墓出土猿猴图像再探析

汉代图腾崇拜的盛行,折射出原始先民的崇拜思想以及对宇宙的初步认知,其中的画像素材,猿猴形象占有一定比例。巫鸿在《汉代艺术中的“白猿传”画像——兼谈叙事绘画与叙事文学之关系》一文中曾提及四川新津崖墓中的一块猿猴画像石,并推断其为“养由基射白猿”的故事图像。而综合汉代画像石的主要题材内容以及川蜀民俗风情,画中图像的内涵与“方相氏驱鬼逐疫”等联系密切。但学界对此颇有争议,因此文章围绕川蜀汉墓中发掘的猿猴画像石,根据文献记载和图像本身逻辑,分析画像出现的时代背景与选题原因,并进一步剖析蕴含在图像内部的文化意义与承载价值。     

洛庄汉墓出土乐器述略

洛庄汉墓第14号祭祀陪葬坑是一个乐器坑。经发掘者初步统计,出土的乐器达149件之多,超过了曾侯乙墓。乐器的品种十分丰富,有编钟、编磐、（钅享）于、钲、铃、串铃、瑟、建鼓、小扁鼓、悬鼓和笙（未确定）等十余种,与曾侯乙墓相近。它不仅是出土汉代乐器最多的一次,也是迄今中国音乐考古史上发现乐器数量最多的一次。填补了汉代音乐考古发掘史上的一项空白。其所隐含的汉初音乐制度和礼仪制度,两汉的有关文献资料均未有较多的记载。故这一考古发现,将会对汉代音乐研究产生重要的影响。     

满城汉墓出土封泥试探

<正> 满城汉墓出土封泥两种,共五件。即一号墓(刘胜墓)出土的“中山御丞”封泥一件;二号墓(窦绾墓)出土的“中山祠祀”封泥四件。这两种封泥的内容和作用都很不相同。 “中山御丞”封泥 “御丞”是“御府令丞”的略称,是“少府”的属官。《汉书、百官公卿表》,“少府,秦官,掌山海池泽之税,以给共养。”属于宫廷内部服务官的性质,所谓“少府以养天子也。”宫廷服务内容庞杂,故属官也较多,如“中山谒者、黄门、钩盾、尚方、御府、永巷、内者、宦者八官令丞”等,各司其事。其中“御府”的职责据颜师古的注是“主天子衣服也。”     

西安地区汉墓出土陶灶分析

陶灶是汉墓中最常见的模型明器之一,常与案、盘、耳杯、勺等配套使用。西安地区汉墓出土的陶灶主要有长方形、马蹄形和圆形等,由灶体、灶面、火眼、釜、甑等各部分构成。文章根据陶灶的火眼数目和灶体装饰的差异,对西安地区出土陶灶进行了型式划分和年代、装饰分析。     

南阳市汉墓出土铜镜简介

近年来南阳市文物工作队在配合城市基本建设所进行的考古发掘中,发现了百余面铜镜,其中绝大多数出自两汉墓葬中,现将这批铜镜中的部分作一简介。     

满城汉墓出土文物概述

位于河北省满城县西南三华里处的陵山,海拔仅为200余米却独成一体,即便它是由三座山峰组成,依然有别于巍峨连绵的太行山。现在它已经是著名的旅游胜地了,山不在高有仙则名。陵山虽小,名声却非同凡响。山下树木葱茏、流水潺潺,山上祥云缭绕、紫气升腾,西观似卧龟,南览犹落凤,两座侧峰如左辅右弼,而三峰相连又像是一把座西朝东的"太师椅",甚为奇特壮观。当然,陵山之所以有"陵山"之名,自然是因为它有帝陵之象,更有帝陵之实,那就是西汉第一代中山靖王刘胜及其妻窦绾之陵墓就建造在这山体坚硬的石灰岩层中。本文将从现代参观的角度出发,对满城汉墓的出土文物做一系列的详细考察。     

土山汉墓出土封泥原生堆积地点及性质探析

徐州土山东汉彭城王墓封土中出土了大量封泥,目前已获4500余方,包括官印封、私印封及无字封等,时代几乎与西汉楚国相始终。土山所获封泥皆源自墓葬封土,并非其原生堆积,而是经过人力搬运导致的次生堆积。诸多西汉楚国的群卿、属县官印及大量伴存的建筑构件表明土山封泥群的原生地点应为西汉楚国的丞相官署。     

浙江龙游东华山汉墓出土龟钮铜套印探析

<正>汉印,在印章史上占有头等重要的地位。[1]这是沙孟海前辈在研究历朝历代篆刻艺术成就中提炼出来的学术定论,深得学术界首肯。在中国文化史上,汉代是一个辉煌灿烂的时代,哲学、文学、艺术等皆有很大成就,其中两汉的印章艺术,不仅形制、钮式等空前精美,而且文字处理、章法变化等也独具匠心,一直被后代的篆刻家们奉为典范。正如西泠八大家之一的奚冈在冬花盦一印的《印跋》中所言:印之宗汉也,如诗之宗唐、字之宗     

满城汉墓出土铜器铭文研究

满城汉墓共出土铜器600余件,其中30件刻有铭文,计52处近800字。这批铜器铭文集中体现了西汉前期器物刻铭的面貌,对研究西汉的度量衡制度、诸侯国制度等提供了宝贵的实物例证。本文在原《报告》的基础上对刻铭重新做了录文,更正了个别错讹之处,并分别做了考释。     

咸阳东郊汉墓出土的钱币

咸阳市东郊一村民取土时,从一座已毁的汉墓中捡到五枚钱币及一方铜印。五枚钱币均为方孔圆钱,其中有大泉五十、五铢和货泉。     

陕西旬阳汉墓出土的石砚

一九八三年十一月中旬,我们在旬阳县城北佑圣宫后坪,清理了一座被扰乱了的汉墓。从墓葬形制和随葬器物分析,大约葬于西汉末年至东汉初年。随葬物中有一件附有研石的石砚颇引人注目。石砚为长方形细沙石片。素面。正面磨光,形制规整。通体呈灰黑色。长8.5、厚0.4厘米。研石,状如柱础。质地与砚相同,亦呈黑灰色。下部为正方形,边长2.6、高0.7厘米,上部为圆柱形,直径2.5、高0.2、通高0.9厘米。(如图)砚、研的形制与近年青海大通县上孙家寨一一五号西汉晚期墓所出极为相似。     

长江中游汉墓出土瓷器研究

正目次一典型器的类型学考察二文化因素分析三分布格局的变化及其影响长江中游处于南北和东西文化的交通枢纽,历来是多种文化汇集之地。随着瓷器的发展,两汉时期该地墓葬出现了多种器类、不同器形共存的情况。本文拟从考古类型学和文化因素分析入手,研究这些器类的来源和变化。长江中游为一文化地理概念,相对于江东(今苏南、浙江和上海)和岭南地区(今两广)而言,其范围包括今湖南、湖北和江西全境。     

汉墓出土铅质器物研究

铅质器物是汉代金属类随葬品中的重要组成部分,主要分为构件与饰物、生活类用具、兵器、买地券与铅人、钱币和其他等六大类,以明器居多.它们的陈放位置,与东汉时期道教的渐兴、民间巫事活动的盛行有密切关系.随葬铅质器物种类的不同,一方面为墓主身份和财富的象征,同时表达了浓厚的宗教色彩,反映出汉代铅冶炼技术的成熟以及道教对丧葬活动所产生的多种形式的影响.     

满城汉墓出土之灯具研究

河北满城西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓葬中共出土了铜灯20件,本文从造型、铭文、工艺等方面对其进行了逐一探讨介绍,并就其功能、结构、造型及装饰艺术等分析了这批灯具的主要特色与突出成就。     

谈银雀山汉墓出土的货币

山东临沂银雀山一号汉墓出土半两钱三十五枚,三铢钱一枚。二号汉墓出土半两钱三十八枚。其中半两钱可分四种类型:一、穿孔较大,一般在1—1.1厘米,重1.8—2.1克,文字较狭长突起,不失小篆气韵,即《汉书》所载的\"荚钱\"型(图一:1—4)。二、穿孔较小,一般在0.8—0.9厘米,重2.1—2.8克,文字虽为小篆,而字短方折,