战斗在白色恐怖下的贺怡

贺子珍的妹妹、毛泽覃的夫人贺怡15岁投身革命,英勇无畏,一生充满传奇色彩。红军长征后,白色恐怖笼罩苏区,贺怡忍受住失去丈夫的巨大悲痛,在极其险恶的环境里,在赣州坚持了三年地下斗争。她成了运钨砂的船老板娘1934年10月,第五次反“围剿”失败,中央红军被迫实行战略转移。撤退前中共中央对留守苏区人员作了许多部署和安排。特别挑选了一批干部留下来坚持斗争,毛泽覃、贺怡夫妇也在其中。1934年12月,时任中央苏区分局委员和红军独立师师长的毛泽覃率领红军游击队转战闽赣边界。党组织考虑贺怡身怀有孕,她的父母亲也需要照顾,决定贺怡不随部…     

毛泽东的连襟刘士奇

我们都知道，在中共党史上，贺子珍、贺怡姐妹俩分别嫁给了毛泽东、毛泽覃两兄弟。其实，贺怡在嫁给毛泽覃之前，与革命烈士刘士奇曾有过一段短暂的婚姻。     

毛泽东的连襟刘士奇

我们都知道,在中共党史上,贺子珍、贺怡姐妹俩分别嫁给了毛泽东、毛泽覃两兄弟。其实,贺怡在嫁给毛泽覃之前,与革命烈士刘士奇曾有过一段短暂的婚姻。     

悲情贺子珍

革命一枝花 贺子珍的妹妹贺怡曾对李敏（贺子珍的女儿）说起贺子珍年轻时的美丽：秀气的瓜子脸,一双大大的眼睛,皮肤白皙,中等个子,身材苗条,没处挑缺点。贺子珍有文化,是当地的才女,她活泼热情,又温柔娴淑;特立独行,又刚直爽快。1926年,北伐军开进永新县,她是第一个剪辫子的女人,轰动了全城。1970年,已到暮年的毛泽东最后一次上庐山,     

寻找毛泽东之子毛岸红

1928年初,贺子珍和毛泽东结合成革命的伴侣。 据贺子珍后来对人讲,她跟毛泽东结婚,没有举行什么仪式,更没有摆酒祝贺,热心的袁文才做了几个菜,大家热闹一下,就算完事。1932年11月,贺子珍在福建长汀的福音医院生下一个男孩。     

寻找毛泽东之子毛岸红

1928年初,贺子珍和毛泽东结合成革命的伴侣。 据贺子珍后来对人讲,她跟毛泽东结婚,没有举行什么仪式,更没有摆酒祝贺,热心的袁文才做了几个菜,大家热闹一下,就算完事。1932年11月,贺子珍在福建长汀的福音医院生下一个男孩。     

贺子珍庐山见林彪

外公毛泽东三上庐山(1959年、1961年、1970年),外婆贺子珍四上庐山(1959年、1960年、1962年、1966年),庐山与两位老人家有着不解之缘. 在庐山我见到了曾接待过我外公(毛泽东)和外婆(贺子珍)的老同志,和他们连谈了两个晚上. 庐山的老同志彭毓炎处长是当年的招待所所长,他清楚地记得1960年外婆贺子珍在庐山看望林彪的情况:“你外婆后三次来,都是我负责接待.每天我都要去问候她,安排一些相关事情.她从我这里知道林彪上山来了,便要求前去看望.”     

贺子珍血沃西南

红军长征过贵州的时候，贺子珍同志曾经来到盘县的猪场，为了抢救伤员她自己受了重伤，鲜血渗透在贵州的土地里。有人描述贺子珍同志说：“她是叱咤风云的巾帼，她是敦厚善良的贤妻良母，她是推级夺目的星星，她是湮没太久而鲜为人知的明珠……”。我认为她不愧是一个真正的共产主义战士，她的崇高品德，无论是在平凡的工作中，抑或在刀光血影的战场上，处处闪烁着绚丽的光彩。贺子珍，江西人，1910年出生在永新县南门禾J！l镇的一家字号叫“海天春”的店铺里。十六岁那年她加入了共产党，在革命的大风大浪里成长，后来党派她到永新县委担…     

“两免一补”的西部悖论

“两免—补”为“普九”带来了生机7月26日,在宁夏南部山区固原市原州区开城中学初二(三)班的马晓红家,几间破旧的土房里没有任何像样的家具,一张大炕马晓红兄妹5个和父母一起挤着睡。由于父亲马国友一只手残疾,不能外出打工,一家人靠十几亩旱田维持生计。由于家庭贫困,小学二年级马晓红     

跆拳道金牌家族的神话

谈到跆拳道,如果你不知道洛佩兹家族,就如同谈到世界网坛不知道大小威廉姆斯一样。在美国,“洛佩兹”几乎是跆拳道的代名词。在2005年世锦赛上,斯蒂文、马克和黛安娜三兄妹包揽了三枚金牌,前所未有。     

"革命领袖"何以形成——西方学者的三种方法论视角

西方“革命学”在学科分化和交叉发展的大背景下,对革命的起因、发展、结果以及革命浪潮的形成机制等问题进行了有益而全面的探讨,然而对于任何一场革命都必不可少的“革命领袖”的研究却相对薄弱。研究革命领袖的西方学者以心理学、心理史学和社会学三种理论方法来探讨促成革命领袖形成的各种要素。然而,他们关于革命领袖人物的研究基本上还是停留在依靠直觉把握和空泛想象的层次上,缺少经验分析以及建立在经验分析基础之上的全面的理论把握。     

毛泽东称赞的“好人”贺敏学

人物传记的最大价值,不独在于准确、成功地还原传主鲜活的影像,更在于通过厘清传主的经历,提供一个时代的断片,对挂万漏一的正史进行有机的补充,并以传主的言行德性,连接时空,作现实的比照。长篇人物传记《毛泽东称赞的“好人”——贺敏学传奇》(人民出版社2004年12月版),即是这样一种写作尝试。     

临沂—台儿庄红色研学旅游产品开发研究

伴随国家由“旅游大国”到“旅游强国”战略的持续推进,研学旅游以“旅游+教育”模式,迅速引起了社会各界的广泛关注。山东省是重要的革命历史纪念地,应充分利用其红色文化的教育价值,将红色文化与研学旅游相结合。本文探讨临沂——台儿庄红色研学旅游产品开发存在的问题、并从政府、旅游企业及各级各类学校三个维度提出为红色研学旅游产品开发提出建议。     

“革命”与“反革命”:一九二○年代中国三大政党的党际互动

国民党的“国民革命”、共产党的“阶级革命”与青年党的“全民革命”在 1 92 0年代同时并起。革命由过去的一党独导发展为多党竞举的局面。三党对革命的积极认证和遐想式期待 ,将革命建构成为一种与自由、解放相关联的强势政治文化。政治改革道路的不同选择不再被定义为“革命”与“改良”之争 ,或激进与温和之别 ,而是被建构为“革命”与“反革命”的圣魔两立 ,水火不容。三党对“革命”的竞相诠释 ,使得革命话语在日趋神圣化与正义化的同时 ,又蕴含着浓烈的任意性和专断性成分。     

当代俄罗斯史学中动乱学研究的新趋向

苏联解体后,俄罗斯学界开始反思20世纪初的革命,在深化对17世纪初大动乱研究的基础上,形成一种以“动乱”取代“革命”的话语,采用多学科综合研究的方法,构建以“动乱—帝国”为模型的俄国国家系统性危机理论体系的动乱学研究范式。该范式强调,17世纪初、20世纪初和20世纪末发生的历史事件是俄国国家制度的三次系统性危机(即动乱),前两次危机都以建立帝国而结束,俄国历史在“动乱—帝国”的周期性节律中循环。动乱学的提出,是21世纪“俄罗斯学”和“帝国学”研究热潮下的产物,也是一部分俄国学者对当前俄罗斯向何处去的一种回答。但作为建构一门新学科的尝试,其学科体系尚待进一步深化。     

毛泽东向两极格局的挑战——60年代的中国外交

从1966年开始,中国外交逐步走入困境。这个困境,是由中国的内政问题引发的。这就是“文化大革命”的爆发。“文化大革命”是在战略的背景下发动的。在“内忧”和“外患”之间,毛泽东选择了首先解决“内忧”的道路,因为他认为“堡垒是最容易从内部攻破的”。这样,革命、生产、备战,就成为毛泽东等中国领导人在“文化大革命”期间必须认真处理的三个重大问题。“备战、备荒、为人民”便和“抓革命,促生产”一起,被确定为处理三者关系的基本方针。     

开发农村革命遗址 发展红色旅游

正一、永新县农村革命遗址及红色旅游概况(一)农村革命遗址概况永新县,湘赣革命根据地的中心,是全国第五大将军县,诞生了王恩茂、王道邦、旷伏兆、张国华等41位共和国开国将军,留下了毛泽东、朱德、任弼时、陈毅、彭德怀、王首道、萧克、王震、胡耀邦等老一辈无产阶级革命家的光辉足迹,走出了井冈山第一位女红军贺子珍,是一片浸透烈士鲜血的红色土地和有着光荣革命传统的革命老区。土地革命时     

日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则

日本与我国南方少数民族“兄妹婚”神话的比较——兼论中国古代“同姓不婚”原则徐晓光一唐人李冗在《独异志》中记述了完整的偶生神话,说“昔者宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山下,而天下未有人民。议以为夫妻”。兄妹合婚,繁衍人类。日本《古事记》卷上开首叙...     

[漫话中华文明起源]之七 人祖山与女娲伏羲“创始婚姻"

女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。     

人祖山与女娲伏羲“创始婚姻”

女娲、伏羲“兄妹成婚”是女娲神话传说的重要内容,也是女娲对中华民族和世界人类的文明进步所做出的伟大贡献之一。但是,对于他们二人究竟是否真正的“兄妹”关系;她们的“成婚”情况如何等等,人们却基本上不甚了了。