浅析《春秋》中的赈灾

由《春秋》中可以看出,春秋时期,人类社会对于自然灾害的抵御能力较低,《春秋》中便包含了三种救灾思想,禳弭、重农和节俭。指出粮食才是整个社会抵御灾害最有利的法宝。阐述了重农以及节俭对赈灾的重要性。和西周时期相比,春秋时期的赈灾思想已经有了较为长足的发展。这是春秋时期的特征,赈灾的思想已经从夏商时期的巫术发展到人力救灾为主的科学道路上,这也表明,古代华夏民族在和自然界的抗争中逐渐从被动的接受走到主动的抗争。     

对代国与燕、赵两国关系的探讨

代国是春秋时期居于燕、赵两国之间的一个由狄人建立的国家。本文通过对被确认为是春秋时期代国文化的玉皇庙文化,以及冀北地区春秋战国时期一系列考古发现的分析,认为历史上赵国灭了代国,但代国的领土是被燕、赵两国分别占有的,其分界就在张家口,所以燕、赵长城在这里衔接,战国时期的燕、赵文化也在这里相会。     

江苏苏州观音山东周石室土墩墓D1M1发掘简报

苏州观音山石室土墩墓D1M1墓葬结构为打破基岩的岩坑墓,常见于长江下游沿太湖周边山区西周至东周时期的墓葬形式,特别是在东周时期比较常见。器物坑所出土器物均为春秋时期常见的器形,印纹陶纹饰也流行于春秋时期,因此D1M1年代可推断为东周。另墓室底部清理出的少量玉器具有秦汉时期的特点,据此推测D1M1在秦汉时期被破坏,并利用了春秋时期构筑的岩坑墓穴进行再次埋葬。     

论春秋时期之存在国际法

春秋国际法是一个跨学科的课题,既涉及先秦史的内容,也与国际法、中国法制史息息相关。本文以春秋时期的历史史实为依据,吸收现代国际法的理论,对否认春秋时期存在国际法的各种学说进行驳斥,具体分析春秋时期的具体史实,对春秋国际法的存在问题进行了详细的解析,认为春秋时期确实存在某种意义上的国际法。     

唐宋以降岭南妇女参与墟市买卖研究

妇女在传统社会经济中扮演的角色在不同历史时期和地理环境中不尽一致。岭南妇女至少从汉代就已参与墟市买卖。唐宋时期,岭南妇女趁墟贸易相当普遍,至明清时期已属常态。岭南妇女肩挑负贩于家庭与墟市之间,以家中余物换取生产生活必需品,形成了该区域独特的"贩妇"模式,这一现象与儒家倡导女性居家"女织"模式明显不同,凸显了岭南社会性别分工的独特性。妇女负贩趁墟凸显了岭南墟市的女性化倾向,也是对儒家推行"女主内"模式的反叛。但岭南妇女趁墟买卖主要是为了生计,并非真正意义上的行商坐贾。     

法国大革命时期的性别歧视和女权运动

本文探讨了法国大革命时期的性别歧视与女权运动的关系。性别歧视是一个反文明、反民主的毒瘤。法国大革命标榜"人权",却反对妇女享有同等的权利,这直接引发了妇女为争取自身利益和解放的斗争。女权运动使名不见经传的法国妇女登上了历史的舞台,并在一定程度上行使了公民权利。但是,性别歧视的政策逐步升级使妇女的政治权利受到排斥,世界上第一次女权运动也最终夭折。     

战国大夫辨析

春秋时期是大夫最兴盛时期。大夫是社会生活中的一个复合体:从爵位上看,它是一级爵位,同时又兼任一定的官职;大夫一般都有封邑,因此既是封邑主,又是封邑中的行政首脑;大夫有自己的宗族,在宗族范围内又是宗族长;大夫还有自己的军事力量。到了战国时期大夫仍很活跃,但与春秋时期的大夫相比,它发生了重大变化。从称     

大跃进时期农业生产中的福建妇女(1958年—1960年)

"大跃进"时期,福建妇女们在各个战线上发挥了重要作用。这个时期,福建妇女在农业生产上成为一支主力军,参加生产的妇女人数是空前的,这是福建省妇女运动史上非常重要的一个阶段。     

浅析乐圣师旷的政治思想

春秋时期,群雄并立,是中国历史上一个经济、政治、军事、文化等方面空前发展的时期,晋国是这一时期颇具实力的大国。身为晋人的师旷曾侍奉晋悼公、晋平公两朝,位居大夫,人人皆知其因精通音律而被尊为一代音乐大师。但除此之外,他还懂政治,通军事,与祁奚、叔向等先贤齐名,提倡以德治国,推崇民贵君轻,可以称得上是春秋时期一位出色的政治家。     

春秋时期晋国的县制

春秋时期是我国由奴隶制向封建制过渡的社会变革时期,地方行政建制的变化,从一个侧面反映了当时社会变动的情况。春秋时期地方行政建制最显著的变化,就是晋、楚、秦等国开始推行县制。本文拟对春秋时期晋县的设置情况、职能、特点、性质等问题作初步的探讨。     

试论江淮群舒故地出土周代原始瓷

西周、春秋时期,江淮群舒故地青铜文化继夏商时期继续发展,新出原始瓷是江淮青铜文化遗存的重要组成部分。该地周代原始瓷和苏浙、皖南等南方地区的共性较多,但江淮之间的原始瓷在出土数量和器物的精美程度上都远不如吴越地区,因此,西周、春秋时期,群舒文化与吴越文化之间相互碰撞、相互影响,但在原始瓷方面,更多的应是吴越文化对江淮地区的北向影响。     

古代邓国、邓县地望考

西周、春秋时期,在今河南南阳之南、汉水之北,有一个名为邓的诸侯国。而邓国的国都在哪里?历史上多有异议。近年来学术界争论更加激烈。笔者认为,西周、春秋时期的古邓国都城,秦、汉、魏、晋时期的古邓县在今河南邓州市(原邓县)境内。     

春秋文字字形讹变现象的考察分析

据当前所见出土古文字材料,春秋时期发生讹变且有明确线索的字例有宜、穆等25个,其中9个春秋时期即成为定型,7个成为后来形成定型字形的重要中间环节,另9个仅流行于一定时期或地域。讹变进一步增强了汉字构形的系统性,同时也是导致《说文解字》对相关汉字析形说义不确的重要原因。一些字形讹变还呈现出地域性特点。     

论春秋楚墓随葬车马制度的特点

作为东周墓葬制度重要组成部分的春秋时期随葬车马制度既反映了该时期贵族的出行方式,更揭示了其身份等级与财富地位。春秋时期楚墓随葬车马坑所表现出的与莒、嬴秦及商文化的相似性实际上是暗示出了其所包含的东方文化因素。     

商周管邑地望考略

本文结合考古资料、古文字和传世文献,考证西周和春秋时期的管已在郑州西北郊一带,商代晚期的管邑也应在郑州西北郊一带,郑州战国城是战国管邑,而郑州商城是早商时期的管邑。郑州商城是商汤灭夏以后建立的都城,称管亳,可以简称亳。     

“五四”时期邵力子的妇女解放思想

“五四”时期邵力子的妇女解放思想张朝凤＂五四＂时期是中国历史上的一个伟大变革时期,各种形式的解放运动蓬勃兴起,妇女运动也一改过去的沉寂局面,以崭新的姿态出现于政治舞台。这种局面的形成,是与众多的仁人志士的提倡、宣传分不开的,邵力子就是其中之一。邵力子...     

从《左传》看春秋时期献俘归俘问题

春秋时期是一个诸侯争霸,战乱纷争的时期,战争的发生往往伴随着"献俘""归俘"等问题,这些问题的处理体现了春秋时期"礼制"的特点。具体表现在:春秋时期诸侯向周天子献"四夷"之俘并且"诸侯间不相遗俘";诸侯献俘于宗庙。而返还战俘的原因即出于国家利益的考虑、战俘个人的品德及当时礼制的要求。     

用亲旧与尚贤能——春秋时期用人观冲突的启示

春秋时期(公元前770—前476年)是我国历史上封建制形成的时期。随着铁制生产工具的使用和牛耕的推广,社会生产力有了迅速的发展。这直接带来两个结果:一是争夺土地的斗争日益激烈;二是剥削方式的新变化。政治形势上,君主集权化双线双层发展着,周天子式微,诸侯、卿大夫势力崛起,     

春秋赤狄皋落地望与皋落戈铭文释读

皋落戈与上皋落戈对于研究春秋战国时期赤狄族的居地和迁徙具有重要价值。两戈的发现说明皋落与上皋落在春秋时期应为两地,东山皋落在晋南垣曲,上皋落在晋中昔阳。而皋落戈铭文中的第六字当释为沈,沈作为地名当是晋南汾涑一带的古称。     

太平天国妇女地位问题再研究

太平天国曾经就妇女地位问题提出过一些进步的思想 ,采取过个别值得赞许的举措 ,并在一定时期和一定程度上改善了部分妇女的处境 ,但男尊女卑、男主外女主内的传统格局并没有发生任何实质性的变化。事实证明 ,太平天国依旧是一个纯粹以男性为中心、妇女完全依附于男子的社会 ;洪秀全等人根本就没有也不可能萌发近代意义上的男女平等、妇女解放意识。