泰山，一览众山小

"五岳之首"——泰山,是中华民族的象征,灿烂东方文化的缩影,"天人合一"思想的寄托之地。泰山是佛、道两教兴盛之地,历代帝王朝拜之山。泰山自古便被视为社稷稳定、政权巩固、国家昌盛、民族团结的象征。泰山也成为中国唯一受过皇帝封禅的名山。历代帝王所到之处,建庙塑像,刻石题字,留下了众多文物古迹。无     

史学理论杂志创刊20周年笔谈——高扬唯物史观理论旗帜的20年

20年前,《史学理论》的诞生,是中国史学界在改革开放形势下,以马克思主义为指导,更加自觉地、全面和系统地探索史学理论的重要标志之一。史学理论是历史科学的重要组成部分。中国马克思主义史学的成就,首先是理论上的成就。1924年5月,李大钊著《史学要论》在商务印书馆出版,奠定了中国马克思主义史学理论的坚实基础。本期发表几位学者的笔谈,意在进一步加强和推动史学理论研究,特别是中外马克思主义史学理论研究的发展,这是对史学理论杂志创刊20周年最好的纪念。[编者按]     

郁亮 一览众“山”小

Patrol途乐——历经六代革新,秉承“沙漠之王”的四驱基因与顶级越野性能,突破强悍越野与豪华舒适不可兼得的极限,开拓新—代硬派SUV全新境界,成就顶级豪华越野巅峰。     

略谈古代中国的民本主义

《史学理论》创刊以来,在国内外产生很大的影响。有一段时间,我曾是该刊的热心读者,几乎每期必读,受益不浅。在创刊20周年之际,编辑部要我写几句话,以作纪念。在这里,我除表示衷心祝贺外,还想就古代中国的民本主义发表几点议论。民本主义属思想史范畴,但和史学研究关系密切,史学领域似亦应重视对民本主义的研究。近些年来,学界对民本主义有不少研究,大多给予很高的评价,有的甚至认为古代民本主义就是民主思想,今天中国所倡导的社会主义民主就是从古代民本主义思想演化来的。其实,古代民本主义有光明的一面,也有局限的一面,它受制于统治思想,是统治阶级的统治思想的一部分,是不可能兼有或演化成现代意义的民主思想的。下面谈几点想法：     

一件难忘的往事——陈元方指导编处《关于张慕陶的几个问题》一文纪实

由原中共陕西省委书记、省地方志编纂委员会首届主任陈元方创办的《陕西地方志通讯》(现更名为《陕西史志》)已创刊20周年，至今已出刊125期，合计约700余万言。20年来，承蒙省内外广大作的赐稿及编辑同志的辛勤工作，刊物编发了1700余篇方志工作研究方志理论，总结修志经验。普及修志知识，宣传修志成果，交流修志信息，考证史实，提供史志资料的章，发挥了应有的宣传推动作用。     

“刘言史法，吾言史意”——章学诚与刘知几史学歧异探析

“史法”与“史意”是章学诚的重要学术术语,是研究章学诚与刘知几史学异同关系的关键,也是把握章学诚史学思想的关键。本从章学诚所界定之“史学”涵义入手,认为“史意”是针对一家述而言,“史法”是针对馆局纂修而言,“史法”与“史意”能够体现出章学诚与刘知几的分歧所在。     

“全球视野下的中国西方史学史研究”学术研讨会综述

正2013年12月7—8日,由复旦大学历史系主办的"全球视野下的中国西方史学史研究"学术研讨会在复旦大学召开,来自全国二十余所高校和科研院所的六十多名学者与会。在首先进行的圆桌会议上,学者们以"西方史学史研究的中国视野"为主题展开了热烈的讨论。复旦大学历史系张广智教授和北京大学历史系李剑鸣教授分别作了主题发言。张广智从西方史学史之史的角度,对近百年来中国的     

“采铜于山”与学术原创性思维

顾炎武以"采铜于山"的话,形象地说明了学术原创性的重要性.原创性的研究不只是要从原始史料上入手,从思想史研究上说,从原著、代表作入手,要站在一个时代的理论高度从根本上进行阐释,与此同时,也要看到学术与社会现实的关联.要注意到"述"与"作"的关联、"众手修书"与"成一家之言"的关联,还要注意到比次之业、考索之功与独断之学的关联.学者应有原创性研究的自觉意识,意识到这是关系到学术发展的大事.     

“素心”与“史德”

在中国古代史学理论发展史上，关于史家主体修养的探讨是一个重要问题。梁启超所谓“史家四长”说即是对这个探讨的总结和概括。在这一理论成就的形成过程中，唐代史家刘知几的“史才三长”说及清代史家章学诚的“史德”说是关键环节。当然，任何学术成果尤其是理论上的突破，都必须以一定的思想积累为前提与基础，这种积累首先必须是学者个人的，而从更为普遍的意义上讲，它更是社会的与时代的。因此，从孔子、孟子的时代起，我们     

“第二届近代中国与世界国际学术讨论会”综述

为纪念中国社会科学院近代史研究所建所50周年,中国社会科学院近代史研究所、中国史学会于2000年9月7至9日在北京怡生园国际会议中心隆重召开“第二届近代中国与世界国际学术讨论会”。来自俄罗斯、美国、日本、法国、意大利、波兰、澳大利亚、韩国、新加坡以及中国台湾、香港及内地的150多位中国近代史研究专家出席了会议。与会专家向会议提供论i00多篇,围绕近代中国与世界这一主题的众多问题进行了深入研讨。限于篇幅,本仅从史学理论、政治、经济、中外关系、思想学术、化、人物研究等七个方面,对部分论的主要观点予以介绍,不当之处,尚祈见谅。     

“食货派”的史学理论与方法

食货派的史学理论与方法具有自己的特色,具体表现如下:接近唯物史观,却不是唯物史观的社会史观;从探寻中国社会形态的演变到新经学的研究旨趣;重视史料但不忽视理论的治史主张;倡导分工合作的治史路径等。他们的史学思想对推动社会史论战之后学风的转变起了一定作用,在四十年代中后期也一度产生了积极影响。但抗战爆发以后,食货派未能从史学发展中去理解和把握学术研究的本质要求,没有对唯物史观认真总结,致使其史学思想黯然失色。     

中华民族共同体意识是中华民族特有的标志——“铸牢中华民族共同体意识”学术前沿论坛综述

2020年10月24日,由北京市历史学会和北京师范大学史学理论与史学史研究中心、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地共同举办的"铸牢中华民族共同体意识"历史学学术前沿论坛在京师大厦隆重召开。国家民委研究室副主任温军,国家民委研究室基地工作处处长刘元如,北京师范大学资深教授瞿林东,历史学院教授、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地首席专家晁福林,历史学院教授、"铸牢中华民族共同体意识"研究培育基地主任郑师渠,中国人民大学教授郭双林。     

“海外史学理论及方法与中国近代史研究”学术座谈会纪要

4月3日至4日,本刊编辑部与南开大学历史系、天津市社会科学联合会、华银投资控股有限公司共同发起的“海外史学理论及方法与中国近代史研究”学术座谈会在南开大学召开。来新夏、魏宏运、张国刚、冯承柏、罗澍伟、陈振江、刘泽华、王永祥、李剑鸣、胡     

“档案史料与现代城市发展学术讨论会暨《北京档案史料》创办20周年纪念座谈会”在北京召开

在《北京档案史料》创刊20周年之际,北京市档案局(馆)于2006年5月31日—6月2日在北京市政协举办了“档案史料与现代化城市发展学术讨论会暨《北京档案史料》创刊20周年纪念座谈会”,来自江苏、安徽、北京、上海、天津、重庆等省市的档案界、史学界的代表40余人出席会议。北京市     

“2011年史学理论与史学史国际学术研讨会”综述

2011年10月16日至17日,"2011年史学理论与史学史国际学术研讨会"在北京师范大学国际学术交流中心召开。本次会议由北京师范大学史学理论与史学史研究中心、历史学院主办,北京市历史学会协办。来自国内外数十所大学与科研机构的近百位专家学者聚于一堂。大会汇集学术     

世纪之交的回顾与展望——“20世纪中国的世界史研究”学术讨论会综述

2000年4月15日至16日,在春光明媚的北京大学,来自全国各高等院校、科研机构的近200位专家学者聚集一堂,举行了以“20世纪中国的世界史研究”为主题的大型学术讨论会。本次会议由中国史学会和北京大学历史学系共同举办。与会的老专家们认为,这次会议是百年世界史学界规模空前的盛会。     

发扬“存真究实，不徇私情”的修志传统

清代著名方志学家章学诚曾经说过：“志乃史体．原属天下公物,非一家墓志寿文,可以漫为浮誉．悦人耳目者。”章氏强调“史德”,尤其强调史德的核心——公心。他一生独修或参修不少县志、府志、州志．乃至于一省的通志,总结其实践经验,即在于：“从不因心术不正而欺饰、浮文、夸誉。”‘生平惟此‘不欺’二字,差可信于师友间也。”     

从“荣经陋史”到“六经皆史”——宋明经史关系说的演化及意义之探讨

经史关系的问题,是中国古代学术史中的一个重要论题。由于对这个问题的讨论,涉及史学在中古时期的发展中,力图摆脱经学的笼罩获得“史学自主”的理论问题,所以前贤学,对此有过不少的讨论,尤其是对清代史学理论家章学诚提出的相关理论,论述得尤多。     

用“十年失误”代替“十年浩劫”是不对的

在2002年9月出版的《当代中国史研究》杂志上,刊登了一篇张荣生写的、题目很长的文章《珍惜党领导人民探索社会主义前进道路的历史——论更加公正客观地看待党在“文化大革命”十年中的失误》。该杂志的编辑在此文的“摘要”中,把作者对“文化大革命”的主要观点概括成这样一句话：“‘文化大革命’十年是党史、国史的有机组成部分,‘十年浩劫’这一寓意抹杀一切的不准确表述,不宜作为这一历史时期的代名词。”我认为,这篇文章所谈的内容,不仅是一个史学研究的重大课题,而且是涉及政治的重要问题,必须认真地讨论清楚。