“令支”方国族氏考

从字形上对殷周甲骨卜辞、金文族徽进行分析,例证了金文族徽文字“■”、“■”即是“令支”的合文,“令支”为殷周时古国,地望在今河北省迁安县西,古有令支县故城。     

先秦梁国考

<路史>载伯益为唐泽虞,是为百虫将军,佐禹治水,封之于梁.但较早的文献缺载.1993年陕西岐山县京当乡贺家村东岐山县周原博物馆东墙外西周窖藏出土一件梁伯敔簋,为西周中期之物,说明赢姓梁国的建立最迟也在西周中期之前.经研究,我们认为伯益受封梁国当是事实.商亡后梁国首领归附于周,迁封在周原,梁伯敌就是其后裔,西周中期之后可能为周所并.平王时又将其后裔秦仲的少子康封到夏阳(今陕西韩城市芝川镇西),仍称梁,以续伯益之祀.因此,梁伯敌簋对于梁国史的研究有着重要的意义.     

The Disappearance of the State from "Livable" Urban Spaces

Abstract:  This paper examines the absence of the state from the discourses and practices of "livable" urban spaces. Drawing from an ethnography of Atlantic Station, the USA's largest new urbanist infill development, we argue that "livable" urban spaces are increasingly arenas for luxury, theater, and consumption, and that the state, while an important actor in the creation of urban spaces such as Atlantic Station, has largely been made invisible. We see this in the absence of public institutions, such as schools, parks, and libraries, and in the absence of a collective political identity among Atlantic Station patrons. The disappearance of the state in the material spaces of the city suggests that the neoliberal project of individualism and consumerism is transforming the very notion of livability and the democratic possibilities of what makes urban space "livable".     

溯源与新解:论文物古迹“原状”

"原状"认识来源于西方经典保护理论,历经启蒙运动、法国大革命和反修复等社会运动。至19世纪,其思想内涵不断发生变化,从单纯地强调"原物""原状"发展到将历史真实的"原状"观念扩大到历史时间和"环境"等更大的对象范畴。20世纪以来,经典保护理论走向成熟,"原状"也真正从追求"原物真实"走向了传递其蕴含的"价值意义"。"不改变原状"是我国文物古迹保护的核心原则,经历了"初建时的原状""整旧如旧"、对于"原状"的多元释义、"体现价值的状态"等四个阶段。文化遗产的保护要从原物、原信息、原地点、原场所精神、原用途五个方面综合考虑"原状",才能真正保护好遗产的价值。     

黄金及其《开国功臣录》考

本文考证黄金生平及其主要著作《开国功臣录》的写作、刻印、版本。     

"国家与社会"分析框架在中国史领域的应用

自90年代以来,美国中国学界和中国社会理论界关于市民社会、公共领域和国家与社会关系的讨论,为探求对中国史的总体理解提供了一种新的分析框架。随即,这一框架所预设的理论前提、核心内容及逻辑话语也开始比较广泛地渗透进中国史领域。很多学者试图通过导入这一理论工具来突破原有的思维定式与历史视域,形成新的问题意识,进而建构新的研究范式。然而,在实际运用过程中,也始终存在着对其适用性问题的深刻质疑与反思。     

试析楚简文字中的"(日虫页)""(日虫)"字

本文讨论了古文字中"夏"字的字形演变过程,并在此基础上对战国楚简文字中"夏"字的两种特殊写法进行了分析,认为这两种写法是由于字形讹变造成的.     

“晚清国家与社会”国际学术讨论会述评

国家清史编纂工程的正式启动,给晚清史研究带来了难得的发展机遇。为加强晚清史学科建设,推进晚清史研究的深入和发展,国家清史编纂委员会、中国社会科学院近代史研究所、苏州大学社会学院、上海社会科学院历史研究所、上海师范大学社会史研究中心、中国太平天国史研究会和扬州大学社会发展学院等7家单位联合主办的“晚清国家与社会”国际学术讨论会于2006年8月25—27日在苏州大学举行。与会代表75人,来自海内外33家学术单位,提交论文62篇。会议取得的一个重要成果,就是对重视、加强和推进晚清史的学术研究和学科建设形成了共识,会议明确地…     

《左传》"荆尸"与楚月名

1975年末在湖北云梦睡虎地秦墓发现的竹简《日书》甲种,其中有秦楚月名的对照表①,早已引起学术界的重视.楚月名自成系统,如秦十月即亥月楚名"冬夕",秦十一月即子月楚名"屈夕",秦十二月即丑月楚名"援夕",秦正月即寅月楚名"刑夷",等等,学者们作了很多讨论.     

伪满"勤劳奉公法"的出台及其与协和会的关系

抗战时期,伪满政府为了解决劳动力的缺乏,在协和会的推动下,掀起了国民“勤劳奉公”运动。在运动中,协和会作为伪满政权最高的国民组织体,从组织上、思想上、实践上积极动员青年学生参加,为“勤劳奉公”制度的实施作了最充分的思想动员,并培养了大量的后备军,从而为该制度的最终建立奠定了基础。在协和会的推动下,伪满政府颁布了“勤劳奉公法”,使之成为伪满后期劳务新体制的重要内容。该法律的根本目的,是日本军国主义为了确保劳力供给资源,利用国家权利来掠夺青年劳动力。     

三门峡市虢国博物馆馆藏“虢姜”组器

2008年三门峡市虢国博物馆新征集到一批文物,其中的15件青铜器上均有铭文,且格式相近．内容相似．经国家文物鉴定委员会鉴定后,认为这15件青铜器确系虢国墓地出土文物,墓主人为“虢姜”．笔者利用便利条件,对该组器物作一简单介绍,并就与“虢姜”相关的问题进行探讨,以抛砖引玉．向方家请教。     

新疆历史上的短命分裂政权--"东突厥斯坦伊斯兰共和国"的覆灭

本对20世纪30年代在新疆出现的分裂政权“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的出笼及其覆灭过程做了深入分析,认为它是军阀混战、农民起义暴动此起彼伏的特定历史时期偶发的一次分裂运动的产物,违背了各族人民群众的意愿,不得人心。     

从微氏墙盘看殷遗民入周后的境遇

周灭商后对殷遗民的处置，历来是史家关注的焦点，前人论说纷纭。1976年底扶风微氏青铜器窖藏的出土，给我们带来全新的认识，本文在经过对其释读的基础上，认为殷遗入周后受到周王室的礼遇。     

从“邪教”案看清代国家权力与基层社会的关系

保甲制是清政府对基层社会实施控制的一种制度安排 ,也是国家权力赖以渗透基层社会的主要途径。然而 ,现实总是与制度的理想相去甚远 ,保甲制不仅未能成为官方查拿邪教的利器 ,反倒成了个别村民或少数不良乡保借机敲诈勒索、挟嫌报复、发泄私愤的工具 ,这不能不说是保甲制的尴尬。乡村社会本质上是一个民俗的、礼治的社会 ,而不是王法的社会 ,邪教案反映出官民对立表象下的深层原因———习俗与王法的矛盾。