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相似文献
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1.
《西园雅集图》始作者为宋代杰出人物画家李公麟,而清朝著名宫廷画师金廷标所绘《西园雅集图》设色淡雅明洁,用线刚劲,画法精妙入微,笔触工细,图中共绘主仆23个人物形态各异,每个人物头发和胡须清晰可见,灵动传神。整幅作品构图疏朗,篇幅宏大,是会宁县博物馆镇馆之宝。  相似文献   

2.
《百年潮》1998,(2)
江辛眉先生去世十一年后,他的《阮堂诗词选》终于出版了。收到新书,自冯其庸先生的《序》和辛眉之子的《高天寥落一诗星》读起,江兄的音容笑貌仿佛又浮现眼前。他前期诗作,见所未见,但后期诗作,颇多熟悉。就诗论诗,冯序云:“乃辛眉不生于唐、不生于宋,而生于当世,当世无杜、韩、苏、黄,则其人谁与归乎?”真令人“情何以堪”,“不禁泫然”。  相似文献   

3.
《全元文》所收赵孟頫《跋所临马和之毛诗图》,据款识可判定其伪文。这篇伪文是将陆师道为张凤翼所藏马和之《邶风七篇图册》所题的画跋,改头换尾,生硬地拼凑成文的。  相似文献   

4.
彭伟民 《东方收藏》2023,(10):32-34
孔子是我国古代著名的思想家和教育家,他开创儒家学说,对中国历史产生了深远影响。孔子博物馆收藏有一幅描绘孔子及其大弟子颜回、曾参形象的明代《三圣像》图轴。文章以该图轴为研究对象,从绘画鉴赏的角度进行审美赏析。首先介绍图轴的基本情况,然后解析图中三位圣人的形象特征,着重分析他们衣服上的楷书题字,最后概括总结图轴的艺术特色。这幅工笔人物绘画生动传神,具有精湛的绘画技艺,楷书融入衣纹又不乱其格,将儒家经典融入绘画,体现了崇尚儒释道的文化精神。  相似文献   

5.
宋人生活雅致,从形式到品格修养,日常生活中处处皆可见。在宋代,文人雅士经常聚集在一起饮酒作诗、插花焚香、抚琴作画,还会通过绘画、序文的形式将雅集活动的盛况记录下来,因此这一时期的雅集题材画作十分常见,也展现出当时的时代风貌和艺术特色。北宋时期,李公麟以“西园雅集”为主题创作了《西园雅集图》这幅画作,极为经典,因而被后世无数画家追捧和临摹。经过深入研究,我们发现《西园雅集图》不仅展现宋代文人的日常生活状态以及审美特征,而且画家还能从该画作中得到创作经验以及灵感启发。文章以清代金廷标绘制的《西园雅集图》为主要研究对象,结合画作背景以及表现形式,对其整体的构图布局、人物处理手法进行赏析。  相似文献   

6.
侯波良 《收藏家》2002,(6):28-31
温州博物馆藏有三本《授经图》,分别是徐易、陈洪绶合作《授经图》(以下简称徐、陈本),费丹旭摹徐、陈本《授经图》(以下简称费丹旭摹本),任淇重书翁方纲跋语的《刘文成公授经图像》(以下简称任淇重书本)。刘基(1311-1375年),字伯温,浙江文成县南田人。南田旧  相似文献   

7.
聂崇正 《文物》2013,(8):84-87
《康熙南巡图》全图共有十二卷,现尚有九卷完整存世,即第一卷、第二卷、第三卷、第四卷、第七卷、第九卷、第十卷、第十一卷和第十二卷,分别收藏于故宫博物院、美国纽约大都会艺术博物馆、法国巴黎吉美博物馆和加拿大爱德蒙顿阿尔博特大学Mactaggart Art Collec-tion等处,其余的第五卷、第六卷、第八卷此前则一直下落不明[1]。《康熙南巡图》卷的正本,均为绢本工笔重设色画,是由康熙皇帝的亲信、"江宁织造府"  相似文献   

8.
张颖 《文物春秋》2012,(4):78-80
2009年,唐山博物馆入藏了一批我国著名连环画家刘汉宗先生的珍贵作品,其中一幅长近12米的长卷《陶瓷史画》绘画技法纯熟,情节入微,人物传神,全面反映了民国时期唐山地区陶瓷作坊的全部制瓷工艺流程,堪称不可多得的珍品。  相似文献   

9.
《江邨消夏录》卷一著录此卷,云: 赵文敏公《饮马图》卷(图一)。纸本,高八寸,长二尺。白描,作奚官汲水,马作就饮状,神骏可观,起止无迹,即伯时当为之俯首也。引首止庵篆书《饮马图》三字,隶书款。下录款“子昂”,钤“赵子昂氏”、“松雪斋”二印。 又录宋濂小楷书题,在画之左方,云:  相似文献   

10.
本文对上海博物馆收藏明代沈周《杨花图》卷进行了考证,认为该画卷乃是明人的摹本,作伪者是在删割原画之后以摹本配文的。  相似文献   

11.
《紫云出浴图》为清初画家陈鹄的作品,图绘徐紫云的浴后小像,图卷中大量的题识,不仅交代了画的递藏,同时也反映出清初江苏地区高层文人之间的交游情况。  相似文献   

12.
明代仿宋《雪景山水画》为绢本,局部设色,纵157、横74.5厘米,是山西省博物馆于1961年从北京宝古当购得。画面主要表现冬雪后的农村自然山势景色,抒发绘画者对祖国锦绣河山和农家生活之热爱,属于写实山水画。画面远景是巨嶂高壁耸拔的山峰,峰顶满是点叶树丛,气势雄伟。中部画悬岩山顶柏树丛中寺庙建筑,高低参差,古朴典雅。  相似文献   

13.
“唐卡”艺术堪称藏族文化艺术的百科全 书。《宗喀巴大师讲经说法图》具体描绘了格鲁派的创立 经过。本文通过对该幅唐卡的解释和赏析阐明了其反映 的历史背景及史料价值。  相似文献   

14.
蒙古族是北方的游牧民族,有"马背上的民族"之称,他们的生产、生活均与马息息相关,在蒙古族的信仰中,马是天神赐予的礼物。元代统治者的喜好也给了鞍马画很大的发展空间,一些画家纷纷投入到鞍马画的创作中。吉林省博物院藏有书画七千余件,其中有一幅佚名《元人相马图》,线条明快,形象生动。这幅《元人相马图》纵28、横221厘米。  相似文献   

15.
马起来 《江淮文史》2010,(5):167-170
<正>朋友游庐山归来,说是收获不小,其中之一,便是看到了庐山博物馆陈列的一幅明代大画家唐伯虎的画,也算是一饱眼福。我问画有多大、画的是什么内容,朋友说是一幅大中堂,有  相似文献   

16.
《石门观瀑图》卷,纸本,纵37、全长462.6厘米。现藏中国历史博物馆。该卷由三部分集成。引首为清中期书家永瑆行书题"石门观瀑"四字,起首小楷书"己亥五月十六日",款书"奉为海山师傅,皇十一子"。下押二印:"永瑆之印",朱文;"天倪室",白文(图一)。《石门观瀑图》,墨笔,横137.6厘米。画面左端绘一道瀑泉数叠泻下,在山脚下汇成一大深潭。左端悬壁用润墨写成,上端古松倒挂,作盘旋下俯状,崖下水涘,竹木丛生,水木清华,景象幽雅。一穿长衫、蓄须  相似文献   

17.
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18.
北京故宫博物院庋藏的绘画珍品《三骏图》卷,绢本设色,纵32.2、横188.7厘米。全卷画6位异域使者和3匹骏马,自右向左缓行,卷首有1人手持绣有"进贡"2字的大旗。显然,作者是表现域外民族向宫廷进贡名马的场景,属南梁至唐代以来流行的职贡图类题材(彩色插页)。经专家鉴定,此画为元代作品,但作者不详,因画家在卷尾仅自识:"至正壬午季秋叔九峰道人作此图拜进",所以只能结合有关史料和相应的传世作品进行探考。据款,该画作于元代惠宗朝至正二年(1342年)秋,按"叔"字,作者在家中应排行第三;"九峰道人"是作者的号,元代江南盛行道教的全真教派,信徒  相似文献   

19.
雒三桂 《收藏家》2010,(11):80-80
在清代中期的扬州画家群中,罗聘是一位才能比较全面的多面手,其绘画题材极广,举凡人物、佛像、山水、花卉等无一不精,而尤其精于画鬼。在罗聘的笔下,各色鬼影构思奇妙,寓意深刻,所谓"鬼中画出官人影",画得是鬼魅,其实就是人间生活的写照。罗聘曾多次绘制《鬼趣图》。乾隆三十六年(1771年),罗聘携画至京师拜谒名流,作品之中,《鬼趣图》最受人们关注。  相似文献   

20.
<正>苏州顾氏过云楼旧藏《赵天裕、柯九思、赵原、顾安、张绅、吴镇六家墨竹卷》(简称元《七君子图》)和《王翚水竹幽居图卷》两幅珍贵书画于苏州博物馆建馆50周年之际正式被我馆收藏,实乃苏州文物史上的一段佳话。王石谷(1632-1717年)《水竹幽居图卷》(图1)引首为手绘百花笺,纸亦古旧。画面以平远法展开江南柳塘小景,湖面静阔,岸边茅屋、小桥,远处山岭隐现,溪水迂回,绕坡入湖。前景坡岸  相似文献   

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