青海汉俗的建构特色及意蕴

民俗是一种人类群体(民族、氏族、部落等)的文化现象。作为一个民族群体文化的重要组成部分,它既与该民族的群体文化具有整体统一性,同时又有其有别于该民族其他文化形态的标志性:它既是历史的传承性——因为它是在千百年历史的长河中形成的,又有其时代断面的标志性;它既是民族群体风俗习惯的共性稳定体,又是容易受地域、环境、气候、交通乃至周边其他民族习俗影响的个性     

“资财”一称的大量使用应自战国开始

货币的出现是“资财”作为一类物态文化类型存在的起点,“资财”一称的大量使用应自战国开始。分析其原因：其一。铁器时代来临导致物质财富剧增,社会成员的资财状况日益引起人们的关注;其二,世卿世禄制度解体后,使用资财来衡量人们的社会地位有了适用性;其三,货殖家群体崛起,促使社会以拥有资财多少作为评价人的标准。     

“资财”一称的大量使用应自战国开始

货币的出现是"资财"作为一类物态文化类型存在的起点,"资财"一称的大量使用应自战国开始。分析其原因:其一,铁器时代来临导致物质财富剧增,社会成员的资财状况日益引起人们的关注;其二,世卿世禄制度解体后,使用资财来衡量人们的社会地位有了适用性;其三,货殖家群体崛起,促使社会以拥有资财多少作为评价人的标准。     

"资财"-称的大量使用应自战国开始

货币的出现是"资财"作为一类物态文化类型存在的起点,"资财"一称的大量使用应自战国开始.分析其原因:其一,铁器时代来临导致物质财富剧增,社会成员的资财状况日益引起人们的关注;其二,世卿世禄制度解体后,使用资财来衡量人们的社会地位有了适用性;其三,货殖家群体崛起,促使社会以拥有资财多少作为评价人的标准.     

先秦诸子价值问题论争及其对中国文化的奠基作用

文化的核心体现在价值体系和价值原则上。先秦诸子围绕人与自然、人与人、个体与社会之间的关系等重大问题,通过激烈的论争,首先提出了人道原则、自然原则、个性原则和群体原则。这些重大价值原则是中华文化的根脉所在。先秦诸子在价值问题上的论争对中国文化有奠基之功。     

博物馆的社会责任与改善民生

公平正义是实现社会和谐的重要基础,只有不断努力保障广大民众的基本文化权益,才能更好地促进社会成员、社会群体之间的友好交往与和谐相处。博物馆文化与民生改善息息相关,博物馆应该成为改善民生的积极力量。因此,重视消除文化贫困、维护文化公平,关切基层民众的基本文化权益,降低文化消费的"门槛",解决各类困难群体、弱势     

中西文化比较要有历史层次感

儒学所提倡的“忠”“孝”“仁”“义”,“君君,臣臣,父父,子子”,不外乎旨在规定和维护一种特定的秩序,从而维护中国古代的家族共同体或者扩大了的家族共同体,因此,有人称中国传统文化是群体文化。这种以群体为本位的文化的显著特征是压抑个性,漠视人的个体。就此点而言,西方的文化似乎恰好相反,它提倡平等、自由和个性解放等,相对以群体为本位的文化而言被认为以个人为本位的文化,大概也不无道理。不过,需要     

论语言的形式与语言的“优劣”

本文从语言的结构和形式没有简单与复杂之分,语言没有难学与易学、发达与原始、优秀与低劣之别的角度,驳斥了偏颇和错误的语言价值观。作者认为,任何一种被使用着的语言,都是经过长期演变而形成的完整的符号系统和交际工具,都是在特定的社会文化条件下、在有效地为其使用者服务的过程中不断发展起来的,而且常常是只有本民族语言才能更好地满足该民族成员自身的需要,才能更有效地表达和象征该民族的文化。     

明清江南农民“转业”的制约性因素分析

中世纪的贵妇是社会成员中不可或缺的一部分,正如这就肯定了妇女的价值和地位,认为贵妇在中世纪社会起着重要的作用。本文通过分析中世纪西欧的贵族形象与贵妇的各种社会关系,试图勾勒出当时贵妇在社会生活中的状况,有助于了解贵妇这个特殊群体的独特生活方式和文化。     

浅析西欧中世纪的贵妇形象

中世纪的贵妇是社会成员中不可或缺的一部分,正如这就肯定了妇女的价值和地位,认为贵妇在中世纪社会起着重要的作用。本文通过分析中世纪西欧的贵族形象与贵妇的各种社会关系,试图勾勒出当时贵妇在社会生活中的状况,有助于了解贵妇这个特殊群体的独特生活方式和文化。     

中世纪骑士身份辨析

骑士身份的辨认,仍是学术界探讨的问题。骑士与贵族是两个不同概念下的群体,应区别对待。较为精良的装备是骑士军人身份的突出表现,准入仪式在多方面标明了骑士的社会身份。骑士集团以世俗贵族为主体也包括一些其他社会成员,他们居于社会的强势地位,在军事、政治、经济和思想文化等方面曾扮演重要角色。     

试论中庸之道的理论品质和文化价值

中庸之道是中国文化的精髓,作为一种方法论,已经深深渗透到与中国文化有关的每一个元素和成分中,成为普遍文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员,都无法摆脱与生俱来的中庸思维模式和价值观。因此,正确地认识中庸之道,并合理加以运用,既是一种智慧,也是一种不应回避的文化责任。     

湖北省博物馆文创工作现状及发展思考

博物馆文创作为大概念文化创意产品下一个极具个性的分支,无论是在依托平台、创意来源、受众群体、消费目的等方面都有自己独特的要求,尤其需要以文物资源梳理为根基,以IP打造、品牌形象树立为前提,以系列化为方向,依托博物馆这一独有的平台打造特色博物馆文创。     

民族感情、情绪与民族主义

当我们远居他国偶然遇到本国同胞时,由于都是中华民族大家庭成员,会倍感亲切、胜似亲人。这是因为同一国人具有共同的民族感情。在国内,同一民族成员之间也具有这种感情。这正是对本民族共同的历史、经济、社会生活、文化艺术、风俗习惯和民族利益一种认同感的心理反映,是民族群体存在自我意识感觉的表现。民族是一个历史范畴,民族感情是随着民族的形成而产生的,陪伴着民族的整个过程,其本身是一种自然的、朴素的心理状态,是维系一个民族成员之间的纽带。     

以东北主老工业基地为中心的城市语言研究初探

城市化是人类生产与生活方式由农村型向城市型转化的历史过程。随之而来的是语言社会功能和结构特征也发生着变化。许多个人和群体因此经历着社会认同和文化认同的改变,这就既提供了语言变化的社会动力。也加大城市语言状况的复杂程度,产生沟通、价值认同等方面的问题。随着我国的城市化进程快速展开,这成为我国语言学研究的新课题。本文选取了东北老工业基地城市作为重心,探索描述这个特殊地域中城市语言转变的规律的可能性和着力点。     

跨文化交际中的文化冲击

1.文化的内涵文化,是一个颇具争议的概念。在很多情况下,“文化”似乎被滥用了,至少其含义是模糊不清的。文化作为人类学的核心概念是由英国人类学家泰勒首次提出来的。泰勒从古典主义的观点出发把文化定义为:“包括知识、信仰、艺术、道德、习惯、以及作为一个社会成员所获得的任何其它能的复合体”。换言之,文化是指精神领域的     

论东汉中后期士人的群体心理

东汉中后期七人群体的形成是儒家经学的极盛这一特定历史时代的产物,是东汉中后期一个重要的社会群体。这一群体的成员通过心理和感情的交流,形成自己的群体心理,产生了心理相容、群体规范、群体凝聚、类化趋向等群体心理现象。它是我们研究东汉中后期社会状况与历史变迁的一个新的角度和方法。     

中英两国广告文化的对比性

广告是文化的组成部分并在一定程度上反映了民族的文化。本文从群体取向和个人取向、权威观念与事实依据、伦理操守和个性追求这三方面探讨中英广告中所体现的东西方文化差异,揭示广告语的文化内涵、语言和文化互相依存的的密切关系。     

把握艺术院校学生特点，做好思想政治教育工作

艺术院校大学生作为大学生的一个特殊群体,既有一般专业大学生的共性,又有其独特性。准确把握艺术类大学生的思想行为特点,因势利导,注重个性价值,有针对性地开展思想政治教育,探索思想政治工作的长效性,对拓宽工作思路,努力塑造具有良好社会道德,高素质的艺术人才具有一定的指导作用。     

语言与文化的关系

语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体;文化对语言有制约作用。本文对语言的内在系统,从语言的形式和结构上作了分析,并对语言的社会功能和其它外在因素进行了探讨。