姚觐元致缪荃孙尺牍（上）

姚觐元(生卒年未详),字彦侍、彦士,晚号复丁老人,浙江吴兴(今湖州)人。清道光二十三年(1843年)举人,官至四川川东道、广东布政使。家学渊源深厚,其祖父姚文田(1758-1827年),字秋农,号海漪,为嘉庆四年(1799年)己未科进士,以一甲一名状元及第,授职翰林院修撰。居官清正,博览群书,精于考据之学。     

缪荃孙与江南图书馆

清末有识之士缪荃孙在江宁（今南京）建立藏书楼,编纂书目、订立规章,创建了著名的江南图书馆,成为近代图书馆中之出类拔萃者。     

略论缪荃孙的方志学特色

缪荃孙是晚清民初著名的方志学家。他所主纂的方志,考古、征今并重,文献征实、丰富,并讲究经世致用;而且义例严谨,体例规范。缪荃孙还是目录学家和金石学家,他每编一志,往往亲任艺文、金石两志。缪荃孙编纂方志取得的成就和特点与他丰厚的学养以及对前人的继承有着密切的关系。     

缪荃孙与光绪《顺天府志》

光绪《顺天府志》被誉为＂近世方志之冠＂。是志体例匠心独运,地方特色突显,征引广泛,考证严谨,延揽名儒才俊,博采众家之长。     

略论缪荃孙的方志思想及修志实践

缪荃孙是晚清著名的藏书家、校勘学家、金石学家、目录版本学家和方志学家。他十分重视地方志文献并参加编修了多种地方志。其中《光绪顺天府志》最为人称道,并且从《永乐大典》中辑佚出《永乐沪州志》和《万历顺天府志》。缪荃孙在编纂地方志的过程中,十分注重材料的搜集和文献的考订,能把自己的治学与方志的编纂相结合,并且能根据时代的发展而有所创新。     

王懿荣致宋庆尺牍考释

清末著名学者、爱国主义者、金石学家、书法家、甲骨学鼻祖王懿荣(1845-1900年)字正孺,号廉生,山东福山人。光绪六年(1880年)庚辰科进士,授翰林院编修。入直南书房,授国子监祭酒,官至侍读,卒谥文敏。《清史稿》谓王懿荣“泛涉书史,嗜金石。翁同和、潘祖荫并称其学。”王汉章于其纂辑之《王文敏公年谱》五十三岁条记云“公性嗜古,凡书籍字画,三代以来之铜器、印章、泉货、残石、片瓦,无不珍藏而秘玩之。钩稽年代,补证     

吴中风流 翰墨情韵——湖州博物馆藏郑文焯尺牍（下）

信札十四日前送上书画扇,亮尘高鉴。嗣音阙然,深用皇迫。拙鉗遗在斋头,有良朋久失之慨。前闻香田述及,极为低回(故人云壶遗迹可念),兹再瑽一舆走索,即乞检还,以慰神鬃。幸甚幸甚,此承     

吴中风流 翰墨情韵——湖州博物馆藏郑文焯尺牍（上）

郑文焯是晚清著名词人,博学多才,宏通渊雅,金石、书画、医药、经义、诸子、小学、诗词、文稿无不精诣,尤精于词学,与朱祖谋、王鹏运、况周颐被称为清末四大词人。他擅长书画,然矜重特甚,惜墨如金,乞其书画极为困难,即便是亲兄弟相求,亦不报命。为此,其书画存世不多,书法成就不为世人所重,故晚清著名的书画家清道人李瑞清尝云“山人诗名为词名所掩,书名为画名所掩。有识真者,当以道人为知言也!”。他工尺牍,存世的诗词翰、论词手简最为常见,部分遗札民     

闽南贸易背景下的民间日用类书——《指南尺牍生理要诀》研究

《指南尺牍生理要诀》是近代名人丁拱辰总结闽南社会生活经验所编纂的民间日用类书.该书向广众庶民传授养身赡家的应世技巧,从一个侧面反映出社会流动频繁、高移民输出地区的日用常行和商贩流俗.晚清时期,《指南尺牍生理要诀》流传各地,翻刻颇多,有着较为广泛的影响,不仅是在闽南,许多人皆以该书为范本酬答进退,而且在海外,也成了不少移民的酬世锦囊.     

王昶、梁同书、潘奕隽、王芑孙、陈廷庆 致释觉铭信札考释

觉铭,是青浦圆津禅院第九代住持,工诗善画,活跃于乾隆、嘉庆时期江南艺文界,与当时诸多社会名士如同邑王昶、钱塘梁同书、吴县潘奕隽、长洲王芑孙、奉贤陈廷庆等交流互动,交情莫逆,留下了许多往来书札,体现了其与江南文人的交往,在一定程度上勾勒出当时儒释交往的丰富图景。     

走近陈子庄（下）

陈子庄可以算是一个顿悟型的画家,说他立地成佛也不为过,但他的过人之处,是在悟道之后,继之以苦修苦炼,因此,他的绘画几乎一直处在试验阶段,并没有达到完全成熟的状态。然而天不假年,以至我们永远不会知道,63岁以后的陈子庄会将他的艺术创造导向何等样的境界了。与大多数中国画家找到一种自己的绘画样式就一辈子不变地画下去完全不同,陈了．庄的绘画面貌以多变为特征,尽管这在陈子庄本人是不断的试验和探索的结果,但却可以看作是现代中国画的福音,     

长安画派（下）

二“长安画派”的画家比较单一,基本上是以1961年在北京“国画习作展”上的六位画家即赵望云、石鲁、何海霞、康师尧、方济众、李梓盛为准。下面,仅就参展的六位画家作一浮光式的个案研究。赵望云:1906年9月30日赵望云生于河北省束鹿县周家庄,19岁时入京华美专学习,30年代,任《大公报》写生记者,深入农村写生。冯玉祥为其写生作品逐幅题诗,其写生集亦以诗画合刊行世,在当时影响甚大。     

贵筑剿匪（下）

1950年2月12日，由花溪区区长高炳南带领省机关派到该区的70多名留用职员到彭官、石板一带征粮。春节前后，以包相臣、包华丰为首的土匪暗地进行破坏活动，白天拦路抢劫，夜晚偷牛盗马。农历正月十二日夜晚，包相臣与留用乡长熊树荣暗中勾结，包围了征粮队驻地彭官小学，土匪把征粮队员的手表、金戒指和贵重衣物统统抢走，还猖狂叫嚣专打北方佬。区委及时将此情况报告县委，县委要求征粮队暂时撤回石板。由于高炳南认为土匪多是大烟鬼，主要是想抢钱财，成不了大事。加之区武装部队配有机枪等，故该征粮队迟迟未撤回石板哨。     

祁连山下（组诗）

河流远去 戈壁上的河流 那是自己要返回的地方啊 猛烈的风 也携裹着看不见的水蒸气     

苏富比史话（下）

苏富比的中国情追溯苏富比最早在中国的公众音讯,始见于l874年4月17日《昭文新报》(该报于l873年在汉口创办,是中国创刊最早的日报。)转载于英国《泰晤士报》的一篇介绍苏富比的文章。在此报的转译之中第一次将Sotheby's译音为苏富比。藉此,苏富比音称沿用至今。苏富比真正在中国大陆家喻户晓则是1980年苏富比香港专项对仇焱之Edward T.Chow藏瓷的轰动性拍卖。此次天方夜谭般地旷世专拍被新华社、央视频传九州,引发了大陆民众的瓷器收藏热。     

清诗咏青海（下）

青海是一个具有悠久的历史文化和独特自然风貌的地方,描写千姿百态,绚烂多彩的自然风光和人文景观,是文人笔下的主要内容。清代诗人描写这一内容的诗作,或清新秀丽,或雄浑粗犷,或开朗豪放,或萧索凄凉,显示出了不同的色彩和个性。这些诗作者大多虽非名家,但由于他们中许多人久居高原或亲历河湟,对这里的山水风光、人事民风有着比较细致的观察和深刻的体验,因而他们笔下的一山一水,一草一木都是那样鲜活。     

说锡器（下）

锡器的制作旧时好些地方的婚嫁,男方的聘礼, 女方的陪奁,大都要凑上几件锡器。有钱的,作整套,钱少些的,选几样作,实在没钱,也得作个锡灯盏。川西好些地方,结婚行大礼,还有合灯的习俗。新娘子过门, 拜天地,入洞房,事先得就近请个福气好的人撒帐、点灯,锡灯盏是最合用的。明清时期,锡器业已是全国性的工匠大行。他们以师承关系延续技艺,有严格的行帮规矩,师徒关系有如父子,一经确认便终身不变,业内以行活切口来维护自身利益。     

名校男生（下）

一周后,我和阿文如约见面。前一次上课,我给他布置了两项作业： 一、除非他确定自己将来的成就及表现一定能超过自己的父亲,否则就不要随便批评他。     

黑河市旧志评述（下）

【民国】黑河观察使筹办政务志略 《黑河观察使筹办政务志略》（以下简称《观察使志略》）张寿增纂辑。寿增,字鹤岩,直隶宛平（今北京）人。精俄语,善外交,历任奉天交涉委员、代理会办、黑龙江省交涉局帮办、中东铁路提调、黑龙江省盐务局提调、黑龙江省交涉局总办、胪滨府知府等职。民国二年（1913年）任黑河观察使,三年改任黑河道尹。...     

百岁老人马士弘访谈录（下）

张建安：马老,您好。上次您谈到1949年率部起义,请您继续谈谈当时的情形。 马士弘：成都解放前,我是国民党罗广文兵团下属一。八军二四一师代师长。军长李维勋想把兵再往西带。我和其余两个师长都反对,部队再拖就垮了,没有人还想继续打仗。我的兵大多是四川兵,打日军都很凶。但打中国人,不行11949年12月25日,我率部跟随罗广文兵团起义。