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故宫博物院藏有一部《几何原本》七卷满文抄本(以下简称满文抄本,图一、二),这个抄本自本世纪三十年代始就引起人们的注意,并对它作了许多探讨,但关于它的来源尚无肯定的结论,“今此七卷本既非利、徐共译本,又不似利、徐共译本之删节本,殊不知其所从出”。此外,对于这部满文抄本与故宫中的两部《几何原本》汉文抄 相似文献
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关于满文档案整理翻译的几个问题佟永功,关嘉禄我国的满文古籍文献可分为四类,即档案类、著译类、碑铭类、谱牒类,其中以档案类数量为最多。所谓档案就是清朝（包括入关前时期）各级国家机关在军政等事务活动中形成并保存下来的公文。有清一代,定满语为国语,奉满文为... 相似文献
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在清代诸种《东华录》中,《光绪朝东华录》是内容最为丰富,使用最为频繁,却又比较缺乏研究的一部书,李志英《〈光绪朝东华录〉研究》(以下简称“李文”)一文填补了这一空白。但由于原书无序无跋,李文在该书撰修的问题上,不免沿袭旧说,间有不当。我们特作此文,试图予以补充和商榷。 相似文献
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《天演论》是中国近代史上影响既深且广的一部译作。“自严氏书出,而物竞天择之理厘然当于人心,而中国民气为之一变”,胡汉民对《天演论》这一评价,是切实中肯的。迄今为止,史学界对《天演论》的研究还很不够,以至于一些错误的、似是而非的说法仍在一些论著中流行。如严复翻译的是赫胥黎《进化论与伦理学》(Evolution and Ethics)全部,而一些论著却说是一部分;《天演论》中有不少段落系严复所撰 相似文献
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1979年由中华书局出版的、1983年又重印的安徽亳县《曹操集》译注小组的《曹操集译注》,对《曹操集》作了校勘、整理、注释和今译,对读者阅读曹操诗文,无疑有很大的帮助。此书作者在编撰过程中,是相当虚心和认真的。但我们在读此集时,仍觉得解题和注释等方面,还存在一些值得商榷的问题,现择要列举于下。《上书理窦武陈蕃》的解题说:“灵帝建宁元年(168年),大将军窦武、太傅陈蕃计 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(5)
观智院本《文选》现藏于日本天理图书馆,属三十卷抄本系统,白文无注,内容起自《过秦论》"明智而忠信",下接《非有先生论》《四子讲德论》《王命论》《典论·论文》《六代论》,至《博弈论》结尾,卷末标"文选卷第廿六"。"文选卷第廿六"下有识语"元德二历中春于庄严寺书毕",元德二年即中国元朝至顺元年(1330)。此本国内难得一见,研究更是少之又少,仅傅刚先生《文选版本研究》一书中有一段简短介绍;虽藏于日本,然日本学者也并未对其进行系统深入研究,目前仅见花房英树先生一篇解题。因而本文通过异文比勘与旁记分析两部分将观智院本的概貌呈现出来,并对其价值作简要叙述,以期引起学界对此本的关注与研究,使其价值早日得以发挥。 相似文献
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《史学月刊》2015,(9)
一般认为,《唐律疏议》是唐代的律典,也是我国古代流传下来的第一部完整的法典。这种说法虽然不无道理,但是并不准确。严格说来,唐代的律典不是《唐律疏议》而是《唐律》,我国现存第一部完整的古代法典自然亦非《唐律疏议》,而应是《唐律》,《唐律疏议》不过是《唐律》的官方解释书。日本学者仁井田陞、牧野巽曾有现存《唐律疏议》系演变自《宋刑统》的假说,虽然这一说法迄今仍然无法完全证成,但它对《唐律疏议》中的某些问题确实具有一定的解释力,值得重视。元代以来,《唐律疏议》的版本众多,这些版本大体肇自滂喜斋本而续有繁衍。在流传的过程中,《唐律疏议》曾产生若干错误,这些错误可以分为六种,即衍、脱、误、倒、乱、添。 相似文献
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“李冰石像”是举世闻名的大型圆雕,自1974年在都江堰外江河床出土后,有关单位的同志著文对于它在石刻艺术上的成就,已经作了适当的评价。但其中对于题记的说明,有一部分还值得商榷;此外,文中提出了尚待考查的问题,这里略抒管见,仅供参考。 相似文献
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关于《元气集》的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
<元气集>为清初人选清初诗的一种.不知是谢正光、佘汝丰先生未看到,还是因为其一人一卷,类似于小丛书的编选体例不符合其要求,我们未能在他们编著的<清初人选清初诗汇考>①中看到对该书的介绍. 相似文献
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刘真道,南朝宋钱塘令,著有《钱塘记》一卷.此书记录了古代杭州地区的山川地理、掌故传说等内容,是杭州地区年代较早的具地方志性质的文献,具有较高的史料价值.《钱塘记》原书早已亡佚. 相似文献
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《步辇图》是中国绘画史上最为重要的作品之一,以往大都是书画、博物鉴赏家进行研究,藏学界或历史学界关注较少,鲜有论著将此图视作形像史料进行完整全面的解读。有鉴于此,本文结合相关文献与现存实物遗存,分析图中人物的身份和关系,指出步辇会见方式与武则天入朝的关联及其呈现的"非正式的行进的瞬间";同时,比较禄东赞服饰与吐蕃时期赞普服饰及粟特式样的异同,探讨其中的内在联系,指出七世纪中叶撒马尔罕粟特《使臣图》壁画与《步辇图》、乾陵《客使图》的共同语境。此外,论文对卷后题跋者李造和章伯益进行了考证,追溯此卷两宋时期的流传经过,并对《步辇图》的命名及其绘制、著录、装裱的时间进行推定。 相似文献
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元代典籍《陇右王汪氏世家勋德录》，只有虞集的一篇序文保留至今，至于本著则仅见明清目录学载录，从不见刻本或抄本流传。此书的名称，钱大昕与倪灿的记载颇不一致。钱氏甚至把该书析为两部，分别编入《补元史艺文志》，一作传记看待，一作谱牒看待。他们二人可能都没有见到该书的面目，本著在清代以前即已失传。 相似文献
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《近出殷周金文集录》是继《殷周金文集成》之后的又一部集成性的著作,该书把近年来散见于国内外的铜器铭文进行集中收录并分类编排,极大地便利了研究。但是该书在器物排列、定名、释文、附录方面存在一些问题,本文对此进行了讨论,并提出了不同看法。 相似文献
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宋太祖开宝三年(970),南唐清辉殿学士张洎奉命使宋,纪录宋典客、左补阙贾黄中谈话,撰成<贾氏谈录>一书.此书虽记唐代琐事,又仅一卷,"篇帙无多,然如牛李之党其初肇衅于口语,为史所未及,而<周秦行纪>一书,晁公武亦尝据此录以辨韦璀之诬. 相似文献
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渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。这是盛唐诗人王维一首著名的赠别之作,见《全唐诗》卷一二八。原题“渭城曲”,题下注云:“一作送元二使安西。”安西指唐代的安西都护府,在今新疆自治区库车县境。元二系以排行称,其人的名讳与生平均不可考。杜甫有《送元二适江左》诗(见《九家杂注杜诗》卷二四),但两者未必是同一人。初盛唐时期,不少读书人投笔从戎,希望到边疆去建功立业,这元二大概是其中的一位。当时从长安去西北边塞,都 相似文献
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满族是一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族,自十七世纪初登上历史舞台,为中华民族文化发展做出了很大贡献。尤其是以康熙为代表的满族上层人物,开创了清初文化兴盛局面。他是一位博学多才,知识渊博的开明皇帝。他一生上自天文、历法,下迨数学、地理、生物、医学、美术、音乐无所不研究,是历代帝王中少见的。就其医学而言,他不仅通晓我国传统的中医药学,而且又热衷于西方医药知识。《钦定骼体全录》一书就是他在学习、研究西方医学解剖学后,命法国传教士巴多明(Dominique parrenin)用满文译著的一部解剖学专著,为西方医学解剖学正式引进我国的嚆矢。然而有关这部书的历史肯景,及医学体系渊源鲜为人知, 相似文献
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《中华民国大事记》是中国社会科学院近代史研究所民国史研究室的研究项目之一。根据计划规定,编写民国大事记分两步进行:第一步,编写内部征求意见稿大事记,用《中华民国史资料丛稿》出版,共三十五辑,六百万字。第二步,对“丛稿本”进行修订,出版公开发行本大事记,共分九分册,三百万字。1972年10月民国大事记编写组成立以来,本室和外单位参加这项工作的同志,先后计达五十余人。到去年1月,已经出版“丛稿本”大事记十七辑,二百六十二万字,另有两辑大事记稿已付印,五十七万字,其余十六辑大事记的状况是:大多数年份已编就初稿,少数年份正在编写中。至于公开发行本大事记,我们从1983年开始即着手修订,计划于今年完成第一分册(1905年8月20日同盟会成立至1916年6月6日袁世凯死)。估计丛稿本大事记和出版公开发行本大事记这两步工作全部完成,大约还要十年左右。 相似文献
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《长安志图》是元代西北地区比较重要的方志,史料价值很高。文章对作者李好文的仕宦、著述、交游等情况,《长安志图》的编纂情况,《长安志图》的学术价值,《长安志图》的版本,及其所载唐帝诸陵图对研究唐代陵寝制度的重要意义等问题进行探讨。 相似文献