流动的思想:中国近现代思想史研究方法刍议

正人们常说,历史像一条河流。我认为,历史像海洋、天空,更像空气。就字面意义看,似乎历史的存在形态呈液体或气体状。其实不然。说历史像一条河流,是形容其一去不复返的特性。说历史像海洋、像天空,是形容其博大。说历史像空气,是形容其无所不在的弥漫性。所以,无论是说历史像河     

春之恋歌

正春天在哪里?春天在我的眼睛里,春天在多姿多彩的大自然里。春天是五彩的。树梢是嫩绿的,迎春花是嫩黄的……走在多彩的春天里,就像站在一个调色盘里,这里的颜色是那么的艳丽,那么的富有生机。红的像火,粉的像霞,白的像雪……春天是柔和的。每到春天,那春雨总是"滴滴答答"地来到人间,给万物送去甜甜的甘露,它既不像夏日的雷阵雨,又不像冬日的冷雨。她是那么的细柔。春雨连绵,她悄悄地     

心中的彩虹

有人说彩虹像一条绸带,有人说彩虹像一座桥,有人说彩虹像一抹微笑……彩虹仿佛是大自然赐予我们的礼物,它是那么的绮丽多彩。     

成都出土石刻阿育王瑞像研究

自1937年至2014年,成都地区陆续出土了9件南朝梁至北周时期的石刻阿育王像。这批造像是目前所知最重要的阿育王像实物资料。结合造像题刻及相关文献可知,这类造像的性质为瑞像。阿育王瑞像的样式受到了犍陀罗、马图拉造像的影响,但同时又有本地特色。综合《集神州三宝感通录》及莫高窟第72窟的壁画可知,阿育王瑞像的样式是通过先丈量造像,然后按比例临摹的方式传播开来的。阿育王瑞像分像身、头光、莲座等三部分示现的灵瑞故事,实际上是佛教文献对造像结构的神秘化叙述。     

再论四川的菩提瑞像

本文通过四川菩提瑞像的组合形式及国内其它地区同期遗存的相同造像的状况,论述了此类像之定名应称作菩提瑞像为宜,并指出它的流行是唐代瑞像崇拜的结果,同时分析了其与佛顶佛和大日如来像之关系。     

殷鉴不远

历史有时非常吊诡。比如说隋炀帝和唐太宗,多像啊。什么像呢?首先,身份像。隋炀帝杨广和唐太宗李世民都出身于所谓关陇贵族集团,更令人叫绝的是,唐太宗的奶奶居然是隋炀帝母亲的亲妹妹,唐太宗见了隋炀帝,还得乖乖叫一声表叔。第二,经历像。隋炀帝和唐太宗都是老皇帝的二儿     

历史上的行像和浴佛

历史上记载,大约是在公元9-11世纪,敦煌地区盛行着纪念释迦牟尼庭生的行像和浴佛民俗活动,所谓的行像,就是用装饰华丽的宝车载着释迦牟尼像巡行街区的礼佛仪式,浴佛则是用香水洗浴佛陀像,由悉达多降生时九龙灌顶的传说衍生而来。     

关于清代帝后朝服与朝服像的几点看法

通过对故宫现藏帝后朝服与朝服像的系统排比,结合有关文献研究,作者认为:1、康熙的4幅半身肖像画分别为两幅朝服像的稿本;2、清代帝后朝服像可分为写生像和祭祀像,祭祀像的背景是程式化的,自康熙以后的皇帝服饰,乾隆以后的皇后服饰是写实的,与制度基本吻合,并表现出时代特征,而此前帝后朝服像中的服饰存在着虚构想象的成分;3、康熙《大清会典》记载的服饰形式是康熙青年时期的,雍正《大清会典》记载的则应是康熙晚年和雍正时期的服饰面貌。雍正元年颁布的服饰制度在康熙晚年已经付诸实施。     

春天来到花园里

正春天来了,万物复苏,百花争艳。花园里的月季、桃花、蝴蝶花……都开了。我喜欢月季、桃花。可是我更喜欢的是那朴素的梨花。梨花不像桃花那样娇艳,也不像蝴蝶花那样五颜六色。但是梨花它有一颗纯洁的心灵。梨花它是朴素的,它像一位白雪公主,它又像     

堪称“皇二代”中典范,可惜被强悍妻子害死——东晋明帝司马绍

题外话:223年,西北部的张掖地区柳谷口连降大雨,造成泥石流,滚下了许多石头。这些石头巨大,有的像牛,有的像马。由于是像马的石头先滚下来,像牛的石头又滚下来,堆靠在像马的石头上面,就被《玄石图》用"牛继马后"这四个字加以概括。     

生活中的邓小平

小平同志是一代伟人,也是一个平凡的普通人。平凡得像你、像我、像他一样,有自己的喜怒哀乐,有自己的情趣爱好。他热爱生活、热爱生命、热爱大自然、热爱人世间一切美好的东西。     

云的心事

有人说,少年像云,无拘无束,自由自在。 我认为,少年像云,半是明媚,半是忧伤。     

明宣德十年雕造的班丹札释像——非传说之姚广孝像

班丹札释像,是三尊一堂木雕像中一尊趺坐主像(图一)。雕像原在北京护国寺,现藏故宫博物院。雕像时,立有石碑,《日下旧闻考》著录为"宣德十年大国师巴勒丹札什寿像碑"。是碑为"雕造师之寿像"而镌,御用太监王瑾(法名札释端竹)等所立。此木雕像长期被误认为姚广孝像。本文即试就此点以及雕像的历史意义,提出一些认识。一雕像被误认为姚广孝影堂像的流传     

海外归来的麋鹿

正看过《封神榜》的人都知道,剧中主人公姜子牙的坐骑模样非常特殊,像鹿又不是鹿,像马又不是马,人们称之为"四不像"。有人说,这种四不像,是古代神话中的银白色麋鹿,又被称为白泽,是最聪明的神兽,号称知道全天下的事,常与麒麟或凤凰等视同为德行高尚的统治者治世的象徵。麋鹿,属于鹿科,又名大卫神父鹿,因为它头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴。原产于中国长江中下游沼泽地带,以青草和水草为食物,有时到     

敦煌石窟归义军首任都僧统洪辩供养像考——兼论中古佛教僧人生活中的随侍现象

洪辩作为敦煌张氏归义军首任河西都僧统,参与过张议潮推翻吐蕃的起义,是敦煌名僧,藏经洞保存有他的彩塑写真像,为学界所熟知。洪辩在莫高窟营建方面也是不遗余力的,据敦煌写本记载他在莫高窟建"七佛药师之堂""法华无垢之塔",另据研究第16窟也是他的功德窟"吴和尚窟",因此他在莫高窟应该有相应的供养像,可惜因这些洞窟均经后期重绘,洪辩供养像的信息尚不明确。但经我们考察研究发现,在张议潮的功德窟莫高窟第156窟发现有洪辩的供养像,这与藏经洞洪辩彩塑写真及对应壁画组合有密切关联。更为有趣的是,经仔细梳理第156窟供养像的图像和历史信息,在第156窟洪辩像后跟随着同为敦煌名僧的弟子悟真供养像,他们师徒二人一起出现在节度使张议潮的功德窟中。洪辩和其弟子悟真供养像在第156窟的发现,从供养像的角度,为敦煌佛教及其归义军历史的研究提供新资料。并在此基础上,结合洪辩写真像与供养像的图像组合关系,简单探讨历史时期佛教高僧日常生活中身边的"侍人""侍者"现象。     

春天来到繁花中

正寒冷的冬天刚刚离去,春姑娘就迈着她那轻盈的脚步赶来。她仿佛是一位花仙子,把繁花染成五彩缤纷的颜色:油菜花黄得像金,梅花粉得像霞,君子兰红得像火,白玉兰白得像雪,鸢尾蓝得像天……这时,梅花山的梅花已经盛开了。当你一走上山顶,就会闻到千万株梅花散发出清甜的香味,那     

草原往事

生命,像一首悠扬的歌,每一个音符都是一个细节;又像一条蜿蜒的河,每一朵浪花都是一个故事;更像一棵婆娑的树,每一枚落叶都是一段往事。尽管,我的人生算不上精彩和丰盈,但也有一些经历弥足珍贵,至今记忆犹新。     

寻找滇缅战场老兵

＂他不是自己,他是战火祖国千千万万无畏父辈的缩影。我久久地端详着他,他没有在看我,他在看着远方。那双眼睛,眺望胜利与未来的眼睛,坚毅得像钢铁,清澈得像泉水,纯洁得像婴儿。那时的他,就像今天我的儿子一样年轻。＂     

饮茶

有人曾说过,茶是世界上最好的饮料。对于这个说法,我是举双手赞成。茶,的确是个好东西。它不像汽水那么浮躁;不像果汁那般妖娆;也不像牛奶那样缠绵;它只是茶,独一无二的茶。清清的,微露甘甜,淳朴的本质使它更显可爱。     

泉州提线木偶艺术的传承与传播

<正>泉州提线木偶的来龙去脉在我国非物质文化遗产的木偶和皮影门类里,提线木偶戏应该是最古老的一类。追溯到源头,最早的提线木偶不是作为表演艺术,而是作为宗教形式存在的,带有很浓的神秘色彩。木偶既像人又不是人,既像神又不是神,既像鬼又不是鬼,既像动物又不是动物。它是介于人和神灵、灵异动物之间的一种桥梁。在汉代以前,木偶叫做"丧家乐",是宗教仪式性的道具。