肯尼亚斯瓦希里文化初探——以进口陶瓷贸易与建筑为视角

斯瓦希里文化分布于东非沿海,是环印度洋贸易文化交流的重要组成部分。肯尼亚沿海是斯瓦希里文化的核心区域。本文通过对东非出土进口陶瓷器和斯瓦希里文化遗址建筑的分析,尝试在全球史的背景下讨论斯瓦希里文化的特点和相关问题。     

坦桑尼亚斯瓦希里语初探

斯瓦希里语作为坦桑尼亚国语具有深刻的历史与民族根源,英语作为一种殖民语言,在坦桑尼亚教育语言中同样占有举足轻重的地位,坦桑尼亚国语化进程中深受殖民影响,坦桑尼亚中小学教学语言的不统一,严重限制了斯瓦西里语的前进步伐,斯瓦西里语凭借自身优势却逆流而上逐渐在非洲乃至世界取得极大的影响力。     

内罗毕,风光旖旎

从电影《走出非洲》中,我们初识了印度洋和大西洋之间的这块黑色大陆,九十年代的美国动画巨片《狮子王》又使非洲的斯瓦希里语中表示狮子的“辛巴”成为狮子的代名词,也令我们对辛巴故乡的美丽和神秘神而往之。 但,到非洲去,我们确实还很少想过。 三年前,我和同在新华社工作的妻子突然接到通知,要我们尽快赶赴设在东非高原的肯尼亚首都内罗毕的新华社非洲总分社工作。于是,我们匆匆打点行装,开始了长达２年的非洲之旅。 “蚂蚁上树”和“蓝花荧” 飞在非洲大陆的上空,满眼所见的是黄色的沙漠、赫色的丘陵。从阿联酋的迪拜到肯尼亚…     

从海上丝绸之路文物看世界多元文化融合

海上丝绸之路是国际公认的丝绸之路三大分支之一,和陆上丝绸之路密切相关,是联接古代中国和中亚、波斯以及欧洲、非洲和东北亚地区的贸易大通道。海上丝绸之路起始于西汉,至＂大航海时代＂逐渐衰落。＂海上丝绸之路＂文物属于世界贸易文物,其文化特点是既有输出也有输入,体现了世界多元文化的融合。     

非洲贸易珠

非洲贸易珠(Africa trade beads)是16到19世纪,欧洲殖民扩张时期的贸易商品之一,它兼有货币的功能,被大量贩往西非交换宝石、奴隶等.近年来在西方兴起的收集古代装饰品的风潮中,贸易珠又从非洲被贩回西方市场,这些珠子习惯上被称为"非洲贸易珠",它是欧洲殖民扩张、技术发明、贸易关系的侧影.包括有"千朵花"、"雪佛兰"、"鹅莓"玻璃珠、缠丝玛瑙、捷克凡士林珠子等.     

“黑色大西洋”:近年来国外学界有关非洲在大西洋史中的地位与作用的研究

大西洋史研究主要关注15世纪末至19世纪上半叶欧洲、美洲与非洲之间的跨大西洋联系。自20世纪90年代以来,一些非洲史学家以及关注美洲与非洲之间历史联系的美洲史学家对以往大西洋史研究存在的“欧洲中心论”提出质疑,他们倡导“黑色大西洋”的概念。这些研究在强调大西洋世界形成过程对于非洲造成严重暴力与剥削的前提下,尤其关注非洲社会在跨大西洋联系形成过程中的能动作用。相关研究涉及非洲奴隶贸易与大西洋世界的形成、与非洲联系对美洲文明的影响、非洲裔美洲移民文化的起源、大西洋联系对于非洲社会的影响等重要论题。这些研究关注的是跨越殖民地或者民族国家地理范畴的历史动力,在很大程度上纠正了大西洋史研究中存在的严重缺陷,并且也极大地拓展了非洲史的研究领域,有助于深入认识非洲在世界历史进程中的贡献。     

丝绸之路－海上丝绸之路

丝绸之路是古代连接亚洲、非洲和欧洲的贸易线路,它跨越陇山山脉,穿过河西走廊,通过玉门关和阳关,抵达新疆,然后沿绿洲和帕米尔高原延伸,抵达中亚,再穿过中亚、西亚和南亚,最终到达非洲和欧洲。在形成之初,这条商路的功能之一是丝绸贸易,反映了古代中国发达的农业和手工业。正因为此,19世纪70年代德国历史地理学家李希霍芬将其命名为“丝绸之路”。作为丝绸之路文化线路的一部分,“海上丝绸之路”是指公元前2世纪至公元17世纪古代中国通过海上线路,与亚、非、欧各国在政治、经济、文化、社会、民族等方面进行跨文明、跨文化的交流之路。     

华夏文明和龙凤文化

华夏文明,或称炎黄文化、龙凤文化,它是中华各民族祖先的共同创造,历史上曾对人类文明有过极其辉煌的贡献。在东西文明加速融合为地球人类文明的今天,也是人口最多、希望很大、正再度走向辉煌的一种文明。华夏文明的几个重要特点一、华夏文明最本质的特点是适宜气候下产生的农业文明。农业文明发展的基本条件是肥沃的土地,适宜的雨量、温度、光照,具有分明的种植季候。最主要的成就是对植物的驯化。按照卡尔·奥·索尔对文化发源地的追寻,世界上有这样一些文化兴起的中心：东南亚、中国北方、印度西部、非洲东部以及美洲的墨西哥、哥…     

南非 很文明很生猛

在大部分非洲国家结束殖民史后的一段时间内,南非曾受到非洲其他国家的排挤,因为它是为数不多仍由白人政府掌管的国家,种族隔离制度更使其臭名昭著。很难说这里面包含多大成分的嫉恨和酸葡萄心理。目前,南非是非洲经济最发达的国家,以6％的人口占有全非洲1／3以上的经济产值,GDP排名世界第30位（2007年数据）,位列爱尔兰和芬兰之间。     

琉璃:东西方文化交流的见证

<正>"丝绸之路"是古代东西方陆路通道的总称,它以丝绸贸易为媒介,进而成为联系亚洲、欧洲乃至非洲间政治、经济、文化的桥梁和纽带。丝绸之路分东、中、西三段,其中东段均经甘肃,直线距离为1700公里左右。     

世界文化遗产桑给巴尔石头城

桑给巴尔石头城于2000年被纳入到世界文化遗产名录,它符合世界遗产的入选标准(ii)、(iii)、(vi)~([1]),即标准(ii):桑给巴尔石头城是一个文化和谐融合的物质表现形式:标准(iii):几个世纪以来,亚洲和非洲之间有着密切的海上贸易往来,石头城的建筑和城市结构是证明这一点的一个杰出的例子;标准(vi):桑给巴尔在禁止奴隶贸易方面有着极大的象征意义,因为它既是东非主要的奴隶贸易港口之一,又是禁止奴隶贸易者(比如大卫·利文斯顿)开展运动的基地。桑给巴尔石头城作为印度洋贸易和文化融合的见证及作为废除奴隶贸易的象征,它的历史发辰和保护状况值得关注。     

纸对丝路文明交往的意义纸对丝路文明交往的意义

正汉武帝时张骞出使西域,正式打通了中国与西方的联系通道,今日我们称之为"丝绸之路"。由此,中外交流从商品贸易,扩大到政治、外交、文化等各个方面。到西汉末、东汉初,佛教思想开始传入中国。书籍是文明传播的极为重要的一种形式,所以观察书籍的传播是探索文明传播的重要视角。本文从物质载体的角度,来看中国发明的纸张,对于典籍作为一种文化在     

悦读

作者：桂涛出版：中国大百科全书出版社出版日期：2012年推荐指数：☆☆☆☆☆定价$39.80《是非洲》这位驻非洲记者在当地旅行考察了数年,开始关注和思考身边的非洲人,并选择了从偏见、危险、贫穷、懒惰、部族、巫医、巫毒教、援助、野性、疾病、肤色、奴隶贸易、婚姻、饮食、民主、老兵、移民、动物、非洲人、印度裔非洲人、在非洲的中国人、     

走向危机:20世纪70年代后的非洲

第一次石油危机期间能源价格的暴涨,导致大部分非洲国家的经济出现了严重的衰退。随着国际市场上外部环境的持续恶化和国民经济内部矛盾的日益加剧,非洲国家经济状况日趋恶化。到20世纪70年代末,随着进出口贸易逐年下降,工业化和现代化发展缓慢,非洲经济陷入边缘化的境地。自20世纪80年代开始,非洲局势全面恶化。非洲问题已经从最初的经济衰退逐渐演变成政治、经济、社会的全面危机。     

论文化贸易发展与文化软实力提升的关系

文化贸易是主权国家彰显文化软实力、提高文化产业竞争力的重要途径。文化贸易体现文化的吸引力、提升文化的凝聚力、深化文化的渗透力、增强文化的同化力。尽管我国文化贸易存在文化贸易规模小、限制文化的吸引力,文化贸易平台建设不完善、削弱文化的凝聚力,特色文化品牌少、降低文化的感染力,文化贸易模式单一、减弱文化的同化力,文化贸易地理方向过于集中、限制文化的传播力等方面的问题,但文化贸易发展对文化软实力提升的作用不容忽视。     

历史悠久的中外丝绸贸易

中国是世界上最早出产丝绸的国家,早在公元前5世纪前后,中国丝绸通过游牧民族在北方草原开辟的最早的中西贸易通道销售到西方。中国丝绸是古代中西贸易中运销最远、规模最大、价值最高的商品。外销绸把远隔重洋的中国人民和东南亚、南亚、西亚、非洲和欧洲各国人民,紧紧地联系在一起,并一度在西方掀起了"中国风"的社会时尚。相遇与对话带来了新的审美形式,形成了新的文化趣味,创造了新的时代风尚。     

从孔子学院看中非文化交流

随着中国综合国力和国际地位的不断提高,在世界各地汉语热和中国文化热的推动下,孔子学院应运而生。非洲的孔子学院根据当地的特色开展了多种多样的汉语教学和文化活动。非洲的孔子学院不仅促进了中国文化在非洲的传播,加深了非洲人对中国的了解,增进了中非人民友谊的长远和谐发展。     

浅析战争在文明扩展中的作用

文明,是一个时代的象征,是伴随历史发展而传承延续的一种文化产业,记载历史发展的文化符号。一段文明时代的开启与终结,都代表着一定时期相对范围的文化产业及其与之相关产业的发展程度。我国古、现代文明是如此,世界各地文明亦是如此。在历史和平时期,两个经济发展相关联的区域之间进行文明交流的往往是原始的经济交换、贸易互补、外交等为主的交流形态。而在政局不稳的历史时期,战争则替代了和平时期单纯以经济、外交、外贸、文化为主的传统形态,用一种暴力冲突的接触和交往融合不同地区间的文明成果。     

非洲奴隶贸易四百年始末

非洲奴隶贸易主要出现在十五世纪中叶至十九世纪末这一段历史时期。在这个时期,欧洲几乎所有在海上从事贸易活动的国家都在非洲大陆从事这项被马克思称为“贩卖人类血肉”的肮脏勾当。西方列强由于贩卖非洲奴隶而发了财,非洲则因受到蹂躏,丧失了亿万生命,使大部分地区长期陷于混乱与瘫痪之中,社会经济的发展被遏阻。历时四个多世纪的非洲     

东西方文明在非洲的碰撞、融合与创生

文章认为,文明的融合是以互相需要为基础的,不同文明间的交流具有时代特点,而且是双向的;以殖民主义形式表现出来的西方工业文明企图取代非洲传统文明是徒劳的,外来文明的“落地生根”取决于其在当地文明中是否有接榫点;在全球化时代,非洲摆脱“边缘化”的唯一出路在于以非洲传统文明为基础创造新文明。