喜读《东夷杂考》

李白凤著《东夷杂考》,已由齐鲁书社出版,新华书店发行。全书计二○一页,媵以《古铜韵语》六十绝句,末附唐兰三函,此为李氏遗著,三函亦唐氏绝笔。《杂考》所考古代东方鬲、鱼、曼、奄、蒲姑、徐六族、而冠以《汉族形成的前奏》代序,新颖可喜,功力亦深,实为研究史前及三代山东史志者之福音。史谓东夷,指活动在我国古代东方的夷族,亦称九夷。《后汉书·东夷列传》:“《王制》云:‘东方日夷’……夷有九种,日畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也”。孔子欲居九夷见《论语·子罕》。注:“东方     

袁江《东园图》考

《文物》1973年1期发表了《袁江〈东园胜概图〉卷》一文,作者说:"题识简略,东园各地往往有之,此园不知属何地;且谓临其大略,则原本不知何人所作。""《东园图》完整地图绘了一所实物早已无存的明代江南农村的园林。"这些意见涉及"东园"存在的时间、地点,涉及袁江此图是临摹还是写实等问题,值得商榷。袁江是清扬州府江都县人,"扬州以名园     

《金陵古今图考》版本流传考

《金陵古今图考》是明人陈沂编著的一部记述南京城市变迁的重要历史文献。目前所见有台湾"国家图书馆"藏正德本、日本东洋文库藏嘉靖本、中央民族大学图书馆藏南京兵部万历本、朱之蕃刻天启本、民国南京中社影印本5个版本。其中中社影印本所据原本的刊刻时间应为万历年间。《金陵古今图考》的5种版本大致可分为3个流传体系:正德本与嘉靖本为一个体系,万历本与中社影印原本为一个体系,天启本单为一个体系。     

《东海云台山图》石刻考

<正>东海云台山位于江苏省连云港市,由锦屏山、南云台山、中云台山、北云台山及连岛5条山脉组成,有大小山峰236座。云台山古在大海中,至康熙五十年(1711)始与陆地相连。云台山古树参天,奇石幽洞,名胜古迹众多,景色清新秀丽;雨游云台山,更是云山雾海,烟雨朦胧,别有一番滋味。自古便是旅游胜地,有"东海第一胜境"的美誉。千百年来吸引了无数文人墨客、官吏士绅畅游于此,留下了大量诗词歌赋、碑刻碣石。清黄申瑾的《东海云台山图》石刻即是其中佳作,并对后世影响深远。     

宋人《睢阳五老图》考

北宋名臣杜衍及毕世长、朱贯、王涣、冯平,致仕后归老睢阳,晏集赋诗,时称“睢阳五老会”。当时名人欧阳修、范仲淹等18人曾依韵和诗,时人绘成“睢阳五老图”,钱明逸为之作序。其中宋元明清数十人为之题赞,可谓流传有绪。近代,图、序及十数人的跋被人分别卖到美国的3个博物馆中,50余家题跋则藏于上海博物馆。20世纪50年代即有关于此图的出版物和研究文章,但因自宋代以来多有摹本,致使研究者常常以此为彼;又因图、跋分藏海内外,使人不能尽览,妨碍了研究的深入。本文从此图的图、跋现状、相关的文献记载、作品的流传经过及摹本等方面加以辨析,对以往研究中涉及的此图绘成的时间、北宋人和诗与此图的关系、序跋言及的吏实、图作者的误传及序文改字等问题进行清理,力求对此图的进一步研究做一点基础工作。     

任伯年《人物图》名称考

任伯年《人物图》,习惯上将其定名为《金谷园图》或《东山丝竹图》。本文认为其描绘的内容实为苏轼与侍妾朝云的参禅故事,应将其定名为《玉局参禅图》。     

《鹭鱼石斧图》考

现藏河南省博物馆的原始社会新石器时代的陶缸彩绘画《鹭鱼石斧图》,是一九七八年十一月份在临汝县阎村出土的。考古工作者把它的时代定为仰韶文化晚期。其绝对年代距今约5000年左右。此陶画(古代陶器上的绘画、刻画通称)一出,即引起世人的注目。由于它所具有的文史与艺术价值,人们对它的研究也相应展开,《美术》一九八一年第九期发表了拙文《原始社会的绘画珍品     

吴湖帆《山村清霁图》考

“缜丽丰润,苍翠华滋”是吴湖帆绘画作品总体风格的真实写照。吴湖帆画风虽承古人笔意,却不囿于古人的樊篱,有着鲜明的个人风格。由于吴湖帆成名较早,而且当时他的画价也不菲,故他的作品在20世纪30年代已出现膺品。本文就所遇见的吴湖帆《山村清霁图》三幅“同胞” 的真伪问题,从用笔、用墨、用色、构图等诸方面作     

《女史箴图》考辩

正顾恺之的《女史箴图》是历代书画家临学的重要起始之篇,也是书画鉴赏家们断代研究的标准件。现有大英本和故宫本两本存世,本文论述的是藏于英国大英博物馆,传为东晋画家顾恺之的《女史箴图》。东晋画家顾恺之(约345~406年),出身士族家庭,字长康,小字虎头,晋陵无锡(今江苏省无锡市)人,时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。是杰出画家、     

《浙江省垣城厢图》考

《浙江省垣城厢图》是新近公开的一种近代城市地图,也是迄今有关杭州的最为详细的城市古旧地图。该图测绘之精确、内容之丰富,在我国地图史上亦属罕见,因此成为城市史地研究不可多得的珍贵地图资料。本文在详细考察地物表现与测绘技术、成图年代、绘制者与刊印者等有关该图基本性质的基础上,尝试从历史地图学的角度,对该图在杭州与我国近代城市地图史上的定位及其在城市历史形态学上的研究价值予以初步的探讨与评价。     

《阳羡砂壶图考》考证

《阳羡砂壶图考》是研究宜兴紫砂的重要文献,对于《阳羡砂壶图考》的内容,本文就其中有待商榷的部分,结合出土及传世实物,提出一些新的考证观点,并认为对乾隆时期紫砂工艺以及明清各时期紫砂胎土特征的鉴别,是《阳羡砂壶图考》值得研究者关注的内容。     

《南台祖帐图》考

中国历史博物馆收藏一幅人物画卷。卷首题签：“南台祖帐图,墨庄先生册使琉球,于福建五虎门登舟,大吏送之。汀州府宁化县伊秉缓谨题”。下铃方形连珠朱文篆书“秉缓”印。“南台租帐图”五字隶书,字体较大,余为行草,字体略小。画心纵77．7,横175厘米,纸本设色。画面正中一人,身着黄袍蓝褂,与前来送行的七位官员话别。据伊秉缓的题签,此人无疑是墨庄先生了。墨庄为李鼎元之号。七位官员绘于画面的右侧。这些官员均着补服,佩带朝珠,补服上分别绘有鹤、蹦蹦、锦鸡、孔雀等图案,由此可知他们是品秩不同的文武官员。七位官员后面为…     

宋修《潮州图经》考

宋朝是地方志迅速发展的时代。宋初曾规定地方每三年一上“图经”,后来又有十年一上之说：大中祥符三年,翰林学士李宗谔等上《新修诸道图经》一千五百六十六卷,这是全国性的大型《图经》。同时全国许多地方也都修过志书,不少地方还曾多次修志：据张国淦先生《中国古     

邓粲《元明纪》《晋纪》《晋阳秋》三书关系考

现存《晋书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》等史书记载中,邓粲所撰晋史有三种不同名称,分别是《元明纪》、《晋纪》、《晋阳秋》.经笔者考证,三者实为二书即《元明纪》和《晋阳秋》,前者主要记载东晋元、明二朝事,故以《元明纪》名之,被后人称作《晋纪》;后者记事迄于晋孝武帝,亦被后人称作《晋纪》.《元明纪》与《晋阳秋》成书后...     

《诗经图史合考》作者考辨

旧题钟惺所作的《诗经图史合考》是晚明时期掇拾诸家注解,杂考《诗经》名物的著作,亦是科举生态下的《诗》类应试之书。清代以来围绕其作者及真伪,形成了“钟惺说”“质疑钟惺说”两大派,而以前者为主流。梳理清代吴骞增补的《千顷堂书目》和以《四库全书总目》等为主的清代官方目录,辨析《诗经图史合考》“钟惺说”的来源和诸家之说中需要进一步考证之处。结合拥万堂书坊标榜名人、剽剥他书等商业化出版特点,考察《诗经图史合考》与托名蔡清《四书图史合考》、冯复京《六家诗名物疏》在编法体例与内容上的承袭关系,从而证实《诗经图史合考》是拥万堂书坊托名钟惺的伪作,并进一步探讨晚明《诗》学与商业出版和科举文化的互动关系。     

宋《平江图》碑年代考

石刻《平江图》是我国现存最精详的宋代城市地图。它在地图学史及城市建设史上,占有重要的地位。 关于图碑的年代,清代以来曾有“宁宗(1194—1224年在位)或理宗(1224—1264在位)初年”、“宁宗庆元(1195—1200年)前后”诸说。观在一般都采用近人王謇先生的“绍定三年(1229年)”之说。本文认为:《平江图》上有绍定二年冬郡守李寿朋新作的盘门城楼,而无四年郡守吴渊力主筹建的广惠坊、济民药局及以后新建公署,因此图碑应为南宋理宗绍定三年(1230年)之物。绍定《吴郡志》的主要续订者吴学教授汪泰亨与《平江图》的绘制当有密切的关系。     

宋《蜀川胜概图》考

笔者在主持国家社会科学基金项目《长江三峡历史地理综合研究》时,发现有宋人李公麟《蜀川胜概图》长卷(又称《蜀川图卷》和《蜀江胜概图》),在目前国内出版的中国美术史和地图史著作中均不提,在国内出版的中国古画集中也不见著录,说明知道此画卷的人甚少,就更无人对其进行研究了。其实,此画卷不论从艺术史或从科学史     

敦煌石室《晋史》写本乃孙盛《晋阳秋》考

敦煌石室《晋史》写本记录东晋太兴二年二月至六月间事,属编年体,其文献归属迄今未有定论。先唐众家编年体晋史,“多用《左氏》以易旧闻”这一特点为孙盛《晋阳秋》所专有,敦煌石室《晋史》写本与其表现出惊人的一致。先唐编年体晋史记录东晋元帝朝事者有曹嘉之《晋纪》、邓粲《晋纪》、孙盛《晋阳秋》、刘谦之《晋纪》四家。敦煌石室《晋史》写本和孙盛《晋阳秋》为追求叙事的完整性而打破年月限制的特点完全契合。与此同时,敦煌石室《晋史》写本对王敦的评价和《晋阳秋》一致而与邓粲《晋纪》相左又为追寻写本的归属指明了方向。上述证据表明,敦煌石室《晋史》写本当钞录自孙盛《晋阳秋》。     

伯方文庙《孔子圣迹图》考

北宋治平年间(1064-1067),程颢任晋城令时,力推儒学教育,广建社学,泽州地区一时庙学大兴,目前仍留存十处之余,伯方文庙就是其中一。在庙内发现的《孔子圣迹图》石刻,镌刻精细、线条流畅、人物传神。本文以史料为依据,结合目前相关研究成果,通过对刻石内容的考订,以体现晋城地区有宋以来庙学的兴盛和发展。