张颔：生命的盟书

张颔,著名古文字学家、考古学家.1920年出生于山西介休,自幼家贫,但是酷爱文史,博闻强记,苦学成才,曾任山西省文物局副局长兼考古研究所所长.他的研究广涉古文字学、考古学、晋国史及钱币等领域,先后出版了《侯马盟书》、《古币文编》、《张颔学术文集》等著作.他的研究把考古学、古文字学、历史学融为一体,在全国学术界产生了重大影响. 1965年,张颔主持山西侯马东周晋国遗址的发掘工作.经过艰苦钻研,他于1976年发表巨著《侯马盟书》,当即引起海内外学术界的高度重视.《侯马盟书》的出版为晋国史的研究提供了新的佐证,被国内外史学界公认为新中国考古史上的一项重大贡献.     

侯马盟书

春秋。 右：纵8．5厘米,左：直径5厘米。 山西侯马市晋国遗址出土。 晋国晚期,“公室衰微,六卿专权”。权卿们为寻求内部团结、打击敌对势力,“盟誓”活动频繁。侯马晋国遗址出土盟书5000余件,文字可辨者650余件．     

“侯马盟书”的发现、发掘与整理情况

一侯马古文化遗址是春秋晚期的晋国都城遗址。自1956年以来,进行了多次的调查和发掘工作。1965年冬,在侯马遗址的东南部发现了大量的盟书,出土盟书的这一片遗址被称为"盟誓遗址"。盟誓遗址位于侯马市东部浍河北岸的台地上,距侯马公社秦村大队约一华里,同牛村古城以及和古城有关的铸铜、制石器等作坊遗址相距五华里,与浍河南岸上马古墓群隔河相望。面积约3800余平方米。在盟誓遗址附近,1957年、1971     

百集档案文献纪录片《记忆》解说词（第71—84集）

<正>第71集：侯马盟书再世档案是中华文明的历史见证,侯马盟书是我们所能见到的最为完整的古代档案。山西简称晋,源于3000年前,这片土地属晋国。晋国在历史上存在了600余年。晋文公是春秋五霸中最有实力的一位霸主,从其肇始,晋国称霸长达一个世纪。春秋末年,晋国被魏、韩、赵三卿瓜分,史称“三家分晋”,中国历史由此进入战国时代。     

关于侯马盟书的主要问题

山西侯马发掘出土的晋国盟书是我国解放后考古上一个较大收获,如此众多盟誓坑的发现和盟书出土,完整而系统的盟辞内容,结构清楚的字体,都是前所未见或罕见,它对春秋晚期晋国的历史、制度、文字的研究,都提供了极其可贵的实物资料,不论在历史学、考古学和古文字学上的价值都是重要的。因而如何把这一大批出土材料全面、系统而     

侯马盟书的发现与整理

1965年侯马盟书的发现,是新中国考古工作中的一件大事。《侯马盟书》考古报告的及时出版,也曾引起学术界的商度关注。侯马盟书是幸运的发现,也是偶然中的必然,1 956年成立的侯马文物工作站对当时每一项基建工地,鄱配合得很紧密,考古发掘工作做得很认真。今年是侯马豆书发现50周年,盟书的发掘者及互书报告的编写者之一张守中回顾盟书发现与整理研究往事。     

晋文化暨侯马盟书出土40周年研讨会综述

1965年在山西侯马发掘出土的侯马盟书是20世纪中国的重大考古成果之一,不仅为研究中国春秋战国之交的历史,特别是晋国末期的历史提供了极其可贵的实物资料,而且对历史学、考古学、古文字学的研究也具有非常重要的意义和价值。为纪念侯马盟书出土40周年,推动侯马盟书研究的进一步深入开展,山西省委宣传部、侯马市委市政府于2005年9月24—25日在山西省侯马市举办了“晋文化暨侯马盟书出土40周年研讨会”。来自海内外各高等院校、科研机构、地方史志院、博物馆等学术单位的87位专家学者,主要围绕侯马盟书的历史背景、主盟人、分类及其意义等问…     

晋文化暨《侯马盟书》出土40周年研讨会召开

本刊讯由中共山西省委宣传部和中共临汾市委、市政府主办,中共侯马市委、市政府承办的第三届山西侯马·新田春秋古都文化节于9月23日至28日在侯马市举行。本届文化节以“晋文化暨侯马盟书出土40周年研讨会”的形式,来追溯“三晋”源头的历史意义,共同探讨侯马盟书对新田文化、晋文化以及中华文明的重大影响。第三界山西侯马·新田春秋古都文化节内容丰富、精彩纷呈,五大类活动以17个古都城市联合召开的经济文化交流会、大型群众龙舟表演赛、大型歌舞表演、12场古装戏曲展演及“华夏文明看山西”古代壁画精品展、新田金秋菊展、晋国铸铜遗址…     

“孺”字考释

此字古文字作如下等形体:西周中期央(孟蕊①“需西周晚期再(伯公父匿②春秋时期”字所从)“需”字所从)蔡侯残钟)期三晋系不(《侯马盟书》裤(《侯马盟书》下(《侯马盟书》希(《侯马盟书》示(《侯马盟书》示(温县盟书)楚系香(《包山楚简》194·4) 85·23) 154·l) l·30) l·41) (《包山楚简》(九店楚简) 2) 218)西(《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》16)灭(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》21反)曰(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》2“需”字所从)秦代(峰山刻石) (《说文》篆文)而而《说文》对其形体及其本义分析为:“而,颊毛也。象毛之形。《周礼》曰:‘作…     

“侯马盟书”和春秋后期晋国的阶级斗争

1965年12月在山西省"侯马晋国遗址"范围内,发掘出一批距今二千四百余年前的珍贵文物——"侯马盟书"。数量多达五千余件,其中,可以认读的六百余件。象这样完整而有系统的盟辞内容,在我国历史文献中是非常罕见的。这批珍贵的历史文物,为我们研究春秋后期奴隶社会向封建社会,奴隶主专政向地主阶级专政转变过程的阶级斗争,提供了重要的实物资料。 "盟书",也称"载书",是我国古代为了某些重要事件举行集会,制订公约,"对天明誓"的辞文。在春秋时期,这种"盟誓"的风气普遍盛行起来,成为当时社会政治生活中一个相当令人注目的特色。这个社会现     

试说侯马铸铜遗址

距今四千年前,中华民族的先民们从新石器时代进入了青铜时代,创造了很多令人耳熟能详的奇迹,诸如夏九鼎、商司母戊鼎、周原窖穴青铜器等,但更多的奇迹出自春秋晚期晋国都城新田。新田即今侯马。晋都新田也被考古工作者称为侯马晋国遗址。其中发掘的侯马铸铜遗址,其青铜铸造技术达到了青铜时代的巅峰。     

温县盟书盟主简论

温县盟书的盟主,学术界一直存有不同的意见,或认为是春秋晚期的韩简子,或认为是战国时候的赵献侯.从时代、用词以及盟辞用字来看,此批盟书的盟主当是韩简子.     

关于侯马盟书的几点补释

《侯马东周盟誓遗址》(以下简称《遗址》,见本刊1972年第4期)一文所记第三种盟书的部分摹本(共十号)及156坑所出第1号盟书照片,曾蒙作者见示。读该文对盟书的考释后,有些补充的意见,提出来供同志们参考。第三种盟书,如按文义分段,从开头到第一个"麻夷非是"是第一段。盟书1号及2号(号数依摹本原次),"自质于君所"的""所"字下都有重文符号。以1     

侯马盟书试探

读了张颔同志的《侯马东周遗址发现晋国朱书文字》,同时也看到了好几片玉片上的笔写朱书。我认为:这些玉片上的朱书文,是战国初期,周安王十六年,赵敬侯章时的盟书,订于公元前三八六年,距今二千三百五十二年。玉片凡60件,与牲骨同出于一坑,可见乃同时所埋藏之物。其中一片上具有月日,文为"十有一月,□□乙丑,敢用一□□牛……[丕]显皇君(?)公……",(?)公疑是晋幽公柳。     

晋国新田时期的道德建设和文化追求——《国语》札记

春秋后期,晋国的都城从翼城迁移到新田（在今山西侯马）,从而进入了积极进取的新田时期。在这一时期,晋国的最高政治成就是春秋后期的百年称霸。这百余年的称霸之所以能够实现,除了成功的政治和军事谋略之外,晋国在这一时期的道德建设和文化追求也发挥着不可或缺的作用。对此问题,兹仅就《国语》所载略陈陋见,冀再能扩大研读范围,作更深入探究。     

论山彪镇一号墓的年代及国别

山彪镇一号墓在1935年发掘,郭宝钧认为是战国晚期魏国公子的墓,但学术界说法不一.我们对两件有铭铜戈重新检视,认为错金鸟虫书戈铭文应释为"玄夫铸用之(國)",习见于春秋晚期;周王戈铭文因为误剔,以至周王的名字无法辨认,我们在显微摄影协助下还原其误剔过程,论证器主应是"周王叚".周敬王(前519～前476年)名"丐",字"叚",正符合春秋时人名字意义相因之惯例.山彪镇一号墓青铜器风格一致,以器形纹饰与侯马铸铜作坊出土春秋晚期青铜器作对比,我们认为两者都是晋国国力兴盛时期的作品,不至晚到三家分晋时期."周王叚戈"赏赐时代不晚于敬王逝世的前476年,受赐者入葬年代应不会晚于这个年代太久,山彪镇一号墓的时代应在春秋晚期,墓主应是晋国大夫级的人物.     

侯马东周遗址铸铜陶范花纹所见

据历史文献记载,东周晋国晚期迁都于"新田",地处于汾、浍三角地带。1956年文物普查时,在这一带即侯马西发现了相当于东周时期的晋国城市遗址。近年来在这个遗址的附近通过发掘又发现了数万件铸造铜器的陶范残片。从地层、陶片以及陶范所涉及的器形和花纹对照,这些陶范大致属于春秋中、晚期到战国早、中期。     

从《侯马盟书》看《左传》叙事方式的特点

本文结合《侯马盟书》中的相关史料,初步探究《左传》作者在叙事方式中体现出自己的思想倾向的叙事特点。     

侯马盟书考

侯马盟书考（日）江村治树著王虎应史画编译序１９６５年１２月,考古工作者在山西省侯马市东郊发掘出土了大量写有朱文的玉片和石片,这在中国文字发展史上是前所未有的,大量地填补了文字资料的空白。更为重要的,它还是春秋到战国时代某段历史时期的盟书。它的发现,使...     

释免——兼说冕兜冂(冂一)(冂二)弁

侯马载书中有■字,作人名。载书云“而敢或■改■及■”,此字或从衣作■,《侯马盟书》据此字有二例从■作■,释作奂,不确,此字据《侯马盟书字表》统计,作■、■者合计128例,作■、■者合计94例,可知此字之正例当作■或■。此字从衣可从两个方面理解:一是■之含义与衣有关,故附加义符;二是■字本为一从衣、