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郭子林 《世界古典文明史杂志》2008,(4)
托勒密王朝是古代埃及史上一个重要历史时期。法老埃及的王权与神权之间从来就不是和谐统一的,始终存在矛盾和斗争。但是,在托勒密王朝,二者的关系发生了重大变化,王权有效地控制了神权。这主要是因为托勒密王朝的国王借鉴了法老埃及的经验,采取了有利于王权的政治、经济政策,等级和阶级关系决定了宗教祭司集团不可能干涉世俗政权,文化背景也使托勒密国王从意识深处拒绝给予宗教和祭司各种权力。托勒密王朝王权与神权之间是赤裸裸的利用与被利用的关系,这也正是托勒密王朝逐渐失去本土埃及人支持的重要原因之一。 相似文献
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论托勒密埃及的专制主义 总被引:2,自引:1,他引:1
托勒密埃及*系指托勒密王朝统治时期(公元前323—前30年)的埃及。托勒密国王的人格被神化,具有至高无上的地位,享有行政、立法、司法、军事、经济、宗教文化等方面的最高权威,依靠一套庞大严密的官僚体系对国家进行专制统治。托勒密埃及的专制主义具备了专制主义的所有特征,而且与古代世界其他文明的专制主义相比,具有自己的特点。 相似文献
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在世界历史的长河中,托勒密王朝在古埃及的历史上画上了浓墨重彩的一笔。而亚历山大里亚作为托勒密王朝的首都,凭借其优越的地理位置、良好的城市环境、宽松的文化政策,作为希腊化世界的文化载体,吸引着大批优秀学者,被誉为"东地中海世界的女皇"。亚历山大里亚作为东西方文化交流与融合的纽带,给后世留下了宝贵的文化遗产,对后世起到了重要的借鉴意义。亚历山大里亚作为地中海世界文化中心这一历史地位,对后世产生了深远的影响。 相似文献
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托勒密埃及专营制度是托勒密王朝在埃及施行的一种极具特色的经济制度,它既继承了埃及传统因素,又引入了希腊因素,兼具了埃及与希腊特色.这种融合是托勒密王朝统治者根据自身的主客观因素做出的选择.一方面,统治者需要通过专营制度最大限度地谋取收益,以应对对外战争;另一方面,统治者在构建专营制度时既需要考虑马其顿—希腊人群体的利益,又需要考虑埃及本土祭司集团的影响,以维持国内政权的稳固. 相似文献
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以托勒密埃及的希腊移民为考察对象.从婚姻、语育、宗教几个文化层面来探究托勒密埃及的希腊移民文化地位的变迁.对人们重新认识希腊化问题具有重要意义。希腊移民在托勒密王朝早期还能保留文化传统,到了公元前三世纪末以后。希腊移民认同和吸纳了埃及的一些文化因素,出现了“埃及化”的倾向.尤其是在宗教信仰方面。 相似文献
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<正>古埃及文明在发展之初就受到了西亚的影响。公元前6500—前6000年间,地中海东岸黎凡特地区连年干旱,致使部分居民迁徙到埃及。他们把早已驯化的大麦、小麦、绵羊和山羊带到埃及,从此揭开了当地农业革命的序幕。1前王朝时期(对应涅迦达文化,约公元前4000—前3000年),2在上埃及河谷地区从希拉康波利斯经涅迦达到阿拜多斯这段不足250千米的尼罗河两岸,古埃及文明的火种得以点燃并最终以燎原之势扩散到上下埃及全境。3 相似文献
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西方学界对托勒密埃及经济史的研究已历一百多年,其发展历程随西方世界古代经济史的发展起起伏伏,大致经历了"罗斯托夫时代"、"芬利时代"和当下的"后芬利时代",期间虽有波折,但也取得了很大成就。20世纪90年代以来,西方学界对托勒密埃及经济史的研究开始升温,国内学者对这一领域也开始有所关注。随着学者们对这一领域的重视,加之研究条件不断改善,托勒密埃及经济史研究必有广阔的前景。 相似文献
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有着5000多年历史的阿卡,早年由迦南人的一个部落所建,在腓尼基人统治时期曾改名为托勒密.古罗马人占领时,修建防洪堤坝,扩建海港,从而使这里成为地中海东岸的一个主要港口.公元638年阿拉伯人攻占,对该城进行修缮和扩建,公元1104年成为十字军东征时所建立的耶路撒冷拉丁王国的最后据点.公元1291年被马穆鲁克王朝穆斯林军队占领.公元1798年拿破仑远征埃及时,从西奈半岛攻陷加沙城,又继续北上,直逼阿卡.阿卡居民在阿卜杜拉·贾扎尔的率领下奋起抵抗,击退了拿破仑的进攻,拿破仑曾不无遗憾地说:“如果我占领了阿卡,就能控制全世界.” 相似文献
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关于希腊化时代的历史考察 总被引:3,自引:0,他引:3
一 “希腊化”(Hellenism)一词,又作“希腊主义”,为19世纪德意志历史学家德罗伊森首创,用以概括古代地中海东部地区由亚历山大东征而开创的一整个时代的历史与文化发展特点。其后,“希腊化时代”的概念被广泛应用。一般认为,始于公元前334年亚历山大发起东征,终于公元前30年屋大维攻灭埃及托勒密 相似文献
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《世界古典文明史杂志》2017,11(1)
正本期"古代地中海文明"栏刊出两篇原始文献译注和一篇专论。刘昌玉的《乌尔那穆地籍译注》将原文为苏美尔楔形文字的乌尔第三王朝建立者乌尔那穆时期的一组关于该时期乌尔第三王朝地方行政区划的文献整理、翻译为中文,并加注释。葛会鹏的《托姆博斯碑译注》对埃及第十八王朝国王图特摩斯一世所立划定埃及南部边疆并反映埃及与努比亚关系的《托姆博斯碑》进行翻译、注释。这两篇文献对古代地中海文献与相关历史事实的研究都有重要意义。袁伟业的《从游叙弗伦看苏格拉 相似文献
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文先国 《中国文物科学研究》2006,(2)
无论人类曾经有过多么辉煌的文明,历史的烟尘终将概莫能外地将其湮没。人类聪明智慧的文明成果,要想得以永存,唯一可依的手段,就是建设利用博物馆。世界上第一个有据可查的博物馆,是古希腊文献记载的缪斯神庙,即公元前三世纪埃及托勒密王朝在亚历山大城宫殿里所建的缪斯庙。这座毁于1600多年前战乱的缪斯神庙,就是人类保存文明成果的博物馆。 相似文献
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近年来,东地中海世界各国各地区间的交往活动成为国际学术界研究的热点之一.为此,国内学者也积极回应,并以东北师范大学郭丹彤教授的新著《埃及与东地中海世界的交往》(以下简称《交往》)为代表成果.该书入选2010年度国家哲学社会科学优秀成果文库,并于2011年4月由中国社会科学文献出版社出版发行.
《交往》一书以埃及与东地中海世界交往的途径为主线,分为上、中、下三编,共十四章.上编是物质交往,由四章构成,主要阐释了古代埃及与东地中海世界通过外交、战争和物品流通建立起来的物质交往活动;中编是宗教交往,由五章构成,主要阐释了法老统治时期的埃及以及希腊罗马征服后的埃及与东地中海世界的宗教交往活动;下编是文化交往,由五章构成,主要阐释了埃及与东地中海世界在文字、纸莎草纸和艺术等方面的文化交往活动.作为一部学术专著,《交往》的学术价值具体表现在以下几个方面. 相似文献
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公元前4世纪末至公元前1世纪末,希腊化文化异常繁荣,亚历山大里亚则是这一文化的典型代表,是当时地中海区域最主要的文化中心。它的繁荣与亚历山大东征带来的东西方文化交流、托勒密王朝对文化事业的扶持及王国内部政局稳定密切相关。 相似文献
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希腊化时代研究的历史与现状 总被引:4,自引:0,他引:4
所谓希腊化是指亚历山大大帝东征(公元前334-前323年)后的三个世纪里,古希腊明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老明相融合的一种进程。时间范围通常认为开始于公元前323年亚历山大去世到公元前30年罗马吞并最后一个希腊化国家托勒密王朝为止。 相似文献