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风穴寺不可能始建于北魏,更不可能是唐代所建.事实是:东汉费长房时代此地已有遗迹,风穴寺峡谷内的漫山遍野的柏树最初系人工栽植,古香积寺门口的两棵柏树:“一捧伞”“三炷香”系汉代遗留.结合有关典籍记载,风穴寺极可能始建于东汉初平元年. 相似文献
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毛泽东曾评价熊向晖说:“他一个人能顶几个师。”在他去世后,有挽联这样写:“一招闲棋,十年冷子,背影后有精彩人生;三杰故事,两代风流,无声处是英雄世界。” 相似文献
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“家”是巴金作品中的一个独创意象,其与巴金一生的创作密切相关。在中国传统的宗法制度的大背景下,“家”被赋予了某些特殊的文化意义。巴金的《家》控诉了旧家庭的罪恶,展现了社会新人的社会理想。在两代人的冲突中,觉慧的旗帜鲜明、斗争坚决,他的叛逆首先就是那一个时代的典型。觉慧与鸣凤的爱情在高府“禁区”的陨灭,是高府灭亡的第一声丧钟。本文从分析觉慧与鸣风这两个人物形象入手,探寻封建旧制度必然灭亡的原因。 相似文献
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读《谢安史传》,总觉得,这位著名的“风流宰相”,其儒雅的风神、潇洒的举止、超凡的才智,及其举重若轻、“谈笑静胡沙”的伟业,都是因了山水的浸润,风流原自山水出! 相似文献
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殷墟卜辞中有四方风名 ,是研究商代思想的重要资料。本文认为 ,四风应是象征四种气候 ,后世哲学思想中的“气” ,应是源自商代自然崇拜中的“风” ,古人认为“风”是“天地之使” ,故卜辞中有“帝史风” ;古人还认为“风”是天之命令 ,故四风象征天命。 相似文献
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于曼玲 《古籍整理研究学刊》1991,(3)
宋代词人柳永《传花枝·平生自负》一词,可谓生平自叙。自信“风流才调”,自赏“表里都峭”,冷对“人人尽道”,热衷“追欢买笑”,活脱脱一个怀才不遇、浪迹秦楼的文人士子。“凡有井次饮处即能歌柳词”之说可信。时隔八、九百年的今天,我们读柳词一如白话,不难呼吸到其间的俚俗气息。尽管如此,毕竟存在时代差异等诸多因素,个别词义不明,要弄清楚就颇费踌躇。“淹通”一词便是一例。有的注解似觉不妥。(如巴蜀书社出版的《柳永词赏析集》中张志烈先生释为“捕者”。) 相似文献
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中唐学术思想的重大变异谢保成安史的铁蹄、八年的战乱,彻底粉碎了唐皇君臣、士大夫们的“风流温柔乡”。当人们从迷梦中清醒过来以后,发现贞观、开元那样的“治世”已经一去不复返,先前的“经典”说教、思想义理并不怎么“神圣”。政治危机,导致了“思想危机”。“异... 相似文献
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在民间,提及明代书画家、文学家唐伯虎,总冠之以“江南第一风流才子”之名。,这里的“风流”有文采飘逸、性情狂放不羁之意,但更多的是被理解为形迹放纵,尤其是当今关于唐伯虎的众多影视作品,为了吸引观众眼球,提高收视率,常将他的浩然才气与逛青楼睡妓院、贪图色欲混为一谈。历史上真实的唐伯虎真的是一位风流好色之徒吗? 相似文献
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以思想解放为标志的改革开放,给中国的政治、经济、文化与社会生活都带来了巨大的变化,在这前所未有的时代大潮中,地处北疆的黑龙江戏剧焕发出巨大的生命活力与创造力,它以锐意进取的开拓精神与创新精神,不但创造了黑龙江戏剧发展史上前所未有的辉煌成就,而且在全国也产生了巨大的影响与震撼,被称为“戏剧舞台的‘黑龙江现象’”、“东北风”、“黑旋风” 。 相似文献
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刘世南 《古籍整理研究学刊》1998,(6)
近读赵俪生教授《学海暮骋》(新华出版社1992年版),获益甚多。惟其中《说辛弃疾卒前三、四年中的情绪波动》一文,谈到辛氏和韩胄的关系,引《六州歌头》下阕:“记风流远,更休作,嬉游地,等闲看。君不见,韩献子,晋将军,赵孤存;千载传忠献,两定策,记元勋。孙又子,方谈笑,整乾坤。直使长江如带,依前是口(扶?)赵须韩。伴皇家快乐,长在玉津边,只在南园。”解释为“词中以韩世忠、韩胄两世扶保家室,极尽颂扬之能事。”解释之误有两点,一以“忠献”为韩世忠;一以“两定策”为“韩世忠、韩促胄两世扶保宋室。”邓广铭《稼轩… 相似文献
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丝弦戏,古名“弦索腔”,是河北省一个古老的地方剧种。金元时代,北曲三大摇篮之一的正定,也是这一剧种的源起和发展中心。它的唱腔,除兼元人散曲的套数、小令之外,还有官凋、越调两个板式变化。元杂剧中的曲牌如“驻马听”、“新水令”、“耍孩儿”、“雁儿落”等名目,在丝弦戏里都可寻见。其以真声唱字、然后旋律向.卜大跳翻高,再用假声拖腔,余韵萦绕而下。声腔高亢激越,悠扬奔放,很具燕赵慷慨悲歌之风。 相似文献
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《毛诗序》说:“然则《关睢》《麟趾》之化;王者之风,故系之用公”。又说:“《鹊巢》《驺虞》之德,诸侯之风也,先王之所以教,放系之召公”。对这种区分方法,人们很难理解。周南、召南是周公、召公的封地,两人都位列三公,为什么周南就是“王者之风”,召南就是“诸侯之风”?且“诸侯之风”是“先王之所以教”.那么“王者之风”是谁教的呢?先王又是指谁?孔颖达解释说:“王者之风,文王之所以教民也。王者必圣,周公圣人,故系之周公。”“诸侯之风.先王太工王季所以教化民也。诸侯必贤,召公贤之,故系之召公。”“感文王之化… 相似文献