“”字探源

“”字探源张涌泉俗字有＂＂字，用与＂卷＂同。明杨慎《谭苑醒醐》卷四云：＂道书以一卷为．与轴同，陶九成《说郛》用之。＂清章学诚《文史通义·内篇·篇卷》：＂道书称，即卷之别名也。元人《说郛》用之。＂字又作＂＂。明陶宗仪《辍耕录》卷二《字》条：＂即卷宇。...     

“干章铜漏”辨正

1976年5月,内蒙古自治区伊克昭盟杭锦旗发现了一件铜漏.《伊克昭盟发现西汉铜漏》一文介绍说:“壶内底铸出阳文‘千章’二字.壶身外面正当流管之上,阴刻铭文一行:千章铜漏一,重卅二斤,河平二年四月造.在第二层梁的长方孔两端阴刻中阳铜漏四字.”刊登该文的《考古》1978年第5期的图版拾壹有铜漏器形和铭文的照片.转载该文的《鄂尔多斯文物考古文集》的图版拾玖有铜漏铭文的拓片.审视照片和拓片,壶底阳文第一个字作“￥”,壶身阴文第一个字“干”,这两个字都应释作“干戈”之“干”.     

“宠辱若惊”是“宠辱若荣”的误读

本文认为郭店简《老子》与今本第13章“惊”字相当之字,当从白於蓝说释为“昔”,从文义看,此字应读为“荣”。“宠辱若荣”与“贵大患若身”的句式相同,“宠”字应从前人之说理解为动词。老子主张像常人宠荣那样宠辱,像贵身那样贵大患;“得之若荣,失之若荣”的意思是“得‘为下’若得荣,失‘为下’若失荣”,这两句是对“宠辱若荣”的解释。大概由於较早流传之本多用假借字表示“荣”,就被後人误读成了音近的“惊”,导致了对此章文义的严重误解,老子的正面主张被很多人解释成了对俗人的批判。     

“文章”的由来

汉代以前＂,文和章＂都是指带有颜色的条纹图案。红蓝相间的叫作＂文＂,红白相间的叫作＂章＂。＂文章＂两字连用,仅指色彩斑斓的图画而已。汉代时诗赋大兴,人们用＂文章＂来赞美那些文采华丽的作品,久而久之,演变成专指文字作品的固定名词。     

甲骨“鬼”字补释

甲骨“■”字补释王正书卜辞有＂＂字。人形,四肢完备．其头部戴有尖顶高冠,面部透雕方形眼孔、两侧有对称附耳．耳下置坠饰．可见这是一个表意明朗的象征文字①（图一）。前人曾作注释．孙治让谓其头;叶玉森释＂鬼＂字;郭沫若也认为＂系象人戴面具之形,当是之初文＂...     

被误读的“黔驴技穷”

＂夜郎自大＂与＂黔驴技穷＂这两个成语可以说是家喻户晓,因为这两个成语,许多人知道了贵州。但也正因为如此,许多人对贵州的认识也仅仅停留在这两个词上。那事实究竟如何,是名副其实还是躺着中枪呢？     

论“摸着石头过河就是摸规律”

陈云提出＂摸着石头过河＂。习近平说,＂摸着石头过河就是摸规律,从实践中获得真知。＂＂摸着石头过河＂,就是＂摸＂中国特色社会主义之规律。邓小平理论、＂三个代表＂重要思想、科学发展观就是我党摸到的三块＂大石头＂,这是我们建设中国特色社会主义的理论基石。今后,我党还将继续＂摸着石头过河＂,摸出更多更大的＂石头＂。     

“喜羊羊”被罚能否唤醒文化自觉

＂喜羊羊＂惹了谁？最近,有关＂喜羊羊＂制片商被罚的新闻受到舆论关注。事情的经过是,江苏东海县一个10岁儿童模仿《喜羊羊与灰太狼》中的情节,将两个小伙伴绑在树上、烧成重伤。受害者家人将肇事者告上法庭的同时,也将制片商一并带上。法院一审裁定,制片商广东原创动力文化传播有限公司承担15%责任。＂喜羊羊＂＂引火烧身＂,实是＂自吞苦果＂,无疑具有警示意义。然而,以一个孩子被误导、两个孩子受重伤为代价,让这种警示显得颇为沉重。儿童动画片含有暴力情节,只是当下文化市场失范的冰山一角。环顾我们周遭,各种穿越＂神剧＂＂搅局＂历史,不知今夕何年;各种娱乐节目花样翻新,极尽恶搞之能事;一些儿童读物充斥暴力＂,贼夫人之子＂;     

花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的

法国著名作家雨果曾说过：＂花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。＂＂十年树木,百年树人＂,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的＂育人之旅＂,教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。我读懂了＂师者为师亦为范,学高为师,德高为范＂;它诠释了＂教师＂这两个字的全部含义。     

“拼爹”那些事儿

＂萝卜招聘＂＂拼爹＂是时下的新词,由于＂逢进必考＂,在公职人员招录中,＂萝卜招聘＂＂拼爹＂现象的出现,不仅在社会上造成了极坏的影响,更损害了政府的形象和公信力。 在笔者看来,古代的荫补是最典型、最常见的招考＂拼爹＂。     

画家与裸体

我爸在40岁时发现揭不开锅了才丢掉画笔下海。他们也考虑过让我学点儿什么。＂小提琴？＂＂会大小眼,＂妈说。＂钢琴？＂＂手太小。要不画画？＂这回,爸说：＂怕以后会很苦。＂     

说“戒石”﹄

说﹃戒石﹄张炳礼过去,府州县各级衙门内的大堂前,都立有一块石碑。碑的南向刻着“公生明”三字,北向刻着“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”十六字。这就是戒石。公堂前立戒石,始于北宋初年,乃太祖赵匡胤所首倡;但上面的碑文出自略早的五代后蜀国君孟昶之...     

“集大成”与“金声而玉振之”训释补正──帛书研究札记

＂集大成＂与＂金声而玉振之＂训释补正─－帛书研究札记张显成历来都认为,＂集大成＂与＂金声而玉振之＂（也作＂金声玉振＂）这两个成语的最早出处是《孟子·万章下》：＂伯夷,圣之清也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孙子之谓集大成。集...     

论建安正始诗歌情感发生作用方式

梁启超先生曾在《论小说与群治之关系》提出小说的四种＂神力＂即＂熏＂、＂浸＂、＂刺＂、＂提＂四个概念是关于新小说的文学主张,从审美接受的视角描述了小说何以及人、入人、感人、化人。而建安时代＂,三曹＂＂、七子＂并世而出,为中国诗歌打开了一个新的局面,他们确立了＂建安风骨＂的美学典范。到正始时期,政治险恶令作家陷入极度的痛苦之中,隐晦曲折的批判现实抒发感慨,这两个时代更加能够清晰地体现梁启超先生说到的四个情感作用方式。本文主要以建安正始诗歌为例,说明其如何凸显＂熏＂、＂浸＂＂、刺＂、＂提＂四个情感的作用方式。     

《尚书》中的“克”与“能”

本文通过对《尚书》中＂克＂＂能＂用法的穷尽性考察和分析,认为＂克＂与＂能＂在今文《尚书》中是并用的,两者在语法和语义上既有共同点,又存在着区别和分工。又通过对古文《尚书》中＂能＂与＂克＂的全面调查。发现古文《尚书》大量用＂克＂而几乎不用＂能＂。本文认为,这是作伪留下的痕迹。本文对这种现象的揭示为＂伪古文《尚书》＂这一结论提供了一条有力的语言学证据。     

《文始》“京”字条评注

《文始》“京”字条评注宋永培（一）注出《文始》＂京＂字条得以提出的形、音、义依据章太炎《文始》卷五阳声＂阳＂部乙＂京＂条全文如下：《说文》：京,人所为绝高丘也。从高省,１象高形。此合体指事字也。对转鱼孳乳为虚,大丘也。亦与丘相系。《唐韵》虚,本丘如切...     

“颐和园”三字是谁书写的？

北京颐和园是我国现存最大的皇家园林之一,1860年曾被英法联军毁坏。光绪十四年,慈禧太后挪用巨额军费重建,后来又被八国联军破坏,1903年重新修复后日臻完善。修复后,朝廷下诏征匾,文人雅士争相献书。贵州省印江县有位叫严寅亮的人从友人那儿得知这一消息,也想试一试,就将自己独有的以行带草、行草相掺的＂颐和园＂三字送进宫内。慈禧一见这三个遒劲浑厚、别具风格的字,当即决定采用,并赐予严寅亮＂宸赏＂玉章一枚。     

漫谈土族酒文化

＂威远城南大滩地,道德生辉凤筑巢。王母赤练（赤列山,即龙王山）蟠桃会,仙天佑德接碧池。＂追溯土族人＂浸沉曲蘖＂＂慢水渗到墙＂＂骚羊赶圈＂＂团聚交错,不醉无归＂＂早酒三盅,一天精神＂＂酒打金壶踏青去,     

新宁土话中的日本“拐子”

日本侵华时期,在中国犯下了不可饶恕的滔天大罪,湖南新宁县（属于较有代表性的湘方言地区）这个偏僻小县也未能幸免。虽然岁月掩盖了血腥和废墟,但老百姓心里有本账,他们用土话流传下来,让子子孙孙牢记仇恨,不忘国耻。日本＂拐子＂：这里面有两层意思,一是日本鬼子都是罗圈腿,新宁人叫＂盘盘脚＂＂内八字＂脚。二是日本鬼子很狡猾,善于拐骗人,     

“车”字古音考——兼与时建国先生商榷

从出土献和传世典籍来看,车字不但有“居”音和“舍”音,而且跟“舆鼍”两字相通。本根据这些材料并参考李方桂、王力两家的古音构拟对车字的音变轨迹进行了探索。章还认为,中古韵书、字书中所收车字的读音都是从经籍旧音中继承下来的,时建国先生《说车字的“居”音》一否认车字古有“居,,音,其结论是不能成立的。