铁壁重险嘉峪关

铁壁重险嘉峪关张军武古丝绸之路进入河西走廊中西部交界处,白雪皑皑的祁连山高插云天,迭嶂黑山远接荒漠,中扼东西交通要道的咽喉。汉代至宋元有关无城。汉代设＂石门＂,又称＂玉门＂或＂玉石障＂。唐五代设＂天门关＂。五代至宋初设＂玉门关＂。明洪武五年（１３７２...     

从现代“文字画”及“图画文字”看中国文字起源之途

学术界有关中国文字起源的时代及其途径说法甚多。现代文盲与半文盲所作的现代＂文字画＂为我们提供了十分生动的例证。一位基本不识字的老太太所作的＂黑网吧图＂属于＂文字画＂,早期识字不多的军旅作家高玉宝所作＂入党申请书＂似可视为＂文字画＂与正式文字过渡阶段的作品＂图画文字＂。在这个阶段,假借字是早期文字诞生过程中必不可少的重要环节,在文字的诞生过程中,假借字与本字几乎是同时出现的,不是像传统所说的假借字的出现在本字之后。把这些现代＂文字画＂与新石器晚期及纳西族东巴文中＂文字画＂和早期文字相比较,可帮助我们判断早期汉字产生的途径以及汉字正式产生的参照系。     

“短长”释义

“短长”释义孙家洲＂短长＂,又作＂长短术＂,是＂纵横之术＂的同义语。汉代人经常使用这个术语。《史记》中多处引用,刘向《战国策书录》称其所见记载纵横解士言行的书籍有六种,其中就有《短长》、《长书》、《修书》。古今学者对＂短长＂本义的解释,主要有三种：其...     

光绪通宝宝河局夹芯小平制钱

光绪通宝宝河局夹芯小平制钱陆永章笔者最近见一枚光绪通宝宝河局小平制钱。钱径２．１８、穿０．６５、厚０．１厘米,重１．９克,紫铜质（图１、２）。该钱面文楷书直读＂光绪通宝＂、背满文＂宝河＂,穿左上有一星。细观此钱,发现一特殊现象：钱的面、背均为薄铜片,...     

不是茶的“茶”

旧时有不少小食品,与茶沾不上边,但是因为人们对茶叶的喜爱,也以＂茶＂称谓它们,从而产生不少不是茶的＂茶＂。北方有一种炒面粥叫作＂面茶＂。《红楼梦》第七十五回写到尤氏洗漱后,与李纨、薛宝钗一起吃＂面茶＂,吃得津津有味。据记载,这种＂面茶＂制作非常简单,就是把面粉温火炒熟,然后用开水调和,加盐或加糖后拌成稠粥状,就是＂面茶＂了。     

《史记》“实录”新探

《史记》“实录”新探易宁,易平《史记》在汉代就被人称为＂实录＂,司马迁以此书创作而获得＂有良史之才＂的美誉。在先秦史官中,春秋时晋太史董狐以＂书法无隐＂被孔子称为＂古之良史＂;汉太史公司马迁继其后当此殊荣,足见汉人对司马迁《史记》之推重。＂实录＂两字...     

魏晋时期礼与情的变迁——以丧服为基础的研究

魏晋继承汉代的＂以孝治天下＂,以之为国家的政体,而作为孝道的代表,子女在为长辈守丧期间的行为足以反映出这种＂孝治＂政策的效果。自东汉至魏晋,礼制不断被强化,伴随这种强化,政策不断暴露出自身的问题,并最终以激烈的对抗形式——情,走向了它的对立面。本文试图从＂孝子＂在服丧期间的种种表现为切入点,论述这种变迁。     

西域舆图跋语辨误及相关问题

顷读《收藏家》2014第四期,该期刊出陈禹《黑龙江省博物馆藏西域舆图》一文,介绍清乾隆年间宫廷画师徐扬所作的《西域舆图》,由于笔者工作涉及援疆且挂职于文化部门,因而就对该文特别留意。 所谓＂舆图＂,＂舆＂的本意是车的底座,用来承载物体,因为地图上载有山川、城镇、四方地物,所以古人就把地理学叫作舆地学,把看风水叫作勘舆学,舆图也就是反映皇土疆域的地图。     

两对高凤翰孪生作品的辨伪

笔者在查阅济南市博物馆藏高凤翰作品资料时,发现了两对孪生作品,几乎一模一样。在书画鉴定中最重要的方法就是比较,笔者就将这些孪生作品进行排列对比总结,从中发现高凤翰绘画的特点以及真伪作品的区别。现将这些孪生作品排列一下,为了叙述方便,将济南市博物馆的藏品简称＂济博本＂,将拍卖公司拍出的作品简称＂拍卖本＂。图1《素袜凌波图》题款：＂素袜凌波之图＂。壬子写,丁巳补题。南阜。荷花荷叶五尺长,     

影片《南京大屠杀》中国际友人的原型

影片《南京大屠杀》中国际友人的原型文／经盛鸿,黄洋,周振华影片《南京大屠杀》中,二十多位国籍各别、身份各异的外国人自发建立了国际救济机构＂南京安全区国际委员会＂,在南京城里建起＂国际安全区＂,救援难民,谱写了一曲正义的国际主义之歌。这些外籍人的原型究...     

瓶谈

瓶,形声字,旧为薄经切,平声,青韵,也就是说应该读作＂冰＂。金文中写作,即两个＂人＂靠在一起,曰＂并＂,从缶。《说文》中写作从瓦,解释做＂汲瓶也＂。因此,这两种古文字都是＂冰＂字音。其实《六书通》写作,读＂平＂字音,从缶,《方言》曰：＂缶其小者谓之瓶＂,反而跟如今的读释更贴切些。＂汲瓶＂的出土记录可以上溯到新石器时期,大抵是个尖底、小口、有系的缶,     

古代剧坛上的童伶

在我国古代,表演歌舞戏曲节目的少年儿童,称为童伶。翻开我国剧坛上的童伶史,可追溯到2100年前的汉代。汉代设立＂乐府＂,也就是当时音乐歌舞的总机构。乐府命令各地戏曲教坊培训童伶。汉高祖刘邦为了颂扬自己反秦起义的武功,亲自作了一首《大风歌》,在一次招待来宾的盛大宴会上,由童伶126人演唱。汉武帝时出现＂百戏＂。武帝一面把民间乐曲搜罗到乐府里来,一面在教坊中蓄童伶。武帝爱看《总会仙昌》,这是一出大型歌舞剧,排场盛     

读《说文》段注札记二则

读《说文》段注札记二则栗华１．《说文》言部＂訾,不思称意也。＂①段玉裁《说文解字注》于篆下补＂訾訾＂,注云＂逗,二字今补。＂于＂不思称其意＂下注云：＂《释训》云＂翕翕,莫供职也。《毛传》云：＂然患其上,然不思称其上,不思称其上者,谓不思报称其上之思也...     

筑梦进行时 中国女摄影家作品选登（二）

第六届中国女摄影家协会会员作品展已于6月底在安徽蚌埠举行,本届影展主题为＂同心共筑中国梦＂,展出180幅摄影作品,并通过这些照片反映中国女摄影家为开拓中国摄影事业、促进社会文化发展繁荣而做出的不懈努力,同时展示中国女摄影家对实现中华民族伟大复兴的＂中国梦＂的坚定信心。以下为参展作品选登。     

滹沱河商族方国考──论燕初併灭商族方国

滹沱河商族方国考──论燕初併灭商族方国金岳滹沱河是我国北方的一条大河,横亘华北平原北部,自古有名,秦《诅楚文》有＂丕显大神亚驰之光＂,亚字古音读恶,《礼记·礼器》：＂晋人将有事于河,必有事于恶池＂,郑注：＂恶,当为呼,声之误也,呼池、沤夷并州州＂。是...     

中国宗教意识的视觉表达——以徐州汉画像石为例

保存至今的汉代画像石既是蜚声世界的艺术珍品,也是凝聚和表达中国宗教意识的重要载体。这些内容丰富,形象生动的作品,以艺术的手法,集中反映了中国社会生活的某些场景。其中有反映墓主人生活的求仙祭祀、庖厨飨宴、会饮乐舞、车骑出行、游射田猎、博弈游戏,也有凸显百姓生活的农耕丝织、舞乐百戏,还有记述＂孔子问师＂、＂周公辅成王＂这类历史故事的,更有＂炎帝升仙＂、＂泗水取鼎＂、东王公、西王母、玉兔捣药等神话传说。这一幅幅弥为珍贵的汉代画像石,堪称中国宗教意识的视觉表达。     

昨天，这里是一片血泊火海

昨天,这里是一片血泊火海文／杨新华图／杨新华张春山先生在向采访者介绍日军杀人祭马的罪行１９３７年＂１２·１３＂,一个黑色的弥漫着血腥气的日子,侵华日军＂南京大屠杀＂,一起震惊世界、惨绝人寰的历史事件！持续了六个多星期的血腥大屠杀共有３Ｏ多万同胞惨遭杀...     

别样情怀

别样情怀文／何志云我到黑龙江＂上山下乡＂那年１８岁,离开的时候已经２６岁了。以后和朋友聊起这段岁月,有时免不了笑道：＂８年了,别提它了！＂这么说纯属玩笑,没有任何抱怨的意思。＂上山下乡＂是我们这一代人避不开的＂劫＂,回头看去,到了黑龙江便属于一种幸运...     

读者来信

2012年第2期《刘邦御用司机的职场人生》一文写得非常好,但开头第一句＂汉高祖刘邦无疑是天下最幸运的CEO＂,我认为这里用＂CEO＂不太准确,而且许多老同志可能都不知道＂CEO＂是什么意思,所以若能换个汉语词汇则更好。（陕西省西安市钱秀锦）我是地道的湖南人,如今客居浙江。     

上山下乡梦幻曲 第三章（长篇纪实文学连载）

上山下乡梦幻曲第三章（长篇纪实文学连载）小婵,菲菲“教育”者和“再教育”者１、工人、贫下中农占领上层建筑舞台毛泽东极善＂神侃＂,他的＂侃＂可说是极富个性即使是中共高层的人士,也每每被他的惊人妙语弄得目瞪口呆或亢奋不巳。这一方面是因着他渊博的历史、文学...