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我国的官员复出机制,面临着非公开化、非责任化、非透明化、社会认同度低的困境。如何有效解决被问责官员复出面临的现实困境,本文从四个方面予以了回答,即完善问责的基础,明晰官员的职责和构建相应问责程序,这是建立被问责官员正常复出机制的前提;转变问责的模式,由"权力问责"转变为"制度问责",使被问责官员复出具有制度上的正当性;建立官员复出的回应机制,使体制外的"权利问责"与体制内的"权力问责"、"制度问责"形成完整体系,以减少官员复出的外部阻力;建立多元化的问责主体,以提高官员复出的社会认同度。 相似文献
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在中国古代,官员的生活作风问题备受重视:"重婚"是重罪,律文严禁"二奶"转正,"家外有家"或被摘去乌纱帽。
"重婚"是重罪
在中国古代,统治者出于规范封建伦理,维持统治秩序和教化百姓的考虑,历代朝廷都出台对官员生活作风进行约束限制的规章制度。那么,古代官员能娶两个甚至三四个老婆吗?答案是否定的。 相似文献
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"荣太和"烧坊从1879年创建,到1952年"被没收",再到2000年重建,经历了130多年风雨历史。但是,风雨没有摧折"荣太和"。"荣太和"是有根基的。有根基在,就有"荣太和"。这个根基,既然能铸造巴拿马金奖,能铸造"国酒茅台",也一定能铸造"荣太和"辉煌。8月上旬的一天下午,突然接到知名书法家程缘电话,约到东山阳明祠翰林茶院去"品茶"。我喜欢那个文人雅集的幽静环境,准时去了。而让我意外的是:不是品茶,是品酒。程缘的朋友拿出两个一模一样的酒瓶和两个一模一样的酒杯,酒瓶和酒杯上没有任何标识。 相似文献
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明太祖废相,明成祖设内阁,都为翰林官员参与朝政提供了良机.翰林院执掌广泛,并与内阁挂钩,且翰林官员与皇室关系密切,故翰林官员群体在明代政治运行体系中非常重要,号称“玉堂神仙”.但明代亦存在外转翰林官员到地方任职的现象,明初洪武永乐之际,就有大批文翰官员被外转到地方任职,外转原因、外转职位、外转后的仕途,洪武永乐两朝外转翰林人数的不同,都存在一定规律性.翰林官员外转到地方任职,并非清代首创. 相似文献
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前言:"十五年战争论"
"十五年战争论"是理解1930年代日本对外行动问题上一个比较有说服力的历史解读。当初这一说法被理解为一种单线式的历史解释,即从满洲事变到日中战争再到太平洋战争是历史发展的必然,满洲事变使得日中无法避免一战,日中战争无法逃脱太平洋战争的命运。围绕这一历史解读,日本近现代史学家展开讨论,对十五年战争论进行了尖锐的批判。 相似文献
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严查"吃拿卡要",狠刹三种歪风山西治吏再出重拳。2012年8月23日,山西省纪委、省监察厅召开新闻发布会,通报因"吃拿卡要"处理处分问题官员881人,其中17人已被移送司法机关。这就是说,从今年5月到8月,山西"吃拿卡要"专项整治行动开展的100多天里,平均每天就有8名官员因此受到处理。据了解,从2010年山西查处上班 相似文献
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近年来,官员自杀事件如雨后春笋般层出不穷,各地官员自杀的案例比比皆是。自2013年初到2014年初就两度出现“官员自杀潮”,自杀官员在全国范围内均有分布、特征明显、自杀方式多样、自杀原因错综复杂。从中央到地方或从地方到中央,官员自杀事件呈上升趋势。为何会出现官员“自杀潮”?舆论就曾感叹在持续进行的高压反腐运动中,中国才出现“官员自杀潮”。难道官员自杀与反腐败有关?官员自杀的背后究竟有什么不为人知的秘密?这些都是值得人们思考的问题。笔者认为“官员自杀潮”并不是偶然出现的社会病态现象。众所周知,官员自杀给社会带来更多的是负面能量。因此,官员自杀事件频发后的舆论质疑发人深省。各界理应对这类部分特殊群体给予高度关注,本文将以客观的态度探析官员自杀的原因及提出对应性的干预措施。 相似文献
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1936年,与刘志丹、谢子长一起创办陕北红军与根据地的高岗,被委派到"三边"地区(指陕北与内蒙古交界的靖边、定边、安边)工作时,遇到了棘手的如何对待哥老会的问题。哥老会起源于四川,与洪门(天地会)、青帮齐名,是中国近现代史上著名的三大帮会之一。到20世纪30年代,哥老会的势力也发展到了"三边"一带。当时"三边"地区参加哥老会的, 相似文献
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清华大学华商研究中心开幕仪式暨"华商与中国"高峰论坛于2011年6月15日在清华大学主楼隆重举行,著名华商、政府高层官员、资深学者、知名媒体和社会各界人士200余人出席了本次盛会。全国政协副主席、全国工商联主席黄孟复作了题为"华商的特点与贡献"的主题演讲,回顾和展望了华商与中国经济共发展的历史和前景。 相似文献