“复活”视野中的《复活》

《复活》是托尔斯泰耗时十年（1889—1899）六易其稿而成的一部伟大作品,其不仅是托尔斯泰本人创作的顶峰,而且也是世界文学之林不可多得的精品。笔者试图围绕着＂复活＂从两个角度切入《复活》的研究：其一,比照加拿大文学评论家弗莱所概括的《圣经》＂U形＂叙述结构,探析《复活》与之＂同而不同＂的复活框架与叙事模式;其二,探讨《复活》中的复活节日亦即探讨复活节在《复活》中的呈现状况、展现方式以及功能作用。     

后藏.日喀则宗

历史上称西藏为卫藏,卫是指拉萨地区;藏是指日喀则地区;即前藏与后藏。拉萨是前藏的首府,而日喀则是后藏的首府。拉萨是历代达赖喇嘛的驻锡地,而日喀则是历代班惮大帅的驻锡地。两者都是国家级的历史文化名城。拉萨有席蜇蚌寺,日喀则有座扎什伦布寺,两者都是藏传佛教中六大寺庙之一。     

日式点心复活战

公司概要 创业时间：2001年 就任现职：2001年     

SIXTY YEARS OF CHANGES TO THE POTALA PALACE SQUARE

<正>Having traveled to Tibet more than once,I find I have visited 74 counties in seven prefectures of Tibet,such as Lhasa,Ngaqu,Shigatse,Lhoka,Nyingchi and so on...     

复活海宁皮影戏

如今,皮影戏这个夹带着历史、哲学、世俗、伦理、审美等传统文化信息的古老剧种似乎已经成了明日黄花,各地得以保留下来的皮影戏随着时代的变革也渐渐失去了原有的光辉。然而代表江南皮影戏的海宁皮影,     

从《复活》看托尔斯泰世界观

俄罗斯文学巨匠列夫．托尔斯泰为我们留下了丰富的文学遗产。同时他的思想也散发着不朽的魅力。本文对托翁晚年代表作《复活》进行了分析,从主题和主人公两个角度阐释了他的世界观。     

从《复活》看托尔斯泰世界观

俄罗斯文学巨匠列夫﹒托尔斯泰为我们留下了丰富的文学遗产。同时他的思想也散发着不朽的魅力。本文对托翁晚年代表作《复活》进行了分析,从主题和主人公两个角度阐释了他的世界观。     

帕拉庄园

年楚河平原肥沃的土地,曾吸引旧西藏贵族们来此建立自己的庄园。帕拉庄园,这个被称为西藏封建农奴制标本的庄园,也在此经历了它的风雨岁月。     

安提瓜,复活的庆典

安提瓜,世外桃源 时值4月初。离开烈日炎炎,嘈杂拥挤的瓜地马拉市,我乘坐的出租车在起伏的公路上没拐几个弯就驶入了一片绿意盎然的丘陵,车窗外的空气由此开始一下子变得清新了。公路两侧的绿树间盛开着许多粉色和鲜红的野花,在直奔安提瓜的这条柏油路上点缀了春意。在一个山坡地拐弯口我看见一块巨大的广告牌,     

巴蜀·复活——化茧成蝶 用传统复活魅力“川边”

虽然瓦砾还未从视野中完全清理,但是重建已不能再等待。当5．12汶川大地震过去一个多月的时候,我们也应该从巨大的悲情中苏醒,理性思考瓦砾的新生。怎样才能为失去家园的人真正找回故乡与家园的感觉？请跟随作者的见闻与思索,细细思量。     

福尔摩斯原地满血复活

如今,很多90后对推理小说都是先知道柯南再知道柯南道尔了,好在BBC为我们献上了新版的3集迷你剧《神探夏洛克》（Sherlock）．让千千万万福尔摩斯迷心中的圣地贝克街221B号再度梦回伦敦。     

论孔子的复活

一、孔子身后的荣辱沉浮孔子生前是颇自负的,称"天生德于予","文王既殁,文不在兹乎",以文王、周公的托命人自居,为复兴"周礼"而奔走呼号。然而,终其一生可谓壮志未酬,宏图未展,除去鲁国司寇位置上的短暂风光,几乎没有值得夸耀的政治阅历。去官之后,怀揣经国济世的政治理想,颠簸于列国之间,有时几乎饿扁肚子,其体肤之苦可以想见;然而,更大的痛苦恐怕还在于精神上:他以绝大的     

《赤壁》，汉甲的复活

过去,我们常常听说一个名词叫“护心镜”。在《三国志通俗演义》中有这样的句子：“瑁急闪,正中后心,护心镜打缺一半。”此外,还有一个深入人心的情节,赵云与曹军杀得天昏地暗,酣战之时,幼主阿斗就在他护心镜后甜睡……这个小细节,却引起了盔甲研究者的热烈争论。     

复活岛上的“上帝指纹”

在南太平洋的一座孤岛上,竟然有近千尊神秘的巨人像,有人说它们可能是12,000年前的“梦”文明遗迹,但留下这些遗产的人类究竟是哪里来的呢?他们为何要雕刻那些巨人像,又如何将它们打造、搬运、竖立起来呢?紧闭双唇的巨人像默默守着秘密,留下一堆哑谜给人们去猜……     

《金字塔铭文》与古埃及复活仪式

本文从古埃及宗教文献《金字塔铭文》入手,解读复活仪式与古埃及王权观念的关系,探讨该仪式在古埃及人宗教与现实生活中的重要作用。《金字塔铭文》及复活仪式的核心是奥赛里斯象征的国王,古埃及人以来世信仰巩固王权理念。此外,古埃及复活仪式不仅局限于丧葬活动,它也是新王国神庙日常礼拜中的重要仪式,复活仪式的普遍适用性反映了古埃及人以国王为核心、宇宙秩序更新的宗教观念及其现实的文化记忆传承。     

寓言能否在这个时代复活？

最近,有位诗人出了本寓言类的书,文学界也开始讨论起了寓言。在寓言文体没落的今天,这大概算一件新鲜事。回顾自己的阅读史,我对寓言气质的作品,有一种说不清的偏爱,像外国作家卡夫卡、博尔赫斯、卡尔维诺、本雅明等。几年前,编撰诗人梁小斌写思想笔记《梁小斌如是说》时,我写过一篇后记叫《正在复活的寓言》,谈过自己对其寓言气质的喜爱...     

大地震日本军国主义借机复活

1923年9月,日本发生了20世纪世界最大的地震灾害之一——关东大地震,这次里氏7．9级地震所造成的人员伤亡和财产损失,骇人听闻。然而无数的死难并没有激发至善和大爱,而是让日本人深深感受到了国土狭小,资源贫乏,自然灾害频发所带来的生存恐惧。开拓安全的生存空间,日益上升为震后日本的全民意志。大震四年后的1927年,“东方会议”和“田中奏折”相继出台,他们把目光投向了大洋彼岸、曾经给予他们无私援助的中国,不断制造事端甚至惨案：1928年5月,“济南惨案”发生,日军大肆屠杀我中国军民和外交人员;1931年9月,悍然发动九一八事变,抢占我东北三省;1937年7月,制造“卢沟桥事变”,发动全面侵华战争,一头扎进军国主义侵华的不归路。     

From “Xoiduibai”to An Antique Architectural Company

＂Xoi＂ refers to a two-story courtyard at the foot of the hill on which stands the Potala Palace in Lhasa. It is an ordinary courtyard, but its red eaves tell people it is where the historical Duibai Lekong （handicraft institution） was located.     

Repair of the Golden Top of a Memorial Hall in the Potala Palace

On July 4 2005, an auspicious day, three people from theadministrative office of the Potala Palace went to the worksiteto supervise the gilding work. Before starting to gild themetallic pieces for the golden top, Purbo Cering and Wangdui,chiefs of the metal processing workshop of Lhasa AntiqueConstruction Art Co. put the gold paper beaten as thin as thewings of a fly on a scale to weigh before supervisors. Theresult was that they weighed a total of 2,360 grams, equal tothe weight of gold i…     

寺里寺外的故事

如果说布达拉宫是西藏的标志性建筑,代表了西藏的精髓而非看不可的话,那么,大昭寺和八角街也不能不看了。因为大昭寺距布达拉宫最近,只有1公里。这是一个名的寺院,拉萨老城就是以它为中心建成的。而八角街不仅是具有地方特色的贸易市场,也是去大昭寺转经的必经之路。大昭寺内外,集中地体现了西藏的化、民风和民俗。