散文三题

叫街 过去的关中农村经常有叫街的出现,一个村子通常是一个叫街的刚走另一个接着就来,遇到年景不好或者是青黄不接的时候,三四个人同时叫街的情况也屡见不鲜。     

悬壶济世龙王宫

长沙湘春街与北正街交接处,是个十字路口。据说旧时从北门进城来的第一道关卡就设在这里,所以俗称“头卡子”。“头卡子”东面是学宫街和上学宫街,现在改叫成功街和学宫街了。老学宫街也曾叫过学工街, 但那是特定年代下的事。你现在如果仔细寻找,还能在成功街上找到“学工街”的老门牌。“头卡子”西面通向河边的那条街就叫通泰街,通泰街上曾经有过一座龙王宫。     

十三陵：地宫的灿烂与神秘

在通过明十三陵列入世界文化遗产的联合国教科文组织第27届会议在巴黎召开的前夕,一个神秘的人物随着中央电视台某专题摄制组出现在十三陵特区办事处。他的名字叫庞中威。他的名片上写着：“下定陵地宫探险第一人。名片后面,是盖着中国社会科学院考古研究所红色印章的证明,证明赵信、王杰、曹国鉴、冼自强、李树兴、孙宪宝、白大硅、曹献珍证明庞中威是下定陵地宫探险第一人的证明属实。”     

花柳“名医”

当年,高第街有一医生叫姚佐顿,以专治花柳出名,在大街小巷上贴满了他的广告,还声称自己中西医皆通、当过军医官,所售卖的“白浊丸”在卫生局化验注册过云云。结果,卫生局一查,皆属子虚乌有,就把这个无证行医的黄绿医生在民国12年9月27日抓了起来,罚了500大元,“此后如再有诊视病症,立行拘案究办’。     

阿特夏勒:伊犁俄罗斯人的“六颗星”

<正>凡是在新疆边城伊宁市生活过的老人,都知道有一个叫"阿特夏勒"街的地方。"阿特夏勒"是维吾尔语,用文言的方式翻译,有"六颗星"之意;用民间口语翻译,就是"六道巷子"的意思。18世纪中叶,"阿特夏勒"街就聚居着众多的俄罗斯人,形成了俄罗斯人在中国伊宁市的一方小天地。20世纪70年代后期,从这条街移居到国外的俄罗斯人不计其数。如今,这些俄罗斯人无论生活在哪个国家,只要一提起"阿特     

常德烈士街的辛亥英烈

正湖南常德城区有条遐迩闻名老街叫烈士街。它的街东毗邻"常德会战阵亡将士公墓",街西与繁华的高山街相连。因此,许多人以为烈士街的街名是为纪念常德抗战阵亡将士而命名的,其实这是一个误解。烈士街原名昭忠祠街,因街内北侧有座坐北朝南的昭忠祠而得名。昭忠祠是武陵知县许绍宗于清嘉     

林林总总的武汉旧货行

行业概况谭道福：旧社会,汉口的拍卖行分寄售和拍卖,它都叫拍卖行。邦可西餐厅附近有个惠康拍卖行。那里原来叫三教街,解放以后叫洞庭街了。惠康拍卖行在巴公房子对门,起初是租的一个潮州人的房子,房东姓刘,后来搬到了蔡锷路。洞庭街还有一家博爱拍卖行,老板叫高纳加,是广东人。另外还有一家,老板叫徐贵新,与他合股的叫吴乾利,是个葡萄牙人。这三家是搞拍卖的,其他的拍卖行则只是经营寄售物资。过去的拍卖行打两种颜色的旗子,打蓝旗子是看货,打红旗子就是要拍卖东西。头天看货,第二天拍卖。     

悬壶济世龙王宫

长沙湘春街与北正街交接处,是个十字路口。据说旧时从北门进城来的第一道关卡就设在这里,所以俗称“头卡子”。“头卡子”东面是学宫街和上学宫街,现在改叫成功街和学宫街了。老学宫街也曾叫过学工街,但那是特定年代下的事。你现在如果仔细寻找,还能在成功街上找到“学工街”的老门牌。     

王三的故事(苗族)

相传很久以前,在苗家山寨有一个聪明伶俐、机智勇敢的青年,名叫王三。他为人耿直豪爽,忌恶如仇,深受乡亲们的敬佩。下面就讲他的两个小故事。为民除害在苗寨,有一个叫刘恶的土官,欺压百姓,王三常设计整他,因此他对王三恨得要命,想设法陷害王三。在离刘土官家四十多里的地方,有一座森林密布的大山,叫莲花山。山上有一条水桶粗的大蟒蛇,经常吞食过路行人和苗家兄     

嘎奈

在楚雄三街公社天生坝大队有一条河,名叫嘎奈河。河边有一个村子,叫嘎奈大村。村后有一架山,叫嘎奈山。山顶有一座庙,叫嘎奈大庙。庙里供着一位彝家汉子的塑像:一个彝家壮汉,骑着一条耕牛,一只脚打着赤脚,一只脚穿着草鞋。初次见到的人都觉得奇怪,还以为是塑匠粗心大意,忘了给那只赤脚穿鞋呢。其实,这里面还有名堂哩。很早很早的时候,这个村人口很兴旺,总共住着三百六十户彝家人。因为大家缺耕牛少农具,不得不去向山官家借牛。黑心的山官借出一个牛工,要人家还他五     

织金砂锅街考察

织金县位于贵州省西北部,是一座有三百多年历史的名镇。县城东南有一条街叫工业路。在不足一公里的街面上,聚集着几十家制砂器的手工业户。由于这里以生产砂锅而闻名,人们称之为砂锅街。这里的砂器以传统工艺制作,概括起来其生产工艺主要有:原料备置、陶轮制坯和无窑烧造三部分。     

花布街的王祥盛砚盘铺

王业信：过去汉口有两家砚盘铺,都在花布街。一家是我屋里的王祥盛,另一家叫王宏盛,只隔十个门面。花布街就是现在的花楼街。我家的砚盘铺在清朝光绪年间就开了,前店后厂。做砚盘不像其他的大生意,赚不了几多钱。砚盘是个手工制品,做这种生意胀不死也饿不死,算是能维持下去,这也是手工业的一个特点。三镇所有的文具店都到花布街来进货,我屋里做的砚盘价格合适,也卖批发,做湖北、河南两个省的生意。走远一点就是四川,当时四川只有水路没得铁路,货到那里蛮难。     

长治盐店门口的挂秤

在“七七”事变以前,长治人民一直吃的是运城盐。据说运城盐自清代即规定行销山西、河南、陕西。运城盐在山西境内销量最大,每年包销140名（每名3万市斤）,别的县都是一家包销,惟长治是两家包销,一个是东盐号,设在前卫前街中间,坐东而西,字号叫“天顺昌”;另一家是西盐号,设在前卫前街稍北,坐西面东。东号的东家是平遥人,西号的东家是临汾人。他们仗着有钱,将盐运来。在县经销。盐价由盐运使视定,因此这两家盐店均自称官盐店或官盐总局,且在各小镇均设有分店或分局。     

读司空图《荥阳族系记序》札记

司空图序中所提到的三部私修谱书都是唐玄宗时人所撰,其中<荥阳族系记>作者郑回与南诏清平官郑回为同一人.<新唐书·宰相世系表>述郑氏谱系,疑曾取资于郑回之谱.可见该序确出司空图,而且很有史料价值.     

箭道街有座“尚节堂”

贵阳是座山城,过去路况不好,叫坡叫坎叫弯的地名特别多,从蔡家街至老东门有条小路名叫“弯弓街”就很形象。少见的是从大南门到新路口这一段,南明河变得异常宽阔舒缓,岸边有条笔直小路被称为“箭道街”,显得少有而独特。     

“广州第一家族”的百年沉浮 千秋家国梦

北京路，高第街。 穿过街口的牌坊后，街中间有一条叫“许地”的小巷，小巷中一片与周围繁华完全隔绝的老屋让人彷佛感到时光倒流。许崇智、许广平、许崇清、许应骏……这一个个鲜活的名字彷佛幻化成影像，在老巷中穿梭。     

泼油街(彝族)

每年农历二月十四日,人们都从四面八方潮水般拥到南华县二龙山一个偏坡上赶集。坡上有一块大石头,人们在石头旁烧香,烧纸,并把自己带来的香油泼在石头上。这就是哀牢山民族的传统节日“泼油街”,这座山也就叫“泼油山”。相传,很久很久以前,二龙山山脚下有一个住着二十几户人家的小村子,村里有位打猎人,他每天起早贪黑地上山打猎,养活一家老小。     

汉口三教街的"巴公房子"与"怡和房子"

在汉口洞庭街黎黄陂路口,有一条向西南方向分岔的街道,这条街现名叫鄱阳街。不过,从前的鄱阳街只是指合作路到江汉路之间的一段,而从合作路到黎黄陂路的这一小段街道,上个世纪三十年代的名字叫三教街。     

赣榆:那些渐行渐远的独特年俗

<正>俗话说,十里不同风,百里不同俗。就拿过年习俗来说,除了祭祀迎新、祈丰纳福、贺拜庆典等传统活动外,苏北赣榆因受齐鲁文化浸润,沿袭着许多独特年俗。祭灶分三天祭灶,在赣榆民间也称"送灶王爷",故俗称辞灶。在当地有个说法,叫:"官辞三、民辞四、乌龟王八辞     

浅谈越州踢打戏的作用和发展

在云南的滇东北地区,有一个著名的古镇叫越州镇,历史悠久,文明发达,这里活跃着一种叫“踢打”的地方戏,很受当地广大群众欢迎。现就踢打戏的作用和发展浅析如下。