试论汉代的仓囷明器与储粮技术

作者从汉墓中出土的陶质仓困建筑明器,以及汉画像中所见的粮仓建筑资料中撷取若干,初步探讨了汉代地上粮仓建筑的形制以及当时的储粮技术等问题。     

“庙会”界说

庙会是以祠庙为依托,在特定时间举行的祭祀神灵、交易货物、娱乐身心的集会。庙会的本质属性通过一系列征象表现出来,而与其他“会”的组织相区别。这些征象是：空间的结节性;主体的广泛性;内容的复合性。     

西汉“三囷共厨”铜鼎及相关问题

陕西考古博物馆收藏一件兴平北吴墓地M64出土的西汉铭文铜鼎,其器盖和器身皆刻有铭文“三囷共厨”。根据铜鼎的形制和铭文内容判断该器应为西汉中期铜器。文献中鲜见有关“三囷”的记载,笔者结合秦汉时期地理命名的原则,并通过与其他“共厨”类铭文进行对比研究,推测“三囷”可能是西汉时期的一处皇家宫苑。“三囷共厨”铭文反映出西汉时期“共厨”类铜器的分布范围十分广泛,该类铭文铜器受到不同层级机构的使用。“共厨”铭文正是相关职官管理器物时所留下的錾刻记录。     

关于仓央嘉措诗作“道”歌与“情”歌之辩

王艳茹在西藏民族学院学报哲学社会科学版2010年第四期上发表文章,从词义和内容两方面探讨了仓央嘉措情歌是“情”歌还是“道”歌的问题。从原藏文题目上看,“情”歌其实与情无缘。仓央嘉措情歌在藏文中被称为仓央嘉措古鲁,古鲁是道歌的意思,而情歌在藏语中是杂鲁。杂鲁是有规范的,是名副其实的情,而古鲁的含义是道歌,含劝诫意义的宗教道歌。     

“白铜顿罐”与“景东人事”

《金瓶梅》第93回《王杏庵义恤贫儿》:陈敬济“拿着银钱,出离了杏庵门首。也不寻房子,也不做买卖,把那五百文钱,每日只在酒店面店以了其事。那一两银子,捣了些白铜顿银(《词话》作白铜顿罐),在街上行使,吃巡逻的当土贼拿到该节级处,一顿拶打,使的罄尽,还落了一屁股疮。”     

“斡腹之谋”与南宋末年广西城池建设

南宋末年,蒙古欲假道云南或安南进攻广西的"斡腹之谋",在南宋边报频繁出现。在此背景下,宋廷及广西地方官吏将城池建设作为主要应对手段之一。笔者以留存的碑刻史料为中心,结合传世文献,厘清了南宋末年广西城池建设之人物、内容,其次数之多、规模之大、持续时间之长,显示出宋廷对广西边防建设用力颇深。静江城经多次城池建设,形成了一套完整的城防体系,在宋元静江城攻防战中发挥了重大的作用。     

动词“做”与“ ”、“ ”之比较

“做”是汉语中很常用但是用法又相当复杂的动词,汉韩词典中常以“ ”、“ ”为对应词。但“做”与“ ”和“ ”又不是完全对应的。正是一些词义和用法上的相似点和差异造成了很多韩国汉语学习者的困惑,从而出现偏误。作者试图分清“做”与“ ”和“ ”之间的异同之处,总结它们的用法规律,帮助学生抓住不同点,正确使用“做”。     

“千斯仓”版、“行在会子库”版考辨

<正>“千斯仓”版、“行在会子库”版是民国时期披露的宋代纸币印版,声名显赫,是研究中国古代纸币史难以绕开的印版实物。遗憾的是,迄今两版研究仍有许多疑问未能澄清。时值纸币诞生千年之际,笔者在参与起草、发布《成都会议共识》工作中梳理典籍文物,有所领悟,现将两版综合考证辨析,以期正本清源,推进“千斯仓”版、“行在会子库”版的性质和断代研究。     

辽朝“仓”“库”功能探略

辽朝制度承唐仿宋,立国二百余年间,修建了诸多的"仓"和"库",并置大量"仓"官与"库"职进行管理。钩沉文献史料与石刻文字,归纳辽朝"仓""库"的主要功能为:"内库"私藏,财物可为皇帝随时支配;仓储粮米,用于灾年赈贷及平抑粮价;专库专储,百物各得其用。换言之,辽朝"仓""库"储藏的各类物资,为辽代社会发展起到了重要保障作用。     

“见”、“儿”之别

北京的齐庚先生藏有一枚很特别的龟鹤齐寿钱,如图1所示。龟鹤齐寿本不算得很稀少．但能到宋代的也不多,钱文吉祥可喜。对于懂一点古物的人来说还是颇堪玩味的。当年周作人苦雨斋中,就有一枚与凤皇三年古砖放在一起。这枚钱的特别,在于钱面另有四个小字,究竟该怎样读,是“我见偷样”呢,还是“我儿偷样”,尚待辨析。     

“云玉”、“云石”、“绿玉”之名实考析

通过查证清内廷《养心殿造办处各作成做活计清档》、《贡档》及实物上所系的黄签、编目卡片记载,并与实物互为对证和分析,可知"云玉"、"云石"均为云南总督、巡抚及衙役常用的名称,是不同等级的缅甸翡翠的别名,变缅甸翡翠为云南所产的"玉石",作为"土贡"贡进内廷。"绿玉"是内廷太监、衙役所用的翡翠别称,在内廷,下从衙役、太监,上到皇帝,均亦接受并应用上述专用名称。在派出的织造、盐政、税关等监督少有使用,而多用"翡翠"一名。"翠根"、"翠玉根"、"翠玉"等名称均为本院有关工作人员的用词,均指劣等翡翠而言,与云南督抚和内廷无关,确为参酌古玩界的经验提出的关于劣质玉的变通名称。     

“天然鱼仓”名贵鱼

长江流域,雨量充沛,江河沟渠纵横交错,湖泊水库星罗棋布,加之那肥沃的水质、丰富的饵料,确是鱼类栖息、繁殖的理想之地。据初步统计,长江水系中共有260余种淡水鱼类,占全国陆水域鱼类总数的37％。因此,人们把长江誉为“天然鱼仓”。在种类繁多的淡水鱼中,有不少是誉满中外的名贵品种！     

西周特大容器“三足仓”

西周特大容器“三足仓”陕西省考古研究所镐京考古队,于１９９１年５月！６日,在户县涝店乡马营村南砖窑场抢救清理了特大容器三足仓．因制砖用土,推土机将地层捣乱,清理知道＂三足仓＂在３米深的淤层内,仓口向南倒斜,南有陶盖、东有陶罐各１个．被推土机碾砸成碎片...     

土家族“糊仓”祈丰收

正在湖南张家界,土家族的"糊仓"习俗传至今日已经有400多年的历史了,2012年被列入第三批省级非物质文化遗产名录。相传明朝末年,土家人因不堪苛捐杂税和财主剥削,某年,长工们给一财主"打工"插秧,为首的长工设计一出戏弄财主的游戏,谎说高人讲今年年成不好,有鼠疫虫灾之害,必须要蒸甜酒、炒炒米、用碗大的肉块来举行祭     

“文物”、“文化遗产”之术语辨析

"文物"、"文化遗产"是文物行业的基础术语,但现时经常出现对两个词的交叉混用现象,引起认识的混乱。有必要从术语学的研究视角出发,对"文物"、"文化遗产"概念内涵的形成追根溯源,探查其对应术语的发展过程,厘清不同语言概念的对应和协调关系,辨析"文物"、"文化遗产"和相关术语的应用范围和特性,这一研究可促进行业内外对术语"文物"、"文化遗产"的正确认识和使用。     

儿子成长中的“储钱罐”

儿子滨滨五岁了,在他奶奶的娇惯下,他竟成了“花钱大王”。只要一上街或者走进商场,他就会伸出指头,要这要那。说实话,现在生活好了,对于儿子的各种要求我母亲总会尽量满足。     

“社仓归总”——乾隆朝湖南社总仓的建置与制度设计

社总仓,是清代部分直省实行的,将存于私家之社谷归并,并于县内适中之处新建仓廒的政治活动。受益于乾隆初年的经营,湖南省社总仓的推行最为广泛、彻底。社总仓将散贮社谷集聚并予以统计,实现社谷资源的初步整合与再分配,为湖南一省社仓在乾隆朝的有效运作提供了资源基础。社总仓的制度设计,为研究清代官方对社仓的定位、认知,提供了新的视角。     

“千斯仓”钞版的出现与流向

<正>“千斯仓”钞版自从面世以来,围绕着它的真伪、性质等,在学术界引起了诸多讨论。这种讨论持续至今,热度不减。但是,一直以来学术界对“千斯仓”钞版的出现和流传经历,以及“千斯仓”钞版的拓片情况并未予以足够的重视,本文试图通过梳理目前所见各类史料和报道,以时间顺序为线索,勾勒“千斯仓”钞版流传拓印的基本情况,以期推进“千斯仓”钞版研究的深入。     

敦煌“童蒙”、“家训”写本之考察

敦煌古籍书卷内,保存了一些中古时代童蒙、家训方面的写本,为数并不甚多,对研究唐五代期间社会教育、举业诸问题颇有意义.今就阅读该等写本,并结合相关文献,就《李氏蒙求》、《新集文词九经抄》、《太公家教》等,疏通论说如下: