“80后”写作中的日本动漫文化印象

20世纪80年后出生的一代人,是在铺天盖地的日本动漫熏染中成长起来的一代,他们享有着与前辈们完全不同的文学影响资源,其文学创作也显现出了日本动漫文化的强劲影响。本文从"80后"写作的文化特质与表现手法等方面简要分析了日本动漫的影响关系。     

80后的孝道如何不丢？

80后,是一代中国“计划生育”政策最严格时期出生群体,如今,这个群体已经成长为社会发展的中流之辈。有人说他们是“充满希望的一代”“幸福的一代”,也有人认为是“垮掉的一代”、“麻烦的一代”。相对于70后的80后,80后这代人正赶上了大学毕业不包分配,可以自己选择,可以远走高飞,于是创业的路通向四面八方。     

“80后”文学现象解读

围绕着“80后”文学,目前有两种截然不同的判断。其一,认为“80后”文学是在现代传媒文化的包装下迅速兴起的大众文化和消费文化产品,并不具有所谓文学的价值;其二,认为“80后”文学正是应和时代变迁的文学,向它们要求经典文学的深度和意义并不恰当。     

“70后”“80后”“90后”看素质教育

<正>"70后"、"80后"、"90后"来源于社会学家们讨论社会发展的代名词。社会学家把第二次世界大战以后每10年分成一个阶段加以研究。"70后"的概念最先是在诗歌界兴起的,主要指上个世纪70年代出生的青年作家群体,后泛指在1970年1月1日到1979年12月31日时间段出生的人群;80后就是1980年1月1日至1989年12月31日出生的人群,即改革开放以后     

中华老字号“老”因浅探

2003年7月21日,始创于清朝顺治八年(1651年)的老字号王麻子剪刀厂被昌平区法院裁定正式破产。另有资料表明,全国目前有约70％的老字号已“寿终正寝”,幸存下来的也大多数风雨飘摇,随时可能关门谢客。曾经凝聚了一代又一代人热血和汗水的中华老字号,如     

“80后”如何“三十而立”

＂80后＂相信大家都不会陌生,这个最早出现于2000年的词语至今已存在长达十年之久。但最初是如何孕育而出的,却是少有人知。＂80后＂最初只是文坛对1980-1989年出生的年轻作家的称呼,由少年作家恭小兵率先提出,后来逐渐被各个领域借用,成为了中国大陆20世纪80年代出生的一代人的代称。而这个概念,则最早出现在2000年7月的《诗参考》上,是以＂80年代出生的诗人的诗＂为专栏亮相的。到后来,这股＂势力＂逐步扩张到了小说界,开始为众人所知。2004年2月,北京少女作家春树上了美国《时代》周刊亚洲版的封面,与青年作家韩寒、     

胡祖六我愿是80后

生于1963年的胡诅六说,自己经历了“义革”,是最不章的一代人;但又是幸运的,赶上了改革开放,他的占春、救育、事业郜没有耽误。如果可能,他最愿意做一名80后。     

“鬼才”李传韵——世界小提琴王国中的一颗“中国星”

这是个生活中完全不懂得柴米油盐是何物,但又阳光十足的“80后”(上世纪80 年代后出生的一代)。当郎朗成为国际古典乐坛新偶像时, 世界小提琴王国中又冒出了另一颗“中国星”——“鬼才”李传韵。他的横空出世, 震惊了世界。西方人在他的身上惊讶地看到了200多年前“琴圣”帕格尼尼的影子。     

80后 一代人的怕和爱

我们都有了个不曾遥想的以后 李雷与韩梅梅,是生于1980到1988年间的一代再熟悉不过的人物。他们源自人教社1993年新版初中英语教材,一个顶着小平头,一个留着齐耳短发,伴着插图画和英式口语灌制的磁带走进“80后”的青春期,在中考完结之后瞬即销匿。     

90后价值观念大调查

70后、80后、90后每一代人都有他们独特的价值观念及生活方式,逐渐趋向于成熟的90后一代,已不再是少不更事的孩童,年龄介于12-21岁的他们作为一个数量庞大的青年群体,正即将步入社会,他们将在很大程度上影响着     

走进史实看“二李”

有关抗战时期李明杨、李长江(二李)的故事,在苏北地区流传很广。20世纪80年代以来,“二李”的艺术形象频频出现于小说、电影与电视剧之中。经过艺术加工后的“二李”与史实中的“二李”究竟有多大差距,很多人知之甚少。笔运用史实档案简略介绍“二李”来泰前后的大体情况,让读走出戏说,走近史实,看清“二李”的人生轨迹,了解他们的人生归宿。     

从“银鼠灰”到“典雅灰”

鲁迅小说《风波》写了一个很有意味的人物——九斤老太。九斤老太对现实很是看不惯,嘴里成天挂着的一句口头禅就是“一代不如一代”。最近我忽然想起这个人物、这句话,在当今一切全球化、西化,传统文化目渐势衰的社会里．她的“一代不如一代”理论,应该颇有共鸣者。     

“南园诗”之“南”

明代是岭南诗歌发展史上的重要时期。其中,“南园诗”是明代岭南诗歌的重要代表。“南园诗”贯穿有明一代,从元末明初、明中叶延至明末,分别包括“南园前五子”、“南园后五子”以及“南园十二子”。一般认为,“南园”是“南园诗”产生地方。故研究“南园诗”,必先确定“南园”明确的所指。     

观察

寻找雷锋的日子1963年3月5日,毛泽东同志题词“向雷锋同志学习”。四十年内,雷锋精神影响了一代又一代的人。他甚至走进了美国的西点军校。在极“左”时期,尽管有人将雷锋神化;改革开放以后,又有人竭力将他贬低。但,任何社会都需要美好的事物雷锋不仅仅属于一代人,他的精神已穿越了时空。今天,无论我们仰望还是平视他,必须得承认,雷锋身上有很多我们所没有的稀缺资源,这些资源构成了     

从欧阳修词“雅俗并存”的特点看宋朝士风

欧阳修作为一代文人,创作了不少词作,其词有“雅”的一面,也有“俗”的一面。欧阳修词“雅俗并存”特点的形成跟当时宋朝的社会条件和士风是紧密相关的,所以,通过对欧词“雅俗并存”这个特点及其成因进行分析,我们可以进一步了解当时的宋朝士风。     

“80后”的符号记忆在标志设计中的应用——“IDO”婚礼品牌标志设计

图形是现代设计作品的表现形式,是设计作品中敏感和备受关注的视觉中心,其意在创造一种能够迅速传达信息的印象。而80后是亲眼见证当代中国在改革开放后日渐发展崛起并与之一同成长的特殊的新一代,20年左右的人生历程中目睹到的多是整个民族的自强不息奋起拼搏史。与90后不同,他们存有从小到大眼见祖国由相对困难落后直至今天的成就的完整记忆,度过了没有高科技围绕、没多少物质生活享受却简单充实、在今天看来珍贵特别的童年时代,以及率先跨入中国的信息新时代前沿的一批彰显个性的族群,最终成为了现今这群开始思考民族荣誉国家前途、日渐成熟进入社会有所担当的青年一代。＂80后＂一代人在未来几年将成为我国消费市场的主力。他们追求个性、自我、时尚,同时也慢慢地步上衰老的年龄,也曾有名家说,当一个人开始怀念的时候,这个人已经开始衰老。如果这句话是真理,那么,80后无疑已经走在衰老的路上了。那么出现类似＂八零祠＂这样＂祭奠自己逝去的青春＂的宣传语,也就不足为奇了!面对消费能力如此旺盛的80后和缅怀珍贵特别的童年时代的80后,社会上以＂80后＂的童年记忆为品牌定位的产品已经出现。然而标志是最先最快体现品牌定位,品牌内涵的,所以80后的符号记忆如何融入是关键。     

朝鲜族“农乐舞”

朝鲜族民间舞蹈之一“农乐舞”俗称“农乐”,通常在农事劳动和喜庆节日里表演,是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体的综合性民族民间艺术它产生于朝鲜三国时期,流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区,深受朝鲜族农民喜爱,,农乐舞根植于朝鲜族大众之中,很早以前,朝鲜族聚居的地方就有了自己的农乐舞表演,解放前后,村村都有自发组织的农乐舞队。正是因为有了这些民间艺人的存在,农乐舞才一代一代传承下来,源远流长,经久不衰,最终成为朝鲜族民间舞蹈的代表和象征。     

我看“一夜情”

《新闻周刊》曾经对918名结婚适龄期男女进行了是否有“一夜情”的调查,结果公开以后立即成了热门话题。在本次调查中40.8％的人回答称有过“一次或多次”“一夜情”的经验。而一本关于“一夜情”的“口述实录”体小说《天亮之后说分手》在新浪网上连载后,点击的人数之多,使该书一度居于榜首的位     

“80后”作品标本

80后作家,泛指80年以后出生的一批青春文学作家。是当今文坛最具冲击力、最有激情的一股文学力量。80后作家代表人物：韩寒、郭敬明、张悦然、春树《抬头望见北斗星》、孙睿《草样年华》、李傻傻《红X》、胡坚暂愤青时代》、张佳玮《朝丝暮雪》、蒋峰《维以不永伤》、颜歌《马尔马拉的璎朵》等等。     

八十多年前澳门“五·二九”大血案真相

如同祖国母亲一样,近代澳门历史是一部屈辱史。在被葡萄牙强占后的百余年中,澳门人民饱受欺压蹂躏,苦不堪言。回眸80多年前的“五·二九”大血案,可知处殖民统治下澳门同胞的深辱与灾难,也可知澳门同胞反抗外来侵略的勇气与伟力,以及一代接一代争取回归祖国的不懈追求与斗争。