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《贵州文史丛刊》1986年第二期《赵以炯中状元》一文云:清代“共考取状元八十九人”。此说显然有误。据朱彭寿《旧典备征》记载,清代自顺治三年(1646)至光绪三十年(1904),共计殿试一百一十二科,其中顺治壬辰、乙未两科满汉分榜,各有状元,故清代共考取状元一百一十四人。此外,清代自顺治三年(1646)至光绪二十四年(1898),共考取武状元一百零九人。如果将二者合计,那么清代文武状元共有二百二十三人。朱彭寿是光绪二十一年(1895)进士,曾任典礼院直学士、练兵处文案委员。北洋政府时期,曾担任《清儒学案》总纂,对清代科甲情况极为详熟。他的《旧典备征》被时人称誉为“详稽博考”,“既备且确”,因而可信度是颇大的。鉴于该书流传范围狭窄,特将其中“各省状元人数”和“武鼎甲考”两条部份内容摘录于后,以供读者查考。 相似文献
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张建勋是名载史册的广西历史文化名人,其生卒年众说不一,普遍认为他生于道光二十八年(1848),卒于民国二年(1913),光绪十五年(1889)中状元时41岁。今据《光绪己丑科会试同年齿录》《中国第一历史档案馆藏清代官员履历档案全编》中的资料,以及张建勋的诗作,其殿试时的“状元策”,袁嘉谷为其所作的小传等资料,考证出他生于清咸丰七年(1857),卒于民国十年(1921)。 相似文献
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中国第一家自办的银行及其发行的钞票 总被引：1，自引：0，他引：1
中国人自办的第一家银行是“中国通商银行”,创办于1897年(光绪二十三年)5月27日。创办人盛宣怀,江苏武进人,光绪二十二年,经张之洞和王文韶保举,担任全国铁路事务大臣,同时接办汉阳铁厂。那时盛宣怀已经是集全国轮、路、邮、电、工、矿企业大权于一身的重要人物。在盛宣怀管理的企业中,汉阳铁厂的财务时有困难,尤其是当他督办铁路 相似文献
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在中国通商银行创办的过程中,张之洞和盛宣怀在一系列问题上发生了矛盾和冲突。张之洞主张先办铁路后办银行,不愿意保举盛宣怀创办并督理银行,迟迟才同意对御史管廷献的奏折列名复奏,并对中国通商银行提出了一些限制条件。其思想动机,本质上是利益之争,是为了防止盛宣怀由控制中国通商银行进而控制芦汉铁路。张之洞和盛宣怀之间的派系矛盾、张之洞重“官”轻“商”的“官本位”思想及其现代银行意识的淡薄等因素也都影响到他对盛宣怀创办中国通商银行的态度。 相似文献
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徐艺圃 《华侨华人历史研究》1986,(3)
长期以来,由于缺乏掌握第一手的史料,致使国內外学者对华工在巴西的历史情況注意不够,研究甚少。笔者在编辑《华工出国史料选编》第一辑时,在有关方面的协助下,在清代总理各国事务衙门《下称“总署”)档案中,发现了一册名为《巴西招工案》的专档。从清档看,巴西政府于光绪十九年六月(1893.7)遣使辣达略来华前,在巴黎等地就与清朝驻英法等国的使节为招工进行过多次接触和商淡。这份仅有的珍贵档案,比较详细地记载了自光绪十八年九月 相似文献
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光绪二十二年（1896年）9月2日,张之洞会同直隶总督王文韶上奏卢汉铁路官督商办事,请设卢汉铁路招商公司,并保荐盛宣怀任公司总理。 相似文献
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新疆清代仿西式机铸银币的发端首于迪化,但它的发展和壮大最终完成在喀什。据《新疆图志》记载光绪十八年(1892年)喀什道台李宗宾委派候补知县罗正湘在疏附“试办”银圆事宜。这位七品知县到任后以官督民办的方式铸造了一批光绪小银圆,史料记载有一、二、三钱三种面值。和后来喀什所铸银圆有显区别的是这批小银圆俱无回历纪年。时光荏苒,物换星移,今天我们见到这种银币的机会很少。一钱偶见,二钱以枚记数极难见到, 相似文献
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关于南北朝时期陕州的历史沿革,《隋书·地理志》没有记载。《元和郡县图志》卷六《河南道二》陕州条下记载为:“后魏孝文帝太和十一年(487年),置陕州,以显祖献文皇帝讳‘弘’,改为恒农郡。十八年,罢陕州。孝武帝永熙中重置,西魏文帝大统三年,又罢州。周明帝复置,屯兵于此以备齐。”又据《魏书》卷106中《地形志中》陕州条记载:陕州,最初设置于北魏孝文帝“太和十一年(487年)”,治所设于“陕城”(今河南陕县境内),“领郡五,县十一”。孝文帝又于“(太和)十八年(494年),罢陕州”。可以认定,《元和郡县图志》卷六《河南道二》陕州条记载的北魏… 相似文献
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“盛宣怀档案”中的中国近代灾赈史料 总被引：5，自引：1，他引：4
上海图书馆收藏的15万件“盛宣怀档案”（以下简称为“盛档”）是一批极富研究价值的中国近代史史料,这一点已为大多数近代史研究者所肯定,中国社科院院长胡绳1996年曾对整理“盛档”发表过看法,他认为,盛宣怀是很重要的人物,他比李鸿章晚一辈,涉及面很广,他是实业家,与许多重要企业有关系。对“盛档”这样的资料,很难说什么有用什么没用,要紧的是赶紧整理出来。华东师大教授夏东元先生在潜心研究“盛档”多年后,感慨道：不认真研究盛宣怀,要写好洋务运动史,是不可思议的。足见“盛档”中新发现的史料对研究者的影响有何等巨大… 相似文献
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一在清代陵寝建筑史上,曾一直认为选定清西陵金龙峪为德宗(光绪)万年吉地,是在光绪崩逝以后、宣统皇帝登基之初才着手进行的。《宣统政纪》卷一中说: “光绪三十四年十月丙子谕:大行皇帝(按:指崩逝的光绪帝)尚未择 相似文献
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钮仲勋 《中国边疆史地研究》1993,(3)
王廷襄,字浚丞,清湖南湘阴人,光绪十八年(1892年)为叶城典史。当时新疆巡抚陶模命其将自省会起程沿途经过地方、山川形势、道里、方向、远近逐站记载,俟到任禀复。事后,浚丞将禀复内容著《叶析纪程》一书。该书刊行于光绪二十一年(1895年),凡两卷,上卷记载迪化(今乌鲁木齐)至温宿州(在今阿克苏)行程;下卷记载温宿州至叶城行程。 从《叶析纪程》的记载来看,王浚丞赴任的路线很明确,自当时新疆的省会迪化出发, 相似文献
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太原永祚寺,原名永明寺,因寺内有双塔,俗称双塔寺。该寺创建于明代万历年间,位于距古太原城4公里许的东南隅,坐南向北。寺内双塔巍峨俊秀,苍劲挺拔,前人誉为“晋阳奇观”。 据万历《山西通志》记载:“晋阳城重山遮障,开此平衍真一大形胜也。独龙稍不足,文明不开;虎稍强,故其民挚悍,而世家亦少。近有筑浮屠者,亦大有见。”本志《傅应期先生传》中记载:“郡地形左痹不胜右,缙绅学士建永明寺、宣文塔于东山,以辅不足,推公(傅霖)首事。”万历《太原府志》也载:“起自堪舆家言,谓塔在巽峰则文运胜。”由此可知,万历年间以傅霖为首的缙绅学士为“兴文运”,补辅郡地形之不足,而创建永明寺和宣文塔。其确切的创建时日据旧塔铁质塔刹铭文记载为“万历岁次己亥仲夏”(万历二十七年)。 据乾隆《太原府志》、道光《阳曲县志》记载,万历三十六年五台山高僧、护国禅师福登法师以永祚寺旧塔微侧,更建新塔于旧塔与寺院之间。到清代又在两塔之间建过殿,在旧塔之前建后殿。据梁思成教授三十年 相似文献
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